Философия нового времени

1.

Философия Нового времени
Кулемин М.И.
Урок №5

2.

Эпоха Нового времени – XVII-XVIII вв.
Наукоцентризм – основная черта философии
Нового времени, характеризующаяся
ориентированием на естественные науки, в
частности математику и механику
Механицизм – мировоззрение, объясняющее
развитие природы и общества законами
механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и
распространяющиеся на все виды
материального движения

3.

Основные проблемы философии
Нового времени
1. Условия и границы обыденного, научного
и философского знания.
2. Проблема истины в познании.
3. Чувственное и рациональное познание, их
соотношение.
4. Природа методов научного познания.
5. Классификация наук.
6. Природа государства и права.

4.

Соотношение чувственного и
рационального познания
Эмпиризм
•Чувственное
познание
•Познание с
Рационализм помощью разума

5.

Эмпиризм
направление в теории познания, признающее
чувственный опыт единственным источником
достоверного знания.
Для эмпиризма характерна абсолютизация
опыта, чувственного познания, принижение роли
рационального познания.
Представители: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк,
Д.Беркли, Д. Юм.

6.

Рационализм
направление в теории познания, признающее
разум решающим или даже единственным
источником истинного знания.
Представители: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.
Лейбниц

7.

Рене Декарт
• Книга «Рассуждение о
методе»;
• Главное – разум и
самосознание;
• «во всем должно
сомневаться»;
• «Cogito ergo sum»;
• Учение «о врожденных
идеях».
• Дедуктивный и
рациональный методы
познания.

8.

Правила рационального метода
познания
• 1. Принимать за истинное только ясное и
очевидное;
• 2. Делить каждое из исследуемых сложных
явлений на более простые;
• 3. Полученные знания располагать в
определенной последовательности,
двигаясь от простого к сложному;
• 4. Составить полные перечни и общие
обзоры для того, чтобы ничего не упустить

9.

Френсис Бэкон
• Книга «Новый Органон»;
• Эмпиризм – в основе
познания наблюдение и
опыт;
• Истинное знание – не
самоцель, важнее
практическое
применение, господство
человека над природой;
• Индуктивный и
экспериментальный
методы познания.

10.

«Идолы» - препятствия для познания
• 1. «Идолы рода и племени» – ошибки, обусловленные
общей для всех людей природой. Чувства и разум
обманывают человека, уподобляясь неровному зеркалу.
Чувства должны проверяться в эксперименте, а на «крылья
разума «нужно повесить «гири», чтобы они были ближе к
фактам.
• 2. «Идолы пещеры» – ошибки, связанные с особенностями
познающего человека. Они обусловлены привычками,
стереотипами, воспитанием, национальной
принадлежностью и др.
• 3. «Идолы площади и рынка» – обусловлены
несоответствием понятий объектам познания. Люди
используют слова, обозначающие несуществующие вещи,
абстракции, неясные термины, извращая логику
рассуждения.
• 4. «Идолы театра» – склонность людей верить в
авторитеты, догмы, религиозные доктрины.

11.

Три познавательных пути
• 1. «Путь муравья» – такой способ получения знаний,
когда во внимание принимается исключительно опыт.
Деятельность ученого заключается исключительно в
сборе фактов.
• 2. «Путь паука» – получение знания из «чистого
разума», то есть рационалистическим путем. Данный
путь игнорирует либо значительно принижает роль
практического опыта.
• 3. «Путь пчелы» – идеальный способ познания.
Истинный исследователь подобен пчеле – он «собирает
и перерабатывает нектар фактов в мед науки». Следуя
по «пути пчелы», необходимо собрать всю совокупность
фактов, обобщить их и, используя возможности разума,
понять сущность проблемы.

12.

Джон Локк
• Книга «Опыт о
человеческом
разумении»;
• Идеи исходят из опыта;
• Отрицание
«врожденных идей»;
• Сознание – tabula rasa;

13.

Теория первичных и вторичных
качеств
Первичные качества - объективны
• Плотность, протяженность, форма,
количество, движение и др.
Вторичные качества - субъективны
• Вкус, цвет, запах и др.

14.

Бенедикт Спиноза
• Книга – «Этика»;
• Природа и Бог едины –
субстанциональный
монизм;
• Пантеизм;
• «Свобода есть
познанная
необходимость»;
• Атрибуты субстанции –
протяжение и
мышление.

15.

Готфрид Вильгельм Лейбниц
• Книга – «Монадология»;
• Каждая вещь –
субстанция (монада);
• Бог –перво-монада;
• Бог влияет на течение
мировых процессов, но
не может влиять на
изменения в сотворенных
монадах.

16.

Джордж Беркли
• Книга – «Опыт новой
теории зрения»;
• «Существовать – значит
быть
воспринимаемым»;
• Вещь – совокупность
ощущений человека;
• Солипсизм;

17.

Томас Гоббс
• Книга – «Левиафан»;
• Все люди злы и
эгоистичны;
• «Война всех против
всех»;
• Теория общественного
договора;
• Идеал – политической
абсолютизм.