Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

1.

2. Вопросы:

ВОПРОСЫ:
1.
2.
3.
4.
Мифологическое сознание древнего
человека
Древнеиндийская философия: как
спастись от страданий мира.
Древнекитайская философия: как
стать «человеком для общества».
Философия Древней Греции:
рациональные начала постижения
природы и общества.

3.

Современное мышление
Мифологическое сознание
Сообщество
Сообщество
отделилось
как часть
от природы
природы
Между восприятием и
Восприятие мира как
мыслью стоят обобщения, реальности, нет
выводы, законы и т.д.
теоретических обоснований
Почему и как происходит? Кто?
Время измеримо
Время как периодичность
и ритм человеческой жизни
Мир как борьба сил
Мир в многообразии
божественных и
демонических, гармонии и
хаоса

4. Мифологическое сознание древнего человека стр.18

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ ДРЕВНЕГО
ЧЕЛОВЕКА
СТР.18
То, о чем повествует миф – не вымысел
Человек и природа не противостоят друг другу. Мир
природы наделяется человеческими
характеристиками
Все, что способно воздействовать на органы чувств –
реальность (сон – часть реальности)
Человек не искал причины (почему происходит
событие или явление), а искал ответ на вопрос «кто?»
(по чьей воле совершилось событие). Чаще всего это
воля богов.
Особое восприятие времени (по временам года или
циклам жизни человека: детство, молодость, старость)

5.

6.

Веды (знание) – самый древний источник
философской мысли, сборники гимнов богам,
песнопений, ритуалов, изречений, жертвенных
формул (1200-600 гг. до н.э.)
Причина твоих страданий в тебе
самом, ты заслужил это своими
поступками в прошлом

7.

Упаниша́ды — древнеиндийские трактаты религиознофилософского характера. Являются частью Вед (VIII-III
вв до н.э.)
Впервые выражена идея
реинкарнации – переселения душ.
Карма – деяние, поступок –
ключевое понятие индийской
философии. Закон кармы (твоя
реинкарнация зависит от поступков.
Вел себя плохо – родишься
придорожным камнем или
крокодилом). Карму можно изменить.
Йога – один из путей изменения
кармы)

8. Легенда о происхождении каст (варн)

ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАСТ (ВАРН)
1.Уста- Жрецы
(бахманы)
1
2
3
4
2.Руки-Воины
(кшатрии)
3.Бедра-Земледельцы
(вайшьи)
4.Ступни-Слуги
(шудры)

9.

Индийцы верили в то, что человек живет 7 раз . После смерти его душа
перемещается в новое тело.
«…быть может тот облезлый кот был раньше попугаем,
а этот милый человек был раньше добрым псом»
(В.Высоцкий)

10.

11. Способы очистить карму:

СПОСОБЫ ОЧИСТИТЬ КАРМУ:
1.
2.
Стать аскетом-отшельником
Занятия йогой

12.

Будди́ зм («Учение Просветлённого») —
религиозно-философское учение
(дхарма) о духовном пробуждении
(бодхи), возникшее около VI века до
н. э. в Древней Индии. Основателем
учения считается Сиддхартха Гаутама,
впоследствии получивший имя Будда
Шакьямуни.
Часто называют «атеистической»
религией
Стоящий Будда. Одно из ранних
известных изображений Будды
Шакьямуни, I—II в.
н. э. (Токийский национальный
музей)

13.

1. Существование
человека неразрывно
связано со страданием.
2. Причиной страдания
является жажда, ведущая
через радости и страсти
к перерождению,
рождению вновь.
3. Устранение причин
страдания заключается в
устранении этой жажды.
4. Путь, ведущий к
устранению страданий восьмеричный путь.

14.

В человеке соединены темное и светлое, доброе и злое,
женское и мужское. Он занимает срединное положение в мире
и призван преодолеть его расколотость на два начала: инь
(темное, пассивное) и ян (светлое, активное). Человек –
посредник между Небом и землей. Он – не Царь Вселенной, не
повелитель природы. Лучшее поведение для человека –
следовать естественному ходу вещей.
Инь и ян
Так видели мир
сторонники одной из 6
древнекитайских
философских школ –
даосизма (учение о пути
«дао»). Крупнейший
представитель – Лао Цзы
Лао Цзы

15.

Конфуцианство
Конфуций
(551-497 гг. до н.э.)
Гуманность и милосердие (ЖЭНЬ) должны
пронизывать отношения между людьми.
Главное правило: не делай другим того, чего не
желаешь себе. Все должны подчиняться
строгому порядку - нормам морали, этикета
(ЛИ).
Большое внимание уделял вопросам «правильного»
государственного устройства. Государство – большая семья.
Государь – отец и мать народа. Высшее положение
занимают философы, литераторы, ученые (ЖУ).

16.

вопрос
философ
Гесиод
Анаксимандр
Анаксимен
Из чего
произошёл
мир?
Как возник
мир?
Из хаоса
Из апейрона
Их воздуха
По аналогии с
живыми
существами, в
результате
супружеских
союзов. Мир –
буквальное
подобие живых
существ
В результате
выделения теплого и
холодного, т.е. как
результат
взаимодействия
природных явлений,
результат движения
В результате
процессов
сгущения и
разряжения
Как возникли
небесные
тела?
Звездное небо
порождено землей
Небесные тела
произошли от
огненной сферы
Небесные тела
возникли из земли.

17.

1) Размышлял над образом
совершенного города-государство
2) Руководят одаренные, хорошо
подготовленные,
высоконравственные люди
3) Основной принцип – справедливость
4) Люди подразделяются на три
группы: 1мудрецов, 2воинов,
3крестьян и ремесленников
5) Частная собственность – источник
зла и несправедливости
6) Единичное должно быть подчинено
всеобщему (человек живет для
процветания государства)

18.

19.

Государства бывают:
• правильные - монархия,
аристократия, демократия;
• неправильные - тирания,
олигархия, охлократия.
Идеал государства - полития
(смешанное государство). В нем
должны сочетаться лучшие
качества «правильных
государств» - не гражданин для
блага государства, а
государство для блага граждан.
Обширный слой собственников - это условие стабильности
общества и государства

20.

Задачи государства:
- Недопущение
чрезмерного роста
политической власти
отдельных личностей
- Не признавал рабов
гражданами
государства

21.

22. План урока:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Кризис средневековых представлений о
человеке и обществе.
Политика и государства: новый взгляд.
Просвещение: вера в разум и прогресс.
Становление общественных наук.
Справедливое общество и пути к нему.
Марксистское учение об обществе.
Социально-философская мысль XX в.

23. средневековье

Философские учения средневековья основывались
на религиозных учениях, философия - «служанка
богословия»:
- Идея : человек – главное творение Бога (венец
творения), оно ценнее любого другого земного
творения.
- Добродетельная жизнь – путь к спасению во
время Страшного Суда
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

24. Аврелий Августин

АВРЕЛИЙ АВГУСТИН
Сочинение – «О граде Божьем
и граде Земном»:
-правители государства
назначены Богом для
поддержания порядка
- Церковь необходима для
спасения души

25. Фома Аквинский

ФОМА АКВИНСКИЙ
Вера и разум существуют в
гармонии.
Фома Аквинский утверждал,
что вера не должна
противоречить разуму,
кроме того некоторые
положения веры могут быть
рационально доказаны. Он
приводил 5 доказательств
существования Бога:

26. «РАЗУМ НЕ ЕСТЬ ВЕРА»

Говорил о необходимости
разграничения разума и веры.
Доказывал, что знание только
тогда может считаться
истинным, когда оно
подкреплено опытом.
Задача науки - изучать природу
во всех ее проявлениях и
поставить силы природы на
службу людям.
Роджер Бэкон

27. РЕФОРМАЦИЯ

МАРТИН ЛЮТЕР (15-16 в.в.)
Священники должны научить
верующих читать священные книги
(вера – это непосредственная связь с
Богом)
Церковь должна стать «дешевой»
(без пышных обрядов, без пышных
одежд священников, богатого
убранства)
Церковь должна подчиняться
светской власти (князьям или
императорам)

28. ВозрождениЕ (Ренессанс)

В основе рассуждений не общество, а
человек, который по сути эгоистичен.
Обуздать эгоизм человека способная
внешняя сила – ГОСУДАРСТВО.
ВОЗРОЖДЕНИЕ (РЕНЕССАНС)

29. Философы эпохи Ренессанса (Возрождение культуры античности) (16 в.)

ФИЛОСОФЫ ЭПОХИ РЕНЕССАНСА (ВОЗРОЖДЕНИЕ
КУЛЬТУРЫ АНТИЧНОСТИ)
(16 В.)
Возрождается интерес к античной греческой философии,
к человеку
Главным направлением в философии – гуманизм
В вопросах истины верховным авторитетом становится
наука, а не теология (учения Н. Коперника, Г. Галилея, И.
Ньютона)
Возникли новые философские учения об устройстве
общественной жизни (Макиавелли, Гоббс, Локк,
Монтескье)

30. Н. Макиавелли

Н. МАКИАВЕЛЛИ
Н. Макиавелли в своем
трактате «Государь»
(1513) различал понятия
«общество» и
«государство». Государство
он рассматривал его как
политическую форму
организации общества.

31. Н. Макиавелли

Н. МАКИАВЕЛЛИ
Целью политики философ считал приход к власти и ее
сохранение, создание стабильного государства.
Суверенный государь сам устанавливает законы и
моральные нормы. Монарх стоит выше морали и
права.
Макиавелли отделил политику от морали. Позднее
политику, основанную на культе насилия,
безнравственности, назвали «макиавеллизмом».
Политика должна основываться не на моральных
принципах, а исходить из целесообразности, из
конкретной ситуации (цель оправдывает средства).

32. Томас Гоббс (16-17 в.в.)

ТОМАС ГОББС (16-17 В.В.)
Английский философ.
Государство, по Гоббсу как
мифическое библейское чудовище
Левиафан, - результат договора
между людьми, положившего
конец естественному состоянию
"войны всех против всех". Договор
основывается на том, что каждый
отказывается от свободы в пользу
государства.
Основа жизни общества –
государство, которое
поддерживается силой,
основанное на договоре

33. ПРОСВЕЩЕНИЕ

Философы-просветители
возвышали человека «Из всех
живых существ человек
наиболее совершенен».
ПРОСВЕЩЕНИЕ

34. Джон Локк (17-18 в.в.)

ДЖОН ЛОКК (17-18 В.В.)
Английский философ, иногда
называемый "интеллектуальным
вождем 18 в." и первым
философом эпохи Просвещения.
Говорил о нецелесообразности
концентрации верховной власти
в одних руках
Выдвинул идею о разделении
законодательной и
исполнительной власти

35. Шарль Луи де Монтескьё

ШАРЛЬ ЛУИ ДЕ МОНТЕСКЬЁ
• Оформил идею
принципа разделения
властей – третья
независимая ветвь
власти - судебная
• Основные сочинения:
"Персидские письма"
(1721), "О духе
законов" (1748).

36. Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

ФРАНСУА-МАРИ АРУЭ ВОЛЬТЕР
Источниками религии, по его
представлениям, являются
невежество, фанатизм и обман.
Вольтер понимал человека как
существо общественное. Он
утверждал, что люди должны
стремиться не к загробному
миру, а к достойной жизни,
благосостоянию в реальном
обществе. Эта цель достижима
при опоре на науку и
просвещение.

37. Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

ФРАНСУА-МАРИ АРУЭ ВОЛЬТЕР
Он мечтает о просвещенном
правителе.
Вольтер выражает одно из
основных требований восходящей
буржуазии - равенство людей. Но
он понимает это равенство лишь
как политическое, равенство перед
законом и правом. Социальное и
имущественное неравенство он
считал предпосылкой сохранения
общественного равновесия и
нормального развития общества

38. Жан Жак Руссо

ЖАН ЖАК РУССО
Жан Жак Руссо был представителем
самых низших слоев. Он критикует
современную ему цивилизацию как
цивилизацию неравенства и
отстаивает тезис о том, что развитие
науки никоим образом не
способствует совершенствованию
нравов (он не отвергает науку и
культуру как таковые).
Там, где нет собственности, не может
быть и несправедливости - утверждает
философ. Человек по природе добр.
Городская жизнь извращает человека.
Отсюда его призыв: назад к природе!
Но он не против общества. Он за
обновленное общество.

39. Новое и новейшее время переход к индустриальному обществу

Становление
научного
обществознания, развития
экономического знания
НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ
ПЕРЕХОД К
ИНДУСТРИАЛЬНОМУ
ОБЩЕСТВУ

40. А. Смит (экономика)

А. СМИТ (ЭКОНОМИКА)
• Исследовал влияние
разделения труда
Обосновал теорию стоимости
(потребительная
и меновая стоимость
основной закон товарного
производства —
закон стоимости)
• Разработал теорию рынка
естественные рыночные
механизмы «невидимая рука
рынка»
• Господство частной
собственности

41. Огюст Конт, основатель социологии

ОГЮСТ КОНТ, ОСНОВАТЕЛЬ СОЦИОЛОГИИ
• Ввел понятие «социология»,
термины «социальная
статика»(состояние общества,
его основные структуры) и
понятие «социальная динамика»
(общественные изменения)
• Призывал изучать реальные
факты общественной жизни
• Реальным фактором развития
общества считал духовный рост
людей

42. СПЕНСЕР Герберт (1820 - 1903) - английский философ, социолог

СПЕНСЕР ГЕРБЕРТ (1820 - 1903) АНГЛИЙСКИЙ ФИЛОСОФ, СОЦИОЛОГ
• Применительно к обществу ввел
понятия СИСТЕМА, ИНСТИТУТ,
СТРУКТУРА.
• Усложнение общества с
развитием человечестваэволюция.
Общество включает три главные
системы:
• Производящая средства для
жизни
• Распределительная
• Регулятивная
Общество не должно поглощать
личность

43.

Новые имена в философии
Социология – царица наук.
Изучение законов биологического
развития (эволюционизм) и
законов общественных
явлений, не прибегая к поиску
сверхъестественных причин.
Понятия:
•«социальная статика»
•«социальная динамика»
Основной фактор развития –
духовный рост
Эволюция общества. Два типа обществ:
• «военное»
• «промышленное».
Общество включает три главные
системы:
• Производящая средства для жизни
• Распределительная
• Регулятивная
Общество не должно поглощать
личность

44. 18-19 вв Утописты - социалисты

Идеи
справедливого, идеального
общества
18-19 ВВ УТОПИСТЫ СОЦИАЛИСТЫ

45. «Утопия» Томас Мор

«УТОПИЯ» ТОМАС МОР

46. А.Сен Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн

А.СЕН СИМОН, Ш.ФУРЬЕ, Р.ОУЭН
Социалистическим должно было стать общество,
для которого характерны социальная гармония и
общность интересов всех граждан, свободный
творческий труд и равноправие. Предполагалось
также, что промышленное производство и
сельское хозяйство будут развиваться на основе
государственного планирования. Все члены
общества обязательно станут трудиться, а
создаваемые ими блага будут распределяться по
труду. В таком обществе будет исключена
эксплуатация человека человеком.

47. марксизм

МАРКСИЗМ

48. Воззрения К.Маркса и Ф.Энгельса

ВОЗЗРЕНИЯ К.МАРКСА И Ф.ЭНГЕЛЬСА
Ф.Энгельс
К.Маркс

49. Воззрения К.Маркса и Ф.Энгельса

ВОЗЗРЕНИЯ К.МАРКСА И Ф.ЭНГЕЛЬСА

50.

Надстройка
Экономический базис
Материально-техническая
база
Производственные отношения — это базис общества, определяющий
его надстройку: государственный строй, правовые формы,
политические, философские теории, нравственные установки,
религиозные воззрения.
В своем единстве и взаимодействии базис и надстройка создают
общественно-экономическую формацию — сложившийся конкретноисторический этап развития общества.

51. Основные положения учения:

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ УЧЕНИЯ:

52. Коммунистическое общество:

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО:

53. Социально-философская мысль XX в.

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ XX
В.

54. Технократизм Дж.Гэлбрейт

ТЕХНОКРАТИЗМ
ДЖ.ГЭЛБРЕЙТ
Основная задача общества, по мысли
Гэлбрейта, -развитие производства. При этом
реальная власть распределяется между
специалистами проиэводства и управления
(менеджерами).
Появление компьютерной техники дало новый
всплеск технократических идей. Обращается
внимание на то, что преувеличение роли
техники и индустрии в целом в общественном
развитии послужило обоснованием варварского
отношения к природе, к человеку и поставило
перед современным человечеством проблему
выживания. Указывается также, что сторонники
технократических взглядов недооценивают роль
других важных сторон в жизни общества, таких
как культура, не учитывают воздействие на
человека и социальную сферу биологических,
природных факторов.

55. Экзистенциализм -существование

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ -СУЩЕСТВОВАНИЕ
А.Камю
К.Ясперс
М.Хайдеггер
Ж.П.Сартр

56. Экзистенциализм - существование

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - СУЩЕСТВОВАНИЕ
Направление, наиболее ярко воплотившее особенности
философии XX века.
Основной проблемой философии, считает экзистенциализм,
является индивидуальное человеческое существование,
которое уникально, единственно. В человеке существование
предшествует сущности, поэтому он свободен в выборе своего
способа быть в мире.
Выбирая себя, человек одновременно конституирует мир в
конкретную ситуацию. Следствием его свободы является его
тотальная личная ответственность не только за себя, но и за
все происходящее в мире.