Философия Нового времени и эпохи Просвещения

1. Философия Нового времени и эпохи Просвещения

2. Философия эмпиризма

Эмпиризм – направление в философии,
сторонники которого считают, что в
основе познания лежит опыт, «нет
ничего в разуме, чего до этого не было
бы в чувствах (опыте)»
Основателем эмпиризма считается
Ф.Бэкон, видными представителями –
Т.Гоббс, Дж.Локк
Учение Ф.Бэкона об идолах
(искажениях) познания. Бэкон
описал 4 рода идолов:
- Идолы рода (стремление видеть в мире
отражение родовых свойств человека)
- Идолы пещеры (влияние личности на
процесс познания)
- Идолы рынка (неправильное
употребление слов, определений,
выражений)
- Идолы театра (преклонение перед
признанными авторитетами)
Главная задача знания и науки –
господство человека над природой,
«знание – сила»
Основной метод научного познания по
Ф.Бэкону – индукция, обобщение
множества частных фактов и выведение
на основе обобщения общих
закономерностей

3. Философия рационализма

ФилософияР.Декарт
рационализма
–
Рене Декарт (1596 – 1650)
французский философ и
ученый. Основное сочинение -«Рассуждение о
методе».
Его философское кредо: «Я мыслю,
следовательно, я существую».
Рационалисты отстаивают ведущую роль
разума в познании, считая, что чувственное
познание недостоверно.
Декарт – сторонник теории «врожденных
идей», к которым он относит идею Бога, идеи
чисел и фигур, некоторые математические
аксиомы.
Главенствующее место в научном познании
Декарт отводит дедукции, движению мысли от
общих идей (аксиом) к выведению частных
следствий. По мнению Декарта главным
средством познания природы должна стать
универсальная математика.
Окружающий мир Декарт делит на два рода
субстанций ( позиция дуализма):
Материальную (она делима и протяженна) и
Духовную (она неделима и обладает свойством
мышления)

4. Философия рационализма

Б.Спиноза
в отличие от Декарта
полагал, что существует только одна
субстанция, которая заключает в себе
окружающий мир (природу) и Бога.
Основные атрибуты этой единой
субстанции – мышление и протяженность.
В структуре познания Спиноза
выделял три уровня:
Высший (познание, которое непосредственно
исходит из разума и не зависит от внешних
причин);
Познание как результат деятельности
разума (менее истинное познание, результат
Бенедикт Спиноза
(1632 - 1677)
размышлений и логических операций)
Чувственное познание (недостоверно,
недоказуемо, неполно и не играет большой
роли в получении истинного знания)

5. Французский материализм 18 века

П.А.Гольбах – французский
Поль Анри Гольбах
(1723 - 1789)
материалист и атеист, автор работ
«Система природы», «Разоблаченное
христианство» и др.
Согласно Гольбаху природа
существует благодаря самой себе, ей
самой присуще движение, она
самодостаточна и не нуждается в
Боге.
Материя вечна и в процессе
постоянного изменения порождает
все многообразие реального мира.
Гольбах считал религию
порождением невежества и
сознательного обмана народа со
стороны духовенства.

6. Французский материализм 18 века

Ж.Ламетри – французский
Жюльен Офрэ де Ламетри
(1709 - 1751)
материалист и атеист, автор работы
«Человек-машина».
Ламетри отвергал идеализм и теологию,
считал, что материя самодостаточна и не
нуждается в Боге.
Окружающий мир – различные
проявления единой субстанции –
материи, которая несотворима, вечна,
бесконечна.
Душа, сознание и чувства имеют
естественное происхождение, являясь
свойствами материи.
Считал человеческое тело –
«самозаводящейся машиной»,
рассматривал душу как функцию и
проявление деятельности мозга, как
врач утверждал зависимость душевного
здоровья от телесного.
Для Ламетри мир познаваем и главную
роль в познании играют органы чувств.