Диоген Синопский

1.

Диоген Синопский
Диоген ( около 412 до н. э., Синоп — 10 июня 323
до н. э) - древнегреческий философ школы киники
Антисфена, стал знаменитым благодаря своей
мудрости, стилю жизни и историями. Диоген
пропагандировал аскетизм — отказ от земных благ,
независимость и самодостаточность.

2.

Биография
Диоген родился в греческом городе Синопе. Изгнанный или
сбежавший, он прибыл в Афины вместе с рабом Манес. Диоген
примкнул к философской школе кинизма Антисфену. Своим
аскетизмом и эксцентричностью он превзошёл всех остальных
философов Древней Греции. Он повстречал много великих людей.
Детали этих встреч, в которых нищий мудрец высмеивает богатство и
власть, носят легендарный характер. После, Диоген много странствовал
по Греции и однажды его поймали в плен пираты и продали в
рабство коринфянину Ксениаду, который поставил его наставником
своих детей. Детей Ксениада он обучал литературе, истории, умению
ездить верхом и владению оружием. Дети полюбили своего наставника
и заступались за него перед родителями. Когда они выросли, то
оставили его жить в доме.

3.

Учение
Содержание произведений Диогена касалось различных этических проблем, в них
переосмысливались все институты общества. Диоген проповедовал общность жён и
детей, отрицал необходимость брака и семьи. В политике он ввёл
понятие космополита или «гражданина мира». Идея для античного мира была
революционной, так как граждане Эллады ассоциировали себя с
определённым полисом, а Диоген по своей сути отрицал понятия отечества и
местных законов, утверждая, что есть только закон природы, которому необходимо
следовать[. С этим положением связано противоречие между кинизмом и
платоновской «теорией идей». Моральные и политические законы, нравы подобны
«идеям». Они не имеют собственного бытия, но обладают властью. Учение киников
«жить по природе» и отказ подчиняться закону, выразившееся у Диогена в
самоопределении человека, который не имеет ни семьи, ни полиса (отечества), ни
дома, противопоставляет эту философскую школу платонизму. В лаконичном виде
это противоречие школ выражено в диалоге о «стольности» и «чашности», которых
Диоген не видит, согласно Платону, по причине отсутствия разума.

4.

Известные рассказы
Когда Александр Македонский пришёл в Аттику, то, разумеется, захотел
познакомиться с прославленным «маргиналом» как и многие прочие. Плутарх
рассказывает, что Александр долго ждал, пока сам Диоген придет к нему
выразить свое почтение, но философ преспокойно проводил время у себя.
Тогда Александр сам решил навестить его. Он нашёл Диогена в Крании (в
гимнасии неподалёку от Коринфа), когда тот грелся на солнце. Александр
подошёл к нему и сказал: «Я - великий царь Александр». «А я, - ответил Диоген, собака Диоген». «И за что тебя зовут собакой?» «Кто бросит кусок - тому виляю,
кто не бросит - облаиваю, кто злой человек - кусаю». «А меня ты боишься?» спросил Александр. «А что ты такое, - спросил Диоген, - зло или добро?»
«Добро», - сказал тот. «А кто же боится добра?» Наконец, Александр сказал:
«Проси у меня чего хочешь». «Отойди, ты заслоняешь мне солнце», - сказал
Диоген и продолжил греться. На обратном пути, в ответ на шутки своих
приятелей, которые потешались над философом, Александр якобы даже
заметил: «Если бы я не был Александром, то хотел бы стать Диогеном». По
иронии судьбы Александр умер в один день с Диогеном 10 июня 323 года до н. э

5.

Известные рассказы
Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек
есть животное о двух ногах, лишённое перьев», Диоген ощипал петуха
и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!» На что
Платон к своему определению вынужден был добавить «и с плоскими
ногтями».
Фонарь Диогена, с которым он бродил среди бела дня по людным
местам со словами «Ищу Человека», стал хрестоматийным
примером ещё в античности.