Халифат Фатимидов (909-1171)

1.

Пивнев Матвей 10Б

2. ФАТИМИДЫ (909—1171)

• Государство Фатимидов — средневековое шиитское
(исмаилитское) арабское государство с центром в
Каире (с 972).
• В эпоху своего могущества Фатимидский халифат
включал в себя территории Египта, Магриба,
Палестины и Сирии.
• Откололось от халифата Аббасидов в результате
восстания в провинции Ифрикия (современный
Тунис) берберских племен, возглавляемых
исмаилитским проповедником Абу Абдаллахом.
• Абу Абдаллах передал всю власть Убейдаллаху,
который утверждал, что является потомком Фатимы.
• Низложено Саладином— курдским военачальником,
призванным для организации обороны против
крестоносцев в 1169 г.

3.

Территория Фатимидов

4.

Самая известная из шиитских сект — исмаилиты — возникла в VIII веке.
Они считали что преемником после пророка Мухаммеда и первым
халифом должен быть Али. Но от традиционного шиизма их отличало
некоторое различие во взглядах. Они считали халифа Али и имамов из
Его рода правоприемниками, поэтому восстали против Аббасидского
халифата.
В 948 году от Фатимидов фактически обособился Сицилийский эмират.
В 996—1021 в Египте правил халиф аль-Хаким. Аль Хаким провел программу
реформ, которая в частности устраняла на практике рабовладение. Хотя в теории
ислам запрещал рабовладение для мусульман, оно оказывалось юридически
возможным для евреев и христиан, разумеется, число злоупотребления со
стороны мусульман в отношении рабовладения тоже переходило все мыслимые
границы.
Хаким запретил многоженство, отмечая, что ислам предусматривал возможность
иметь до 4 жен как исключительную меру в чрезвычайных обстоятельствах.
Хаким издал указ о равенстве официально господствовавшего шиитского,
исмаилитского и суннитского правоприменения.
Вел серию войн в Сирии.

5.

Хаким объявил в 1009 указ о равенстве официально
господствовавшего юридического положения шиитского
(исмаилитского) с суннитским, но, по свидетельству врагов
Хакима, по отношению к евреям и христианам он
неоднократно нарушил мусульманский принцип терпимости.
Враги Хакима утверждали, что с 1017 халиф объявил себя
инкарнацией бога. Однако сохранившиеся письма Хакима
опровергают эти утверждения.
Его царствование было полно смут и грозило опасностью
самому существованию династии; но сын Хâкима Зâхир
(1021—1036) со своей тёткой-опекуншей Ситталь-мольк опять
восстановил порядок. Последующие Фатимиды: Мостансыр
(1036—1094), Мостали (1094—1101), Амир (1101—1130), Хâфиз
(1130—1149), Зâфир (1149—1154), Фâиз (1154—1160), Адыд
(1160—1171).
При них Египет иногда подвергался внутренним волнениям,
но в основном процветал и обогащался морской и караванной
торговлей; в Сирии же шли крестовые походы,
противодействие которым выдвинуло династию Айюбидов.