Дхенукасура - жадность и грубость

1.

2.

Затем очень интересный демон появился во Вринаване, Дхенукасура. Помните, он жил в лесу, где было очень много разных
вкусных фруктов. Демон-осел. Вриндаван - это территория Кришны,
а рядом в лесу Талаван жил демон Дхенукасура. Талаван очень
манил пастушков, потому что в том лесу никто не жил, кроме этих
демонов-ослов, которые всех оттуда выгнали и сами наслаждались
плодами. Фруктов было так много, что демоны не успевали их все
съедать, и те просто падали на землю, и по всему лесу разносился
их чудесный аромат.

3.

4.

Вот так выглядит плод тал

5.

Пастушки рассказали Кришне об этом ароматном
лесе и предложили сходить полакомиться чудесными
фруктами. Но кто-то сказал, что там живет Дхенкука,
зачем с ним связываться? Но, поскольку с ними были
Кришна и Баларама, все решили все же пойти в
Талаван.

6.

У Дхенукасуры был отличный слух и, когда он услышал,
что в его лесу какие-то мальчишки трясут деревья и воруют
его яблоки, то он мгновенно примчался, чтобы разобраться.

7.

Когда ослы прибежали, то увидели: дети
собирают их фрукты. И Дхенука страшно
разгневался. Он подбежал и без всякого
разговора лягнул Балараму.

8.

Баларама опешил, даже не сразу
среагировал: во-первых, он был на
чужой территории; во-вторых, в
гостях. Баларама не совсем понял
сначала: гостей встречают
копытами в грудь?! Может, ошибка
какая вышла, может быть, не
распознали. Я шучу, конечно, но в
"Бхагаватам" описывается, что он
среагировал не сразу.
И когда Дхенукасура увидел, что
никаких последствий его наглое
поведение не повлекло, то очень
воодушевился, разбежался и снова
лягнул Балараму. В этот раз
Баларам не выдержал, схватил его
за задние ноги, раскрутил и
забросил на ближайшее дерево. То
же самое произошло со всей
остальной компанией.

9.

Кого в нашем сердце
олицетворяет Дхенукасура?
Жадностьи грубость.

10.

Сами по себе они не препятствие, но когда мы
их невольно применим к садху, к вайшнавам, к
гуру, к святым местам, - соответственно,
духовная жизнь может быть разрушена. То есть,
если человек от природы - грубый, то, приходя в
сознание Кришны, он направляет эту грубость
уже не на материю, а на духовные вещи,
соответственно, теряет возможность
продвигаться по духовному пути.

11.