Лекция 3 Философия Античности

1. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

1.Философия природы: натурфилософия
2. Философия человека: софисты
3. Афинская школа: Сократ, Платон, Аристотель

2. философы

3. Космоцентризм. Реальность – это природа. Природа познается мышлением

• Космоцентризм – философский принцип,
ориентирующий познание на закономерности
окружающего мира в целом
• Предполагает разделение на две сферы:
чувственный, окружающий мир, мир мнения и
рациональный, логичный мир – мир мышления,
теории, истины
• Предполагает выделение сущности, которые
упорядочивают мир в целом

4. КОСМОС=ПОРЯДОК=ОБРАЗЕЦ

• Космос – образец устойчивости и порядка.
• Государство должно стремиться к
стабильности, основанием чего служат
справедливые законы.
• Добродетель человека - это способность
выбирать лучшее для себя и поступать
соответственно природе.

5. Космос и хаос

• Порядок – повторение одного и того же,
общее, сущность
• Порядок познаваем разумом
• Философия – познание разумом
упорядоченных элементов бытия,
определяющих упорядоченность космоса
• ПОРЯДОК=РАЗУМ
• ХАОС=ЧУВСТВА (страсти)

6. Теория и практика

• Теория (умозрение) – усмотрение сущности
• Сущность – это то, что сохраняется, отвечает
на вопрос «Что это?»
• Практика – основана на чувствах и опыте
• Чувства познают материю
• Материя изменчива
• То, что изменчиво – хаотично

7. Натурфилософия «О ПРИРОДЕ»

ФЮСИС
Источник всего
Причина вещей
Самопорождающее начало
«ПРИРОДА вещей, человека»

8. ПЕРВОНАЧАЛО – ПРИРОДА ВЕЩЕЙ

НЕИЗМЕННО и УСТОЙЧИВО
Всеобщее – сущность всех вещей
УМОПОСТИГАЕМО (РАЦИОНАЛЬНО)
СУЩНОСТЬ И ПРИЧИНА ВЕЩЕЙ

9. Варианты АРХЕ (первоначало)

Демокрит
атомы
Платон
идеи
Аристотель
формы
Гераклит
огонь
АРХЭ
Фалес
вода
Анаксимандр
апейрон
Анаксимен
воздух
Пифагор
число
ПЕРВОНАЧАЛО
ПРИЧИНА

10. ШКОЛА ЭЛЕАТОВ: Парменид и Зенон

• Диалектика – искусство истинного
размышления
• Истинное мышление воспроизводит истинную
реальность
• То, что мыслиться без противоречия, то
существует
• То, что не мыслиться без противоречия, того не
существует
• Тождество бытия и мышления

11. Парменид

• «Бытие есть, небытия нет»
• НЕБЫТИЕ – это то, что невозможно
помыслить (представить в разуме)
• Движения нет, изменения нет, времени нет
• Небытие – существует, но оно
непознаваемо (нельзя четко представить)
• «То, что движется, не движется ни в том
месте, где оно есть, ни в том, где его нет»
(Зенон)

12. Зенон: АПОРИИ: Ахиллес и черепаха, Дихотомия, Стрела

13. Античная философия

• Основанием истины было правильное
высказывание
• Правильное высказывание выводит на
сущность (бытие) вещей
• Познавая сущность, мыслитель обретает
мудрость поступков

14. ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА: СОФИСТЫ – все относительно

• Внимание к речи и ее воздействию на
сознание (воспитание).
• Общее и частное в речи
• Протагор: «Человек есть мера всех вещей:
существующих, что они существуют, и не
существующих, что они не существуют»
• Существует только мнение, а истина
рождается в споре (плюрализм)
• Мнение должно быть аргументированным

15. Сократ: майевтика и сила слова

16. Философская система ПЛАТОН

• Повседневность человека похожа на пещеру,
в которой он пребывает как узник
• Отрицание повседневности – смешения хаоса
и порядка, души и тела, справедливости и
несправедливости, добродетели и
порочности
• Введение в обиход терминов «идея»,
идеальное
• Главная идея – Идея Блага

17. МИР ИДЕЙ и МИР ВЕЩЕЙ

кафедра философии УГТУУПИ
Лекция античная философия
17

18. Идея – образец

• Идея - существует до вещи, является
идеальной, представляет собой – идеал
• Идеи - ценности, которые люди чтут
• «Идея справедливости, идея мужества,
идея равенства»
• Порядок и хаос

19. Идея и вещь

• Идеи – это причины вещей, вернее того в
вещах, что позволяет познать вещь
• Идея воплощена в вещи
• Идея задает вещи мыслительную
определенность
• Кроме идеи в вещи присутствует – материя
• Материя источник «неопределенности»,
изменчивости

20. Окружающий мир и мир идей

• Это мир, где соединены чувственное
(хаотичное) и рациональное (логичное)
• Мир идей – сверхчувственная,
умопостигаемая реальность (божественная)
• Человек не мыслит «вещами», он мыслит
«идеями»

21. Душа: разум, воля, чувства

22. Начала души – справедливость

1) Вожделеющее (ремесленники,
сдержанность), 2) яростное (воины,
мужество) 3) разумное (философы,
мудрость)
Особенности человека зависят от того, какое
начало в нем сильнее выражено

23. Душа и тело

• Тело – это элемент изменчивости (тело
материально)
• Оно есть оболочка души, темница
• Тело источник всех бед в жизни человека
• Поэтому, когда душа попадает в тело – она
забывает, все, что видела в мире идей
• Процесс развития души – это процесс
воспоминания через обучение

24. Знание как припоминание

25. Познавать - вспоминать

• Процесс воспоминания – это процесс
привыкания души к отвлечению от
чувственной стороны вещей и
сосредоточение на рациональном
компоненте в вещах (подобии)
• Ум должен восстановить способность
сосредотачиваться на устойчивости,
упорядоченности

26. РЕИНКАРНАЦИЯ

Круг
рождения
и смерти

27. Философия как метафизика

• Учение о сверхчувственной реальности –
мир идей
• Учение о идее как причине вещи
(источнике)
• Учение о душе и разуме как средстве
приобщения к сверхчувственной
реальности

28. Аристотель

Платон мне друг, но
истина дороже
Учение о причинах
Идея как форма
Метафизика – учение о
первых началах и
причинах
кафедра философии УГТУУПИ
Лекция: АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
28

29. Аристотель

• Согласен, что познание – это познание
общего в вещах, которое устойчиво,
необходимо, повторяется
• Но «идеи» (формы) предлагал находить не
отдельно от вещей, а в самих вещах
• Знание начинается с опыта, а затем лишь в
разуме мы переходим от конкретного к
абстрактному

30. Учение о причинах

Формальная
Материальная
Двигательная
Целевая

31. Форма и материя

• Вещь – тождество материи и формы
• Материя – есть возможность принятия
другой формы
• Движение – переход из возможности в
действительность
• Действительность всегда лучше –
осуществленность
• Телеология

32. Философский образ жизни

33. выводы

• Философия выходит за пределы мифа
• Философия в античности – поиск оснований
всего существующего (все – есть одно)
• Возникает теоретическая установка –
созерцание в разуме истинного бытия,
отделение истинного бытия от временных,
изменчивых, хаотичных элементов
• Философия в античности соединяет в себе
созерцание (теория) и образ жизни (практика)