Liczby w Biblii

1.

2. Sens liczb w Biblii

Dla Izraelitów liczby, do zapisu których
używano liter alfabetu, mogły mieć
znaczenie symboliczne.
Często jednak używano ich po prostu jako
pewne przybliżenie, bez konkretnej
wartości. Zawsze trzeba się więc
zastanowić, jak należy je interpretować.

3.

Ze względu na odmienność formacji
kulturowej, a w konsekwencji,
z powodu innego pojmowania funkcji liczb
w literaturze, nas, spadkobierców kultury
tradycji „Aten”, liczby w Biblii od zawsze
intrygowały, fascynowały,
a nawet prowadziły do powstawania
dziwacznych teorii i prób interpretacji Pisma
Świętego.

4.

Kiedy pojmujemy biblijne liczby dosłownie,
tak jak do tego jesteśmy przyzwyczajeni
w naszej mentalności, bywa, że dochodzimy
do mijających się z pierwotnym zamysłem
autorów natchnionych, rozumieniem wielu
fragmentów Biblii.
Niniejszy szkic to krótkie wyjaśnienie
rozumienia sensu najbardziej „popularnych”
liczb występujących w Piśmie Świętym,
pomocne, dla tych wszystkich, którzy Biblię
czytają a nie mają przy tym przygotowania
teologicznego.

5.

Oznacza absolutną jedyność i jako
taka ta cyfra przysługuje wyłącznie
Bogu, ora oraz wszystkiemu, co
z Boga wychodzi, co jest Jego
wyjątkowym darem dla człowieka.
Przykładem takiego hebrajskiego,
biblijnego myślenia jest List do
Efezjan, w którym autor dobitnie
pisze, że Jedno jest Ciało i jeden
Duch, bo też zostaliście wezwani do
jednej nadziei, jaką daje wasze
powołanie. Jeden jest Bóg i Ojciec
wszystkich, który jest i działa ponad
wszystkimi, przez wszystkich i we
wszystkich. eden jest Pan, jedna
wiara, jeden chrzest (Ef 4,4-6).
Zastosowanie liczby jeden jest
przede wszystkim do Boga.
Określenie, że jest jeden Bóg.

6.

Wskazuje na świadectwo
bądź też pomoc, wsparcie.
Tak rozumiano obecność
słońca i księżyca, by się
wzajemnie wspierali
w oświetlaniu ziemi (Rdz
1,16). Dziesięć przykazań
było umieszczone na
dwóch kamiennych
tablicach. Jezus wysyłał
uczniów po dwóch, by byli
dla siebie wzajemnie
pomocą.
Liczba dwa symbolizuje
dopełnienie lub obfitość.

7.

To chyba liczba, która najczęściej
bywa wspominana w Piśmie Świętym.
Wskazuje na całość, na jedność, na
spełnienie jakiegoś czynu,
doświadczenia, wydarzenia.
Kiedy ona się pojawia, znaczy, że coś
dzieje się w pełni i nie ma już miejsca
na suplementy, dodatki, poprawki, na
żadne „ale”. Cała rasa ludzka wywodzi
się od trzech synów Noe; Jezus
według tradycji nauczał przez trzy
lata; zmartwychwstanie dokonało się
po trzech dniach od śmierci
Zbawiciela; Bóg jest w trzech
Osobach.
Liczba trzy symbolizuje dostojność
i pełnię. Używana jest także przy
powtórzeniach jako podkreślenie
danego określenia.

8.

Jest najbardziej „ziemską” liczbą.
Wynika to z naszej naturalnej
obserwacji (cztery kierunki świata,
cztery pory roku) i w Biblii również
odnosi się często do tego, co
doczesne. W ogrodzie Eden ma
swoje źródło cztery najważniejsze
rzeki świata (Rdz 2,10). Często w
opisach architektonicznych
występuje (Wj 25-28; Ez 43-48), jak
również w wizjach prorockich
sygnalizując „pochodzenie”
doczesne (Dn 7). Łazarz leżał
w grobie również cztery dni (J
11,39).

9.

Sygnalizuje, ze chodzi tu o coś
dodatkowego, często właśnie to jest
objawem łaski, daru, jeśli wypełni się owo
pięć.
W księdze Rodzaju, często patriarchowie
doczekiwali się potomstwa, gdy mieli ileś
lat plus pięć. Umierali również z tymi
dodatkowymi pięcioma latami
podarowanymi.
Wyraźnym znakiem tego czegoś, co jest
dodane, darowane jest pięć chlebów dla
cudownego nakarmienia pięciu tysięcy
ludzi (Łk 9,12-16).
Pięć to liczba palców jednej ręki mogąca
oznaczać garść lub "kilka". Ponieważ jest
łatwa do wyrażenia na palcach mogła
służyć do prostego wyliczania czegoś.

10.

Sześć jest niepełną siódemką, zatem
której coś brakuje, ale musie się
wypełnić, by nastało boksie siedem.
Świat był stworzony przez sześć dni;
Izraelici musieli okrążać Jerycho
przez sześć dni (Joz 6,14).
Daniel przebywał sześć dni w jaskini
(Dn 14,31). Sześć stągwi kamiennych
wypełnionych wodą i
przemienionych w wino sugeruje, ze
to jeszcze nie jest ta Uczta Weselna
w Królestwie Niebieskim (J 2,6).
Liczba sześć to liczba
niedoskonałości i braku pełni.
Jest to liczba świata, 6 kierunków
(razem z osią pionową). Może jednak
symbolizować

11.

To liczba absolutu, pełni, podobnie jak trzy.
Przysługuje Bogu i wszystkiemu, co nie jest
doczesne. W Biblii pojawia się często jako
określenie czegoś, co nie należy do porządku
poza ziemskiego opisie potopu sykl
siedmiodniowy ma swoje symboliczne
znaczenie podkreślający nadzwyczajność
wydarzenia (Rdz 7).
Dla podkreślenia wyjątkowości miłości
Jakuba do Racheli autor natchniony
zanotował, że służył za nią siedem lat (Rdz
29). Wiele praw Izraela jest opartych na tej
liczbie, co sugeruje, że są to prawa o
proweniencji boskiej a nie ludzkiej (Kpł).
Elizeusz nakazał się obmyć Najmanowi
siedem razy w Jordanie (1Krl 5).
Często pojawia się w wizjach prorockich (Dn,
Ap). Symbolizuje doskonałość i świętość.
Pełnię łączności Boga i człowieka poprzez
zsumowanie 3+4.

12.

W tradycji hebrajskiej to dziwna liczba,
rozpoczynająca jakby nowe liczenie,
przekraczające cykl siódemkowy.
Symbolizuje wejście w nową,
odmienną rzeczywistość. Obrzezanie,
znak szczególnego wybraństwa,
dokonywało ósmego dnia po
narodzeniu (Rdz 21,4). Izraelici aż
przez osiem dni świętowali
oczyszczenie świątyni po
zwycięstwach Machabeuszy (1Mch 4).
Zmartwychwstały Jesus ukazał się
Tomaszowi po ośmiu dniach od
poprzedniego spotkania z uczniami (J
20,26).
Liczba ta oznacza porządek, prawo,
stosowanie zasad.

13.

Liczba dziewięć jako 3x3,
czyli pełnia boskości
i świętości.
W Biblii występuje
w wyliczaniu 9 chórów
anielskich.
Św. Paweł wylicza
9 darów Ducha Świętego
(1 Kor 12,1-12)
i 9 owoców Ducha
Świętego (Gal 5,22).

14.

To liczba porządkowa
przynależna człowiekowi.
Wielokrotnie jeśli czytamy
w Piśmie Świętym o jakim
podziale, lub segregacji to
pojawia się ona bądź jej
„pochodna” np. dziesięć
tysięcy.
Jest to liczba systemu
liczenia. Z tego powodu
dotyczyła wyliczeń,
w których zawierała się
większa pełnia treści niż
w 5.

15.

Liczba oznaczająca
nieporządek,
zaburzenie pełni, lub
niepotrzebne
przepełnienie.
Jedenastu apostołów
było po czynie
Judasza.

16.

Należy również do liczb
porządkujących, ale sugeruje
porządek Boży, doskonały
obejmujący wszystkich.
Nikt nie pozostaje na zewnątrz. I tak
mamy dwanaście pokoleń Izraela,
oraz dwunastu Apostołów.
W Apokalipsie ilość wybranych do
zbawienia opiera się na tej liczbie
(Ap 7) a końcowa liczba będąca
iloczynem dwanaście razy
dwanaście razy tysiąc, co daje
144000 wybranych oznacza, że
w zamyśle Bożym zbawieni mają
być wszyscy ludzie (Ap 14,1).
Dwanaście jest również liczbą
„konstruktywną” w opisie Nowego
Jeruzalem (Ap 21).

17.

Jest to liczba szatana,
przeciwstawienia się
Bogu.
Każde z imion szatana
przedstawionych
literowo jest podzielne
przez 13.
Trzynaście razy Izrael
buntował się przeciwko
Bogu idąc przez
pustynię.

18.

Jest to liczba
Dawidowa.
W zapisie literowym
D=4 W=6 a więc
DWD (bez
samogłosek) =
4+6+4=14. Jest to
liczba dobroci
i miłosierdzia jako
2x7.

19.

Oznacza zwycięstwo,
co mogłoby zapewnić
sukces.
Liczba ta występuje
w całej Biblii 17 razy.
Jest 17 rzeczy, które
nie mogą nas
odłączyć od Miłości
Bożej (Rz 8.35-39).
Jest 17 różnic między
Starym i Nowym
przymierzem (Hbr
12).

20.

Oznacza niewolę,
również jako symbol
szatana 6+6+6.
Osiemnaście lat zły
duch trapił kobietę,
którą Jezus wyzwolił
Osiemnaście lat Izrael
był w niewoli (księga
sędziów)

21.

Liczba dwadzieścia
trzy oznacza śmierć.
Są dwadzieścia trzy
rzeczy, które są warte
wydania na śmierć
(Rz 1 26-32)

22.

Liczba dwadzieścia
cztery oznacza
kapłaństwo.
Jest dwudziestu
czterech starców
dookoła tronu Boga.

23.

To liczba próby, testu,
wyjątkowego doświadczenia.
Deszcz, rozpoczynający potop
padał czterdzieści dni (Rdz 7).
Wędrówka Ludu Bożego przez
pustynię trwała czterdzieści lat
(Lb 14).
Jest to również liczba dni postu;
Mojżesz tyle pościł (Wj 34), Eliasz
tyle dni wytrwale wędrował ku
Bożej górze Horeb (1Krl 19,8)
i oczywiście tyle dni trwał post
Jezusa.
Czterdzieści liczba oznaczająca
niedookreślony, dość długi czas.

24.

Oznacza radość, której
źródłem jest Bóg. Jest
to wynik działania
7x7+1.
Pięćdziesiąt było dni od
zmartwychwstania do
Zesłania Ducha
Świętego.
Dzień Pięćdziesiątnicy
wypada w dniu
hebrajskiego święta
podziękowania za
pomyślne zbiory,
a także później za
nadanie Tory.

25.

Siedemdziesiąt w Biblii
jest symbolem
radości i pełni.

26.

To symbol wielkiej
liczby.
Kiedy św. Piotr
zwrócił się do Jezusa
ile razy ma
przebaczyć, Jezus
mu powiedział:
„Nie 7 lecz 77 razy
należy przebaczać
bliźniemu”.

27.

Pełnia niedoskonałości
W hebrajskiej Biblii istnieje tylko jedno
słowo, którego wartość wynosi 666 - to
słowo zysk, pożytek, górowanie, a także
jedno imię człowieka: "Utajniony".
Słowo utajniony jest jednocześnie
anagramem greckiego słowa
oznaczającego "bestia". 666 było też
symbolem związanym z targowiskiem gdyż podstawowym narzędziem
używanym tam był abakus (liczydło)
którego kolumny wynosiły 500-100-5010-5-1 - co w sumie dawało 666.
Św. Jan, który nie był kabalistą ale był
światłym człowiekiem, mógł znać te
symboliczne powiązania, co skłoniło go
do użycia owej liczby jako symbolu
przekupstwa i materialistycznego
patrzenia na świat, w przeciwieństwie
do bezinteresowności: "i że nikt nie
może kupić ni sprzedać, kto nie ma
znamienia - imienia Bestii lub liczby jej
imienia." (Ap.13,17).

28.

Na tym nie kończy się katalog liczb, które wskazują
na poza numeryczne znaczenie i symboliczne
uzasadnienie swojej obecności w tekście biblijnym.
Jednak, jak we wszystkim, tak i w tej kwestii należy
zachować umiar, aby nie doszukiwać się na siłę
znaczenia symbolicznego (ten kierunek
interpretacyjny Pisma Świętego jest reprezentowany
przez kabałę żydowską).
Liczby trzeba traktować jako pewna pomocna
sugestia, która nie zawsze może być odpowiednim
tropem rozjaśniającym znaczenie tekstu. Niekiedy są
one jedynie ozdobnikiem stylistycznym, jak to ma
miejsce często w poetyckich fragmentach Biblii (np.
Prz 30).

29.

30.

Pomoc Duchowa
www.adonai.pl