Иван Александрович Ильин

1. Иван Александрович Ильин

Студенты УрФУ Лихин Павел, Груздев Никита,
Минабутдинов Иван, Квасова Дарья.

2.

Иван Александрович Ильин
(9 апреля 1883 г. Москва – 21 декабря 1954 г. Цолликон)
И.А. Ильин – русский философ, писатель, сторонник
Белого движения. Критиковал коммунистическую
власть в Советской России. Был сторонником
монархизма и славянофильства.

3.

Родился в дворянской семье.
Отец – Александр Иванович Ильин (русский)
Мать – Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион
(российская немка). После принятия православия и
замужества носила имя Екатерина Юльевна Ильина.
У Ильина было три брата: Алексей, Александр и Игорь.
Родители Ильина.

4.

Ильин Иван Александрович

5. О сопротивлении злу силою.

6.

«О СОПРОТИВЛЕНИИ ЗЛУ СИЛОЙ» – произведение И. А.
Ильина, вышедшее на русском языке в Берлине в 1925.
Книга посвящена проблеме активного противостояния злу и
возможности нравственно и духовно оправданных средств
сопротивления злу.
Проблему сопротивления злу Ильин рассматривает как одну из
трагических проблем нравственно-религиозного опыта человека
на пути его духовного развития.
Основной вопрос книги: может ли человек, стремящийся к
нравственному совершенству, бороться со злом силой и мечом?
Может ли человек, верящий в Бога и принимающий бремя жизни
и свое место в мире, не бороться со злом силой?

7.

Ильин критикует концепции Толстого о непротивлении злу,
категорически запрещающая человеку обращение к силе и
принуждению.
Автор пишет, что даже самые честные люди, не сопротивляющиеся злу,
сами становятся злыми и начинают «черное» рассматривает, как
«белое».
Ильин говорил о том, что не всякая сила — зла и не всякое применение
силы есть злодейство.

8.

Зло есть – душевная склонность человека, присущая каждому из
нас. Это живущее в нас страстное тяготение, всегда стремящееся к
расширению своей власти и к полноте захвата. Зло является
противодуховной враждой. Однако «вражда ко злу не есть зло».
Добро не является внешним обрядом доброты, оно обязательно
должно включать в себя одухотворение и любовь. Человек духовен
тогда, когда обращён к объективному совершенству.
Добро и зло определяются через наличие или отсутствие в них
любви и одухотворения. Причём, настоящее добро должно
сочетать в себе оба признака. Так любовь, лишённая
одухотворенности, слепа, своекорыстна, подвержена опошлению.

9.

Бог — воплощение истины, красоты и добра.
Ильин считает, что не каждый поступок человека можно связывать
с Богом. Человек всегда сам отвечает за свои действия, у него
всегда есть возможность выбора между добром и злом, и
человеческую непорядочность нельзя объяснять ссылками на
объективную необходимость на судьбу или тем более на Бога.

10.

Чуточку любви