История политических учений

1.

2.

Учение об идеальном государстве (Диалог «Государство»)
Государство возникло с целью удовлетворения различных п
отребностей людей, возможного только в совместном поселен
ии, полисе. (принцип разделения труда).
Платон – сторонник теории регресса: изначально существов
ала гармония, к которой возможно вернуться, если основыват
ься на законах развития общества – которые являются природ
ными законами.
Человек состоит из души и тела. Души могут быть раз
ные:
Разумные души – философы – выполняют роль правител
ей в обществе – способны познавать законы развития общ
ества, природы – не д. иметь собственности.
Страстные души – воины, стражи – защищают общест
во
Вожделеющие души – торговцы, ремесленники, земледел
ьцы - не могут пренебречь своими земными интересами, с
тремятся к земле – их нельзя допускать к власти.
Платон верит в создание идеального государства, но призн
аёт, что всё равно оно не будет вечным и в силу неизбежной по
рчи человеческой натуры сменится другими формами правлен
ия.

3.

Каждая форма
государственного
проявления гибнет изза внутренних
противоречий.

4.

Аристократия - единственно правильное г
осударственное устройство, которое основан
о на 4 добродетелях – мудрости, мужестве, благ
оразумии и справедливости и реализуется на п
рактике только при условии правления филосо
фов.
Вырождение аристократии приводит к частно
й собственности, превращению свободных в ра
бов. Вместо разумного начала в государстве гос
подствует яростный дух. Такое государство буд
ет постоянно воевать.

5.

Тимократия (власть честолюбцев, вое
нных).
Честолюбие ведет за собой страсть к обог
ащению
Олигархия (власть небольшой группы н
аиболее богатых) –строй основан на имущ
ественном различии. Существуют как бы 2 г
осударства: одно- бедных, другое – богаты
х. У неимущих зреет ненависть к богатым, м
ежду ними идет непрерывная борьба, прив
одящая к перевороту в государстве и устан
овлению демократии, власти большинства.

6.

Демократия – власть большинства.
Не имеет должного управления. Равенст
во уравнивает равных и неравных. Демо
кратия опьяняется свободой и из нее вы
растает ее продолжение и противополо
жность – тирания.
Тирания – наихудший вид гос. устрой
ства, царит насилие, произвол и безз
аконие тирана – ставленника народа.(
чрезмерное рабство)

7.

Предпринял попытку всесторонне
й разработки науки о политике. Боль
шое внимание уделял исследованию
государства. Критикует Платона за о
бщность имущества, жен, детей. За
щищал права индивида, семьи и час
тной собственности. Частная собстве
нность коренится в природе челове
ка.

8.

Полития – самая правильная форма государства.
Правит средний класс.
Демократия – зло, если верховная власть принадлежит
демосу, а не закону.
Политическое правление – это правление закона, а не
людей. Правители, даже лучшие, подвержены чувствам
и аффектам, закон же – уравновешенный разум.

9.

Власть – божественное установле
ние – поэтому она является благом.
Однако властью может завладеть з
ло, когда правитель приходит к влас
ти при помощи несправедливых сред
ств, либо властвует несправедливо.
И то, и другое есть нарушения завет
а Бога. Следовательно, подданные в
праве оказывать такому правителю
сопротивление.

10.

Задача политической науки – об
ъяснять действительное положе
ние вещей на основе историческог
о опыта.
Политика и мораль: возможно н
арушать нравственные нормы в и
нтересах государства.

11.

Теория естественных прав человека:
- право на жизнь;
- право быть свободным в убеждениях и де
йствиях;
- право частной собственности;
- равенство всех людей.
До образования государства люди находил
ись в состоянии «войны всех против всех». Что
бы избежать самоуничтожения люди заключи
ли договор и создали государство.
Государство обеспечивает мир, порядок, бла
годенствие.

12.

Догосударственное состояние – сво
бодное, равноправное положение люд
ей, но не имеющее специального орга
на обеспечения общественного поряд
ка – в связи с этим люди пришли к об
щественному договору об образован
ии государства.
Выдвинул принцип разделения влас
тей на законодательную и исполнит
ельную

13.

родоначальник теории разделения властей
на 3 ветви – законодательную, исполнительн
ую и судебную.
Цель этого разделения:
- гарантировать безопасность граждан от про
извола и злоупотребления властей;
- обеспечить политическую свободу граждан;
-сделать право подлинным регулятором отно
шений между гражданами и правительством.
Возникновение государства – это закономерн
ый исторический процесс.

14.

представители классического утопического социал
изма. Критика капиталистического общества, частн
ой собственности на средства производства как исто
чника социального неравенства. При капитализме рас
тут богатство и обнищание, увеличивается кол-во б
езработных. Историческая неизбежность социалисти
ческого переустройства общества: необходимость об
щественной собственности на средства производств
а, превосходство коллективности, плановости ведени
я хозяйства. Принцип социального равенства, социаль
ной справедливости, равноправия мужчины и женщин
ы.

15.

Государство – неизбежное зло, необх
одимое для урегулирования отношени
й между противоборствующими класса
ми. Выражает интересы правящего кла
сса. При коммунизме классы отомрут, б
удет бесклассовое общество – следова
тельно, необходимость в государстве т
акже исчезнет.

16.

Особенности, повлиявшие на политическу
ю мысль:
Особое географическое положение – огром
ное пространство с богатыми ресурсами пр
омежуточное положение между Европой и А
зией, Западом и Востоком.
Свой путь, отличный от Европы (крепост
ное право, абсолютная монархия).
Идея освобождения народа от крепостног
о права.

17.

Радищев А.Н. (1749-1802)
Крепостничество противоречит естеств
енному праву. Самодержавие- препятствие
на пути прогрессивного развития, это - цар
ство произвола. Лучшая форма правления –
республика.
Пестель П. И. (1793-1825), Муравьев Н.М.
(1796-1843)- декабристы. Выступали за лик
видацию монархии и крепостного права пут
ем военного переворота. Россия должна ста
ть республикой.

18.

Славянофилы - Аксаков К.С., Хомяков А.С. –– Вы
ступали против сближения России с Западной Евро
пой и усвоения её экономического и политического о
пыта. Идея самобытности России. Высказывались
за отмену крепостничества сверху. Основа развит
ия России – христианство, добро и согласие (в отли
чие от Запада, где составляющими развития были,
по их мнению, атеизм, вольнодумство, порождавш
ие вражду и противоречия). Необходимость сохране
ния самодержавия.
Западники – Анненков П.В., Вернадский В.И., Чи
черин Б.Н. – Россия должна развиваться по запад
ному пути.

19.

Революционно-демократические тра
диции – Белинский В.Б., Герцен А.И., Че
рнышевский Н.Г. - критика самодержави
я, крепостничества. Принцип социальног
о и имущественного равенства. Уничто
жение частной собственности. Власть р
абочих и крестьян.
Социалистическое учение российских
марксистов –Плеханов Г.В., Ленин В.И.
– движущая сила социалистической рево
люции – пролетариат.