Вера. Религия. Наука любви к Богу

1. Тема. Вера. Религия. Наука любви к Богу.

2. Рели́гия (лат. religare — воссоединять) — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в

3.

4.

5.

6.

7. Ведение: понятие санатана-дхармы не относится к какой-то религиозной секте. Этим словом называют вечную деятельность вечных

8. Религия (санатана-дхарма) - это вечная деятельность вечных живых существ во взаимоотношениях с вечным Господом, это вечные

9. Наймитика дхарма - временное и случайное предназначение. Санатана-дхармой называют деятельность, которую невозможно поменять. У

10. Значение слова ≪религия≫ несколько отличается от понятия санатана-дхарма. Слово ≪религия≫ несет в себе идею веры, а веру, как

11. Многообразие же религий создано для того, чтобы соответствовать природным склонностям всех людей, как деградировавших, так и

12. Ислам и христианство возникли в соответствии со временем, местом и обстоятельствами

13. Суть всех священных писаний одна и сводится к следующему: 1) Бог один и Он есть Любовь; 2) Послушание законам Бога; 3) Служение

14.

Наука любви к Богу. Чистое
преданное служение

15.

Садхана (бхакти) - это практика преданного
служения, осуществляемая при помощи чувств и
позволяющая пробудить бхаву (НП. гл. 2; БГ 12.9;
ШБ 5.5.27).
Ваидхи-бхакти - ≪это служение, совершаемое
из чувства долга, когда человек служит Господу,
выполняя волю своего духовного учителя или
следуя указаниям священных писаний, и не
имеет еще привязанности к Господу или
внутреннего побуждения к любовному служению
Ему≫ (НПстр. 48).
Садхья - результат (цель)садханы. Результат
садхана-бхакти – бхава-бхакти, результат
бхава-бхакти – према бхакти.

16.

Рагануга-садхана предназначена для возвышенных
преданных, которые в значительной степени свободны от
анартх, то есть уже находятся на ступени ништхи, (НП стр.
163) и обладают жадным желанием (лаульям), внутренним
побуждением заниматься преданным служением Господу.
Эта жадность указывает на то, что преданный уже достиг, по
крайней мере, уровня ручи и асакти, то есть привязанности
к Кришне (НП стр. 47-48). Для практики ваидхи садханы
достаточно иметь желание обрести бескорыстное служение
Господу (НП стр. 55; ШБ 4.24.46).
Пракрита-сохаджыя - притворство, подражание
поверхностных преданных эмоциям и действиям
возвышенных преданных и Кришны, склонность сохранять
дурные привычки и анартхи, считая, что они помогают
преданному служению, тенденция к сентиментальным
отклонениям от истинных философских выводов
вайшнавов. (≪Вайшнавизм: открытый форум≫ № 3 стр. 34;
НН стр.48) 19

17.

Развитие преданности характеризуется двумя
одновременно проходящими процессами:
1) развитие веры (артха-правритти);
2) уменьшение анартх (анартха-нивритти).