История теистического эволюционизма

1. Часть I

История теистического
эволюционизма

2.

Роберт Чемберс (1802-1871): Бог «избрал низшие
организмы в качестве посредника для порождения
высших" (1844)

3.

Схема эмбрионального развития позвоночных животных,
соответствующая их эволюционной истории ([Chambers], 1844)

4. Чарльз Дарвин (1809-1882): «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859)

«естественный отбор, или
переживание наиболее
приспособленного, не
предполагает обязательно
прогрессивного развития - он
только дает преимущество тем
изменениям, которые
благоприятны для обладающего
ими существа в сложных условиях
его жизни»

5.

Сент-Джордж Майварт (1827-1900):
«Возникновение видов» (1871)

6.

7.

Вплоть до середины XX века
теистический эволюционизм в
общем и целом носил
антидарвинистский характер.
Теистические эволюционисты
признавали эволюцию, но
отказывались объяснять ее
действием естественного отбора,
как это делал Дарвин

8.

Синтетическая теория эволюция (1930-е - ныне) = ренессанс дарвинизма

9.

Пьер Тейяр де Шарден (1881-1955)

10. Артур Пикок (1924-2006): «Бог не волшебник, Он не вмешивается в творческие процессы, которыми сам же благословляет мир... естественные процессы, п

Артур Пикок (1924-2006): «Бог не волшебник, Он не вмешивается в
творческие процессы, которыми сам же благословляет мир...
естественные процессы, происходящие в мире, сами по себе
рассматривались как творческая деятельность Бога»

11. Теология процесса

12. Роберт Расселл: «мы можем представлять Бога как действующего во всех квантовых событиях на протяжении биологической эволюции до появлени

Роберт Расселл: «мы можем представлять Бога как действующего во всех
квантовых событиях на протяжении биологической эволюции до
появления организмов с примитивным уровнем сознания»
Алвин Плантинга: «Бог мог достигнуть тех результатов, каких Он
хотел, вызывая нужные мутации в нужное время, оставляя
естественному отбору сделать остальное»

13. Часть II

Теистический эволюционизм и
христианская вера

14. Генри Бичер (1813-1887): «эволюция изгонит из мира манихейскую доктрину, идею, что человек проклят из-за грехопадения мифического прародителя, ч

Генри Бичер (1813-1887): «эволюция изгонит из мира манихейскую
доктрину, идею, что человек проклят из-за грехопадения мифического
прародителя, что это грехопадение испортило самое его тело, и
кровь, и кости, и что человек унаследовал испорченность»

15. Эрнст Барнс (1874-1953): «человек не является существом, ниспавшим из состояния идеальной невинности, он представляет собой животное, медленно

Эрнст Барнс (1874-1953): «человек не является существом,
ниспавшим из состояния идеальной невинности, он представляет
собой животное, медленно приобретающее духовный смысл и
поднимающееся над уровнем своих далеких предков»

16.

Артур Пикок: у людей "никогда не было
райского прошлого, и они являются скорее
поднимающимися животными,
нежели падшими ангелами"
Джек Махони: "принятие научной
[теории] эволюции ... означает, что
нам нет больше необходимости
верить в то, что с самого начала
творения всё пошло вразрез с
Божьими планами"

17.

Концепция первобытного Адама

18.

Теодицея вмешательства сатаны
Клайв Льюис (1898-1963): «Мне представляется разумным
предположить, что некая могущественная тварная сила работала во зло в
материальной Вселенной, или в Солнечной системе, или, по крайней
мере, на планете Земля, задолго до появления человека»

19.

Омега-теодицея
Пьер Тейяр де Шарден, из статьи «Размышления о первородном грехе»

20. Храмов А. Теистическая эволюция и дарвинизм: от войны к миру // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 4 (33). C. 84-109.