Человек_и_общество_в_ранних_мифах

1. § 2. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях

2.

Миф (греч. туthos - предание,
сказание) –
представление о мире, существующее в
форме фантастических рассказов;
общественное сознание древнего
общества, способ самовыражения
тогдашнего человеческого общества.
Мифология - своеобразная форма
проявления мировоззрения древнего
общества.

3. Особенности мифологического сознания

Мир природы наделялся человеческими
характеристиками, все, что существует – одушевлено
Нет теоретических обобщений
Восприятие не разделялось на реальное и видимое
Причина происходящего – целенаправленная воля
Время воспринималось через периодичность и ритм
человеческой жизни
Мир воспринимался как арена борьбы божественных и
демонических сил
Важнейшие события приурочивались к календарным
праздникам

4. Главные идеи мифов

Идея творения –
мир создан
существом-богом
Идея развития –
мир постепенно
развивался из
хаоса

5. Основные темы мифов

космогония - представление о
происхождении космоса, Земли;
теогония - сказания о происхождении
богов;
биографические – о героях
антропогония - мифы о происхождении
человека
эсхатологические – мифы о «конце
света», конце времен

6. Основные функции мифа

объяснение происхождения и устройства
мира;
регулирование отношений между людьми,
формирование коллективных представлений
закрепление определенной системы
ценностей
осуществление связи поколений
установление гармоничных отношений с
природой

7. Основные идеи древнеиндийской философии

Брахман - идея абсолютного, или первоначала
Идея кармы;
Идея множества обитаемых миров,
материальных и духовных, обретаемых
человеком по закону кармы;
Идея праведного пути (йоги), ведущего к
освобождению.

8.

Буддизм - религиозно-философское
учение, распространившееся в Индии
(после V в. до н. э.)
Основателем данного учения считается
Гаутама Будда (Сидхардха
Шакьямуни) (563-483гг. до н.э.),
названный в последствии Буддой
(буквально пробужденный,
просветленный).

9. Будда вывел четыре благородные (арийские) истины:

земная жизнь полна страданий;
страдания имеют свои причины —
жажду наживы, славы, удовольствия,
жизни и т. д.;
от страданий можно избавиться;
существует путь, освобождающий от
страданий, — средний путь.

10.

Древнейшими национальными
философскими учениями в Китае
являлись:
даосизм;
конфуцианство;
моизм;
легизм.

11.

Восприятие китайской философией человека имеет
ряд особенностей.
не дает четкого понятия человека;
не исключает человека навсегда из системы человеческих
отношений после его смерти;
выделяет в качестве духовного центра человека сердце;
не соглашается с идеей господства человека над природой и
остальными живыми существами,
не приветствует индивидуализм и противопоставление
отдельной личности другим членам общества;
призывает ценить земной отрезок жизни, максимально
продлить его продолжительность.

12. Даосизм - учение о дао или пути (вещей).

Лао Цзы – основополжник учения (известный его
трактат «Дао дэ цзын»).
Основные понятия даосизма
1) дао - естественный путь и закон изменения
всех вещей, их возникновения и исчезновения;
2) дэ - благодать, исходящая свыше энергия,
благодаря которой первоначало "Дао"
преобразовалось в окружающий мир;
3) у-вэй - этическое учение, согласно которому
необходимо научиться следовать дао как
естественному закону всех вещей.

13. Конфуцианство

Основоположником конфуцианства
является Конфуций (Кун-Фу-Цзы),
живший в 551 — 479 гг. до н. э.,
главным источником учения произведение Лунь Юй ("Беседы и
суждения")

14. Конфуцианство

БЛАГОРОДНЫЙ МУЖ
преданность государству, верность долгу, сыновняя
почтительность, великодушие, уважение к старшим
ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
Это большая
семья,
отношения в
которой
регулируются
моральными
нормами
Управлять должны люди,
живущие по заветам
предков и обладающие
свойствами философов,
литераторов, ученых и
чиновников

15. Древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:

материальной основой расцвета данной
философии был экономический расцвет
полисов (торгово-ремесленных городских
центров);
стержневой идеей древнегреческой
философии являлся космоцентризм
(страх и преклонение перед Космосом,
проявление интереса прежде всего к
проблемам происхождения материального
мира, объяснению явлений окружающего
мира);

16.

Первые философские школы Древней
Греции возникли в VII - V вв. до н. э. в
ранних древнегреческих полисах,
находившихся в процессе становления

17.

Демокрит - основоположник материалистического
направления в философии - атомисты.
Основные положения:
весь материальный мир состоит из атомов;
атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;
атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой
только в наши дни);
атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных),
различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с
крючками" и т. д.);
между атомами существует пространство, заполненное
пустотой;
атомы находятся в вечном движении;
существует круговорот атомов: вещи, живые организмы
существуют, распадаются, после чего из этих же атомов
возникают новые живые организмы и предметы материального
мира;
атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.

18. Мировоззрение Платона (427-347 гг. до н. э.)

его труды
«Государство»,
«Законы»,
диалог «Политика»,
«Письма».
Государство - как особая форма поселения людей, возникшая из
необходимости взаимопомощи, удовлетворения потребностей в
пище и жилье, защиты населения и его территории, поддержание
порядка внутри поселения.
Идеальное государство - это не просто лучшее политическое
устройство, это та божественная сущность, которая есть в мире
идей. Познав ее, люди смогут достичь на Земле идеального
состояния.

19. Идеальное государство у Платона

Основные Преобладаючасти души
щая
добродетель
Сословия
Обязанности
Разумная
Мудрость
Философыправители
(металл золото)
Управление
государством
Пылкая
(волевая)
Мужество
Воины, стражи
(металл
серебро)
Защита государства
от внутренних и
внешних врагов
Земледельцы,
ремесленники
(металл медь и
железо)
Добросовестное
выполнение своих
обязанностей,
добывание
жизненных средств,
не принимают
никакого участия в
политической
деятельности
Вожделею Рассудительщая
ная
(чувственн
ая)

20. Формы правления по Платону

Близкие к совершенству
правления по закону
Несовершенные: правление по произволу
правящих
монархия - власть одного на
основе закона
олигархия - власть немногих богатых над
бедными, должности занимаются не по
способностям, а по богатству, не считаются с законом
аристократия – власть
лучших с одобрения
народа в соответствии с
законом
тимократия - власть честолюбцев,
предаются тайному обогащению
демократия - власть
большинства
демократия (плохая), т. е. анархия
правения «безумного большинства,
которые прорываются к власти, не
умеют управлять, игнорирование
законов,

21. Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.)- «Политика» о государстве как форме общения между людьми.

Человек - существо политическое и объединяется в
государство для достойной жизни.
Государство стоит над гражданином, оно существует
для блага и прекрасной деятельности входящих в
него селений и родов.
Разделении государственной власти на
законодательную, исполнительную и судебную.
Участие граждан в управлении государственными
делами в соответствии с имущественным цензом.

22. Демократия по Аристотелю

1. По закону все граждане равны в управлении
государством;
все решает большинство;
на должности выбирают по способностям;
все участвуют в государственном управлении.
2. Занятие должностей обусловлено
небольшим имущественным цензом.
3. Закон выше всех, любой гражданин по
происхождению может занять должность.

23. Формы правления по Аристотелю

Правильные – по закону,
Неправильные – по произволу,
если цель верховной
власти – общественное благо
если верховная власть предусматривает
свое частное право
монархия - власть одного,
тирания - абсолютная власть одного,
основанная на авторитете
не обладающая авторитетом,
властвующего насилием, забота о
собственном благе
аристократия - власть лучших, олигархия - власть немногих,
знатных, благородных,
меньшинство населения
богатых и знатных, падение роли закона
полития, т. е. демократия –
демократия, т. е. власть толпы,
власть большинства в соответствии анархия
с законом, опора власти на средний
класс

24. Проанализируйте высказывания. Какое из высказываний вам ближе и почему? Ответ обоснуйте.

1. Миф - это наиболее устойчивое
представление о
действительности. (Геннадий Малкин.)
2. Миф - поэтическая фантазия на
историческую тему. (Евгений Глушаков.)
3. Мифы являются той формой, в которой
примитивное, но
одаренное сильным воображением сознание
выразило то, что
более рефлектирующее сознание изобразило
бы в форме кодексов
закона и морали. (Робин Коллингвуд.)