Николо - Борковская пустынь

1.

Николо - Борковская
пустынь

2.

« В наших древних
храмах есть
удивительные лики,
и удивительные
лики»
Н.В. ГОГОЛЬ

3.

Православие и культура
« Не все богобоязнены,
Но Бог коснётся каждого:
Одарит он по разному,
А спросит одинаково»
С. Страшнов
ПЛАН
1.Памятники архитектуры XVII века.
2. Первые монастыри.
3. Святые люди и святыни ивановского края.
4. Раскол православной церкви.

4.

Южский р - н.
Святоозерская
Иверская пустынь.
Церковь Афанасия
Афонского (17571781)
МИТРОПОЛИТ
КИПРИАН
Церковь
Воскресения
Христова
(село Решма)
Преподобный Макарий Желтоводский,
Унженский. Икона XVII века

5.

ТИХОН
ЛУХСКИЙ
СИМОН
ЮРЬЕВЕЦКИЙ
Середкино.
Часовня Симона Юрьевецкого
Святая икона
Шуйской Смоленской Богоматери

6.

« Диавол
научил… мужиков
и баб – пошли к
патриархову
приказу, где я
дела духовные
делал, и вытаща
мкня из приказа
собранием, человек с тыщу и
с полторы их
было, - среди
улицы били
батожьём и
топтали»
«Житие
Аввакума»
АВВАКУМ ПЕТРОВИЧ
РАСКОЛ
РАСКОЛЬНИКИ
СТАРООБРЯДЧЕСТВО

7.

СООТНЕСИТЕ стрелками
ПРАВУЮ И ЛЕВУЮ КОЛОНКИ
1
2
3
4

8.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
П. 10
Индивидуальные задания :
подготовить краткие сообщения о
выдающихся представителях
промышленности нашего края
XVIII века.
( учебное пособие , дополнительная
литература, ресурсы Интернет)

9.

СЛОВАРЬ
Раскол - движение, возникшее в середине XVII в., в результате
которого произошло отделение от Русской православной
церкви части верующих, не признавших церковных реформ
патриарха Никона 1653—56 и порвавших с официальной
церковью (см. старообрядчество). Реформа вызвала протест
части духовенства во главе с протопопом Аввакумом
Петровым, протест нашёл поддержку в среде боярства,
белого и чёрного духовенства, посадских людей, стрельцов,
крестьянства. Идеи Раскола использовались в ходе
массовых движений второй половины XVII—XVIII вв.
(восстания под предводительством С.Т. Разина, К.Ф.
Булавина, Е.И. Пугачёва и др.).
Раскольники - официальное название властями
сторонников старообрядчества.

10.

Старообрядчество - совокупность различного рода
религиозных организаций, возникших в середине XVII
в. в результате раскола Русской православной церкви,
отказавшихся признать церковные нововведения
патриарха Никона.

11.

КИПРИАН
(ок. 1336—1406), митрополит Киевский и всея Руси в 1381—82 и с
1390. Рукоположен в 1375, до смерти митрополита Алексия (1378)
пребывал в Киеве, с 1381 — в Москве, в 1382 изгнан и пребывал в
Киеве. В Москве вторично с 1390. Активный сторонник князя
Василия I. Автор послания Сергию Радонежскому, Жития
митрополита Петра. Инициатор составления Троицкой летописи.
Канонизирован Русской православной церковью.
ТИХОН ЛУХСКИЙ
? - 1503
Чудотворец, подвижник, основатель
Свято-Николо-Тихонова мужского
монастыря.
АВВАКУМ ПЕТРОВИЧ
1620(1621) - 1682
Глава и идеолог русского раскола, протопоп, писатель.
Руководитель Юрьевец-Повольской патриаршей
области. Автор книги "Житие". 15 лет провел в земляной
тюрьме. По царскому указу сожжен.

12.

Святая икона Божией Матери Одигитрия,
именуемая Шуйская, явилась в городе Шуе Владимирской
епархии в самый разгар свирепствовавшего морового поветрия в
1654-1655 годах.
Население города в этой беде прибегало к молитве, собиралось в
храмах, прося у Господа милости. Один благочестивый
прихожанин Воскресенской церкви посоветовал своим
согражданам собрать средства и заказать список со Смоленской
иконы Божией Матери и поставить ее в храме, что и было
сделано.
Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы,
прихожане Воскресенской церкви поручили одному
благочестивому иноку написать этот образ. Икона была написана
в 7 дней, во время которых жители Шуи постились и совершали
усердные молитвы к Божией Матери.
Причастившись Святых Таин, они во главе со священником
внесли вновь написанную икону в церковь. С того времени
моровая язва прекратилась. В 1831 году заступлением
Богоматери прекратилась в Шуе и эпидемия холеры. От этой
святой иконы совершилось много чудесных исцелений, особенно
от глазных болезней.