Участь апостолов

1.

Шон Макдауэлл, доктор философии
Университет Биола

2.

“Даже несмотря на то, что они были распинаемы,
побиваемы камнями, закалываемы копьями,
замучены до смерти, с них сдирали кожу и
сжигали, каждый погибающий апостол Иисуса
проповедовал Его воскресение до последнего
вздоха, не отрекшись под давлением властей.
Поэтому их свидетельство достоверно, а
воскресение - истинно”.

3.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
…распят вверх ногами в Риме?
…убит копьями в Индии?
…убит, путем сдирания кожи?
…забит камнями в Иерусалиме?
…распят на х-образном кресте в Греции?
…обезглавлен в Риме?
…умер естественной смертью в Эфесе?
…распят в Иераполе?

4.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
…распят вверх ногами в Риме? Петр
…убит копьями в Индии? Фома
…убит, путем сдирания с него кожи? Варфоломей
…забит камнями в Иерусалиме? Иаков
…распят на х-образном кресте в Греции? Андрей
…обезглавлен в Риме? Павел
…умер естественной смертью в Эфесе? Иоанн
…распят в Иераполе? Филипп

5.

“Апостолы провели с Иисусом от полутора до трех лет во
время его общественного служения, ожидая, что Он
установит Свое царство на земле. Несмотря на
разочарование из-за Его неожиданной смерти, они стали
первыми свидетелями воскресшего Иисуса и претерпели
гонения; многие впоследствии испытали мученическую
смерть, подписав свое свидетельство, так сказать,
собственной кровью. Сила их убеждений, отмеченная
готовностью умереть, указывает на то, что они не
выдумали эти утверждения; наоборот, все апостолы без
исключения действительно верили, что Иисус воскрес из
мертвых…

6.

…Хотя сами по себе эти факты не доказывают ни
истинности воскресения в частности, ни
христианства в целом, они отчетливо показывают
искренность веры апостолов, придавая
убедительность их утверждениям о правдивости
воскресения, что имеет основополагающее значение
при аргументации в пользу христианства. Другими
словами, их готовность столкнуться с
преследованием и мученичеством, лучше, чем чтолибо другое, указывает на искреннюю убежденность
в том, что, воскреснув из мертвых, Иисус
действительно явился им”.

7.

1.
Вероучительные формулировки (кредо)

8.

“Ибо я первоначально преподал вам, что и сам
принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по
Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в
третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом
Двенадцати”.

9.

Вероучительные формулировки (кредо)
2. Апостольская проповедь
1.

10.

“Сего, по определенному совету и
предведению Божию преданного,
вы взяли и, пригвоздив руками
беззаконных, убили; но Бог
воскресил Его, расторгнув узы
смерти, потому что ей невозможно
было удержать Его”.

11.

Вероучительные формулировки (кредо)
2. Апостольская проповедь
3. Апостольские отцы
1.

12.

“Итак принявши повеление,
апостолы, совершенно
убежденные чрез воскресение
Господа нашего Иисуса Христа и
утвержденные в вере словом
Божиим, с полнотою Духа Святого
пошли благовествовать
наступающее царствие Божие”.

13.

Вероучительные формулировки (кредо)
2. Апостольская проповедь (Деяния 2:24)
3. Апостольские отцы
4. Современные ученые
1.

14.

“Несомненный факт состоит в
том, что убеждение, что Бог
воскресил Иисуса из мертвых, и
вознес Его по правую руку,
преобразило первых учеников
Иисуса, и их веру в Него”.
James D.G. Dunn, Beginning from Jerusalem: Christianity in the Making
(Grand Rapids: Eerdmans, 2009), 2:1169.

15.

Иоанн Креститель, Иисус, Стефан, Иаков
(Деяния 12:2)
2. Иисус учил Своих последователей, что им надлежит
пострадать:
1.

16.

“Вот, Я посылаю вас, как овец среди
волков: итак, будьте мудры, как змии,
и просты, как голуби. Остерегайтесь
же людей: ибо они будут отдавать вас
в судилища и в синагогах своих будут
бить вас, и поведут вас к правителям
и царям за Меня, для свидетельства
перед ними и язычниками”.

17.

Иоанн Креститель, Иисус, Стефан, Иаков (Деяния
12:2).
2. Иисус учил Своих последователей, что им надлежит
пострадать.
3. Страдания – это центральная тема посланий Павла и
остальной части Нового Завета.
1.
Филиппийцам 1:29-30
2. Евреям 11:35-38
3. Иакова 1:2
4. 1 Петра 2:20
5. Откровение 6:9
1.

18.

“И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал
виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто
своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть
и кого толпа называла христианами. Христа, от имени
которого происходит это название, казнил при Тиберии
прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это
зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и
не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме,
куда отовсюду стекается все наиболее гнусное и
постыдное и где оно находит приверженцев…

19.

…Итак, сначала были схвачены те, кто открыто признавал себя
принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое
множество прочих, изобличенных не столько в злодейском поджоге,
сколько в ненависти к роду людскому. Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы
они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах,
или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады; тогда же он дал представление в цирке, во время
которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой, участвуя в состязании колесниц. И хотя на христианах лежала вина и они заслуживали самой суровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляют не в видах общественной пользы, а вследствие кровожадности одного Нерона” (Тацит, Анналы 15.44.3-8).

20.

Поликарп, ссылаясь на
Павла и других
апостолов, говорит, что
они “пребывают в
подобающем им месте у
Господа, с Которым и
страдали”
Послание к Филиппийцам 9:2

21.

“Велико и превосходно мученичество
Иисуса. Он превзошел в скорби и
исповеди всех, кто был до или после. А
после Него был верный мученик
Стефан, которого иудеи побили
камнями. Симон (Петр) также и Павел
были совершенными мучениками. И
Иаков и Иоанн пошли по стопам
своего Учителя Христа. Также (другие)
апостолы впоследствии в разных
местах исповедовали и оказались
истинными мучениками”
Афраат
Demonstration XXI: Of Persecution (§ 23)

22.

“Истинно, истинно говорю тебе: когда ты
был молод, то препоясывался сам и ходил,
куда хотел; а когда состаришься, то
прострешь руки твои, и другой препояшет
тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же
это, давая разуметь, какою смертью Петр
прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему:
иди за Мною”.

23.

“Ясно, что Иисус предсказал
Петру — он будет казнен (не
умрет естественной смертью) и
это будет смерть мученика”.
Барт Эрман, Петр, Павел и Мария Магдалина: последователи Иисуса в истории и
легендах (Oxford: Oxford University Press, 2006; на русском: Издательство: Весь мир,
2009 г.), 84.

24.

“Но оставив древние примеры, перейдем к
ближайшим подвижникам: возьмем достойные
примеры нашего поколения. По ревности и
зависти величайшие и праведные столпы Церкви
подверглись гонению и смерти…

25.

…Представим пред глазами нашими блаженных
апостолов. Петр от беззаконной зависти понес
не одно, не два, но многие страдания, и таким
образом претерпевши мученичество, отошел в
подобающее место славы”.

26.

1. Игнатий (Послание к Смирнянам 3:1-2)
2. Апокалипсис Петра
3. Вознесение Исайи
4. Деяния Петра
5. Апокриф Иакова
6. Дионисий Коринфский (Евсевий, Церк. история 2.25.4)
7. Тертуллиан (Scorpiace 15, Pres. Ag. Her. 36)
8. Мураториев канон

27.

“Ибо я уже становлюсь жертвою, и
время моего отшествия настало.
Подвигом добрым я подвизался,
течение совершил, веру сохранил”.

28.

“Павел, по причине зависти, получил награду
за терпение: он был в узах семь раз, был
изгоняем, побиваем камнями. Будучи
проповедником на Востоке и Западе…

29.

…он приобрел благородную славу за свою веру,
так как научил весь мир правде, и доходил до
границы Запада, и мученически
засвидетельствовал истину перед
правителями. Так он переселился из мира, и
перешел в место святое, сделавшись
величайшим образцом терпения”.

30.

1. Игнатий (Послание к Ефесянам 12:2)
2. Поликарп (Послание к Филиппийцам 9:1-2)
3. Дионисий Коринфский (Евсевий, Церк. история 2.25.4)
4. Ириней (Против ересей 3.1.1)
5. Деяния Павла
6. Тертуллиан (Scorpiace 15:5-6)

31.

“Фест был мертв, а Альбин был только в дороге;
поэтому он [Анна] собрал синедрион судей и
привел к ним брата Иисуса, которого звали
Христос, чье имя было Иаков, и некоторых других
[или некоторых из его сообщников]; и когда он
предъявил им обвинение в нарушении закона, он
предал их побить камнями…”
Иосиф Флавий, Иудейские древности 20:197-203

32.

1. Егесипп (Евсевий, Церк. история 2.23.8-18, c. 170 г. н.э.)
2. Климент Александрийский, Hypotyposes Book 7 (c. 150215 гг. н.э.)
3. Первый апокалипсис Иакова (c. 200 г. н.э.)
4. Второй апокалипсис Иакова (c. 62-400 гг. н.э.)
5. Псевдо-климентины, Recognitions 1:66-1.71 (c. 200 г. н.э.)

33.

“В то время царь Ирод поднял руки
на некоторых из принадлежащих к
церкви, чтобы сделать им зло, и убил
Иакова, брата Иоаннова, мечом”.
(Деяния 12:1-2)

34.

1.
Записи о путешествии с Ближнего
Востока в Индию в I веке.

35.

36.

Записи о путешествии с Ближнего
Востока в Индию в I веке
2. Деяния Фомы (200-220 гг. н.э.)
1.

37.

Записи о путешествии с Ближнего
Востока в Индию в I веке
2. Деяния Фомы (200-220 гг. н.э.)
3. Христиане святого Фомы в Индии
1.

38.

1.
2.
Деяния Андрея (150-210 гг. н.э.)
Ипполит о Двенадцати (Псевдо)

39.

1.
2.
Нет ни одного свидетельства,
что кто-либо отрекся от веры.
Свидетельства поздние, наполненные
легендами и противоречивые.

40.

Мусульманские
террористы умерли за
то, что они получили
из вторых рук.
Апостолы были
готовы умереть за свой
непосредственный
опыт.

41.

Все апостолы были готовы пострадать и
умереть, потому что верили, что Иисус
воскрес из мертвых. Нет никаких
свидетельств того, что кто-либо из них
отрекся от своих слов, также мы знаем,
что некоторые из них мученически
погибли. Они действительно верили Иисус воскрес из мертвых. На самом деле,
что еще они могли сделать, чтобы
убедить нас в силе своего свидетельства?