Кубань в эпоху Золотой Орды

1.

2.

Впервые монголо-татары появились на Северном Кавказе
в 1221-1222 гг., разгромив алан и половцев.
Когда главные их силы выступили в поход против Руси в 12
то часть войск была направлена на Северо-Западный Кавк
Осенью 1237 г. захватчики, возглавляемые братьями Батыя
вторглись в земли адыгов.

3.

4.

Генуя была купеческой республикой и вела активное соперничество за
торговые пути через Чёрное и Азовское моря с Венецией. Интерес
итальянских купцов к Черному морю был вызван прежде всего тем, что
традиционные торговые пути между Востоком и Европой (проходившие
главным образом через Средиземноморье) в результате монголотатарского завоевания мира оказались нарушенными.

5.

В начале XIII века Византия оказалась захвачена крестоносцами. В Малой Азии
сохранилось небольшое греческое государство – Никейская империя, которая
вела борьбу за восстановление Византийской империи. И именно с этим
государством генуэзцы заключили союзный договор. В 1261 г. никейские войска
овладели Константинополем и Византия была восстановлена. Таким образом,
Генуе удалось изгнать с Чёрного моря Венецию, которая была союзником
государства крестоносцев. В обмен на предоставление материальной и военной
помощи Генуя получила исключительное право торговли на Черном море.

6.

Генуэзские колонии в Крыму и на черноморском
побережье Кавказа

7.

На территории Кубани генуэзцы имели свои колонии: Копа
(Славянск-на-Кубани), Матрега (ст. Тамань), Мапа (Анапа),
Калолимен (р-н совр. Новороссийска), Мавролако (Геленджик).
Важнейшее значение для сохранения позиций генуэзцев в
Приазовье имела Тана (Азов), обладавшая богатейшим рыбным
рынком. Политическим, экономическим центром всех генуэзских
колоний, средоточием всей черноморской (транзитной) торговли
стала Кафа (совр. Феодосия).
Документы еще XIII в. говорят о
товарообмене с черкесами в устье
Кубани, о ярмарке в Копе. В обмен на
икру и рыбу местное население
получало грубые ткани, а генуэзцы громадную прибыль, о которой
упоминают источники даже XVI в. В
Европу вывозились следующие товары:
соленая рыба, икра, строевой лес, зерно
(просо, ячмень, пшеница), фрукты, овощи, вино, мясо, меха, воск, кожи, смола,
пенька.

8.

Кафа – главная колония
генуэзцев на Черном море

9.

В 1453 г. турки-османы
завладели
Константинополем.
Византийская империя
перестала существовать,
и морской путь,
связывающий генуэзские
колонии на Черном море
с метрополией, был взят
турками под контроль.
Генуэзская республика
оказалась перед лицом
реальной угрозы.
31 мая 1475 г. к Кафе подошла турецкая эскадра. Кафа, имевшая
мощные укрепления, сдалась через несколько дней. Во второй
половине 1475 г. турки совершили поход в сторону Дона и
Приазовья, захватив Матрегу, Копу, Тану и др. Центром османских
владений в Причерноморье стала Кафа, где разместился
султанский наместник.

10.

Распространение христианства и ислама на
Кубани
Согласно христианской традиции жителей Северо-Восточного
Причерноморья крестил апостол Андрей Первозванный. Тайные
общины первых христиан существовали в боспорских городах, что
подтверждается археологическими материалами. Уже под актом
Первого Вселенского собора (325 г.) стоит подпись боспорского
епископа.
Катакомбы, открытые в 1912 г.
Рельефный крест над входом.
Пантикапей (Керчь). IV–V вв.
Перстень с крестом и
двумя рыбами по
сторонам. Керченский пов. III–IV вв.
Катакомбы, открытые в 1890 г.
Пантикапей (Керчь). На стенах
красной краской написаны
Трисвятое, 90-й псалом и
прокимны. 491 г.

11.

Упоминания о проникновении христианства на Северо-Западный Кавказ и в города
Таманского и Крымского полуостровов относятся ещё к первым годам IV века. Так в Керчи
был найден христианский надгробный памятник датированный 304 годом, а в 324 году на
Никейском соборе присутствовал Боспорский епископ Кадм. Согласно существовавшим
уже в раннем средневековье преданиям, Зихия, Абазгия (Абхазия), и аланские земли в
верховьях Кубани являлись местом ссылки многих христиан Римской империи на рубеже
III и IV веков. Они являлись одними из первых проповедников христианства на Северном
Кавказе. Известно, что этим же занимались и специально посланные проповедники из
Закавказья. В VI веке христианство утвердилось в соседней с адыгами Абазгии где был
построен византийцами храм.
Большую роль в
христианизации
западнокавказских народов
сыграла Зихская епархия.
Первые сведения о Зихской
епархии
Константинопольского
патриархата относятся к
первой трети VI в.: епископ
Зихии Дамиан участвовал в
работе
Константинопольского
синода 526 г. Центром
новообразованной епархии
был городок Никопсис,
стоявший на границе Зихии и
Абхазии.

12.

Католики появились в Северо-Восточном Причерноморье вместе с
итальянцами. Однако существенного успеха в обращении адыгов в
католицизм им добиться не удалось. В большинстве своем местное население
придерживалось в христианстве греческого (православного) обряда, в быту
сохраняя существенные пережитки язычества.
Тысячелетний период усилий по христианизации предков адыгов оставил
глубокие следы в сознании и культуре народа. Например, названия дней
недели у адыгов имеют христианское происхождение, очень долго
сохранялось у них почитание креста, а в язык навсегда вошли многие слова,
заимствованные из христианской культовой терминологии.
Причины угасания христианской традиции у адыгов:
• Уход из региона носителей христианства (греков, затем
русских и позднее - итальянцев);
• отсутствие священнослужителей и системы их
подготовки из местных жителей;
• политическая экспансия Османской империи,
сопровождавшаяся усиленной пропагандой ислама.
Ислам прочно укрепился среди адыгов в XVIII в.

13.

КРЫМСКОЕ ХАНСТВО
1441-1783 гг.
Вассал Турции в 1478-1774 гг.
Хаджи Герай (14411466)
Нур Девлет 1466-1469;
1475-1476)
Менгли Герай
(1469-1475; 1478-1515)
Мехмед Герай (15151523)
…..

14.

ПОЯВЛЕНИЕ НА КУБАНИ ПЕРВЫХ КАЗАКОВ
Появление первых групп казаков на Кубани теснейшим образом связано с
борьбой донских казаков за свои былые права, в том числе право не
выдавать бежавших на Дон людей. После проведения патриархом Никоном
в середине 1650-х годов церковной реформы в церкви и стране произошел
раскол -появились старообрядцы.
Приверженцы старых обрядов массово бегут на
окраины Российского государства, в степи Дикого
поля, находя, в частности, убежище у донских
казаков.
В 1687-1689 гг. донские старообрядцы терпят
поражение - их предводители были выданы
Москве, городки сожжены.
В апреле 1688 г. более тысячи непокорных
казаков бежало под предводительством Л.
Маныцкого на Северный Кавказ, в район
Большой Кабарды на реку Куму.
Патриарх Никон
(1605-1681)

15.

Восстание под руководством
Кондратия Булавина 1707-1708
гг.
XVIII в. ряда
- время
расцвета
После
поражений
Древлеправославной
повстанцы
разработали план
(старообрядческой) церкви на Кубани.
отступления
Кубань.
Здесь возводятсяна
храмы,
а в середине
XVIII в. на Кубани
месте
Осуществил
егов потаенном
ближайший
был основан даже
сподвижник
К. монастырь.
А. Булавина На Кубань бегут донские, терские каИгнат
Некрасов,
который
увел в
заки, крестьяне
российских
губерний.
конце
1708
г. несколько
Казачьеавгуста
население
некрасовских
городков,
объединившись
со «старыми»
сот
казаков
вместе с семьями
с
кубанскими казаками, образовало в 1710Дона
на Правобережье
Кубани,
1720-х годах свое войско -Фото
Кубанское
Казаки-некрасовцы.
1895 г.
входившее
тогда
в состав
Кондратий
казачье войско
(ханское).
Сами казаки
окончательно ханства
стали служилыми людьми
Афанасьевич Булавин Крымского
хана.
(ок. 1660-1708)
Игнат Федорович
Некрасов
(1660—1737)
Первая группа некрасовцев появилась в Российской империи в 1911 г. Это были молодые
Приняв
участие в русско-турецкой
войне
1710-1711
гг. на стороне
татар, казакиказаки, спасавшиеся
от призыва в турецкую
армию.
Семейный
исход казаков-некрасовцев
некрасовцы
науже
правый
берег
Кубани, избрав
качестве
своего основначался в 1912 переселились
г. Их переселение
в СССР
продолжилось
в 1920-е вгоды,
завершившись
в 1962
ного
местопребывания
г. (Ставропольский
край). болотисто-островные земли Таманского полуострова.