Западное Подмосковье. Новый Иерусалим патриарха Никона

1.

Западное Подмосковье.
Новый Иерусалим патриарха
Никона.

2.

Как христиане определяли ценности жизни?
Какова цель жизни христианина?
Каким путем должен идти христианин для достижения своей цели?
Вспомните притчу о зерне горчичном, о чем в ней говорится?
Как людям войти в Царствие Небесное.
Притча о неразумном богаче
Рассказ о Никодиме
Учебник стр. 195.
Богач неразумный, потому что искал в жизни лишь
земные ценности, а не употребил богатство для
достижения надежных, вечных ценностей.
Царствие Небесное является не земным, а духовным.
Поэтому приобретать нужно не земные, а духовные
ценности: счастье человека не в земном благоустройстве, а
в обретении духовных ценностей: веры, надежды и любви.

3.

Россия 17 век, «Бунташный век», «Смутное время»…
17 век в истории русской христианской культуры
являлся переломным. Со времен Крещения Руси сознание
русских людей формировалось под воздействием
православия. Оно учило не переоценивать излишне
значение земных благ. Христиане определяли добро и зло в
мире : добро приближало к Богу (цель жизни), зло удаляло
от Бога.
Начиная с эпохи Возрождения появился интерес к
земным сокровищам, мерой которого стал сам человек и
блага его земного существования.
В 17 веке в России в процессе «обмирщения» культуры определились два подхода в
определении смысла жизни человека :
духовное – спасение и материальное – земное счастье.

4.

Патриарх Никон
Патриарх Никон (Ники́та Ми́нин) – одна из
самых ярких фигур русской истории. Будущий патриарх
родился в 1605 году в Нижегородской губернии в простой
крестьянской семье.
В детстве, лишившись матери, он покинул дом,
был послушником в монастыре, в 1636 году был
пострижен в монашество с именем Никон. Позже стал
игуменом Соловецкого монастыря, был представлен царю
Алексею Михайловичу. В 1652 году церковным Собором
Никон был избран Патриархом Московским и всея Руси.
В своем служении Патриарх Никон поощрял
добродетели, обличал и наказывал, не взирая на лица. Он
укреплял духовные основы русской жизни, любил и
понимал простых людей, заботился о богомольцах и сам
был любим народом.

5.

Царь Алексей Михайлович Романов и Патриарх Никон
Царь Алексей Михайлович Романов и патриарх
Никон сообща решали все важнейшие дела церковной, и
государственной жизни. Однако, между ними
существовало четкое разделение обязанностей. Дружба
царя и Патриарха позволила совершить много церковнообщественных дел на благо Церкви и государства.
В 1658 году произошел разрыв между царем и
Патриархом по оговору царедворцев, что Никон
посягает на власть царя и желает стать первым на
государственном престоле.
Патриарх Никон оставил Патриарший престол
и удалился в подмосковный монастырь Новый
Иерусалим. Собор 1666 года извергнул Никона из сана
Патриарха, он был сослан в ссылку в Ферапонтов
монастырь, где провел 15 лет. Только после смерти он
был восстановлен в сане Патриарха Московского и всея
Руси.

6.

Новоиерусалимский монастырь
Воскресенский монастырь был основан
в 1656 г. Патриархом Московским и всея Руси
Никоном.
Патриарх захотел создать монастырь
по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Образ Святого Града для христиан связан с
представлением о Царствии Небесном и
спасении как конечной цели жизни христиан.
В контексте изучения истории России
17 века этот замысел был грандиозным. По
убеждению Патриарха Россия должна была
стать центром христианской культуры,
образцом просвещения и благочестия – «Новым
Иерусалимом.

7.

Окрестности монастыря
Монастырь
Воскресения
Христова строился на холме в излучине
реки Истра. Назвав обитель «Новым
Иерусалимом»,
Никон
и
самой
окрестности
дал
палестинские
наименования. Рядом находящиеся две
горы названы Фавор и Ермон. Река
Истра, напоминала реку Иордан. Большая
березовая роща, раскинувшаяся к западу
от обители, была названа Гефсиманским
садом, а одиноко стоявший развесистый
дуб стал называться Мамврийским. Там
была и Силоамская купель, и колодец
Самарянки. Чуть в стороне от
монастыря был возведен скит Патриарха
Никона.
Гефсиманский сад
Силоамская купель

8.

Храм Воскресения Господня
Строительство храма началось 1 сентября 1658 года. К 1666 году здание Воскресенского
собора было доведено до сводов. Эта церковь по внутреннему устройству точно воспроизводила
Иерусалимский храм Гроба Господня.

9.

Голгофа
Камень помазания
Кувуклия над
Гробом Господним
Здесь находятся и Голгофа, и Кувуклия над Гробом Господним, и камень помазания, плащаница и
другие святыни Иерусалимского храма.

10.

«Икона вседержителя с припавшими к нему
митрополитом филиппом и патриархом
Никоном»
«Троеручница»

11.

«Суд над
После осуждения Патриарха Никона
Патриархом Никоном»
царь
Алексей
Михайлович
приостановил
строительство
монастыря. Сын царя Федор
Алексеевич сумел оценить красоту
замысла. С большим трудом ему
удалось восстановить Никона в сане
Патриарха.
Из
заточения
безнадежно больного Патриарха
перевезли в Новоиерусалимский
монастырь. Умер он 17 августа 1681
года. Похоронен он был по его
завещанию
в
Воскресенском
Новоиерусалимском монастыре. В
1685 году строительство было
завершено.
Но в 1723 году рухнул шатер над кувуклией, а еще через три года храм сгорел. Его заново отстроили
по указу императрийцы Елизаветы Петровны в 1756 году.

12.

Домашнее задание:
1. Заполнить таблицу «Монастыри Подмосковья»
2. Учебник стр.187-198 читать. Упр. 1,2,3,4,8, 10 устно.