Демон, олицетворяющий гордость учительства. Кеши

1.

Демон, олицетворяющий гордость
учительства
Кеши

2.

Последний демон, который приходил во Вриндаван, - это Кеши.
Такой демон приходит, когда преданный уже очень продвинут,
когда он уже санньяси, гуру, ачарья.

3.

Помните, как приходили предыдущие демоны?
Шакатасура пришел такой скромненький, залез в тележку и никого не
трогал. Калия спрятался в озере, отравил там все потихоньку. Агхасура
пришел и просто рот открыл. Но как пришел Кеши?.. Он ворвался во
Вриндаван, хвост до неба, стал рыть землю копытами... "Я - великий
Кеши!"

4.

Это самый последний и самый трудный демон. Он приходит тогда, когда в
сердце преданного почти Вриндаван, когда у него все способности, духовные
качества. И при этом у него уже появляются способность видеть: он видит, что
кто-то еще с Путаной не справился, и что все вокруг маленькие, - и вот тогда
появляется эта гордость ачарьи: "Я буду спасать других, я буду великим гуру".
Это очень серьезная опасность, которая также пытается растоптать Кришну,
как демон Кеши.

5.

Итак, Ввстрахе перед Кришной Камса посылал
во Вриндаван множество демонов, и
последним из них пришел ракшас Кеши,
принявший форму гигантского бешеного коня.
Этот невиданный конь примчался в Гокулу со
скоростью ума. Его копыта сотрясали землю,
его хвост был задран так высоко, что разгонял
облака. Кеши прискакал прямо к Кришне и
попытался лягнуть Его своими передними
копытами. Кришна схватил его за ноги и,
раскрутив, отбросил на далекое расстояние
так, что Кеши упал и потерял сознание. Затем
он вскочил и вновь бросился на Кришну.

6.

Кришна не убил Кеши с первого раза, а
только отбросил его. Поэтому Кеши
пришел в еще большую ярость, его глаза
горели гневом, и с разинутой пастью он
несся прямо на Кришну. Кришна же
спокойно ждал его и с легкостью засунул
ему в пасть Свою левую руку. Кулак был
горячий, как раскаленное железо и
увеличивался в размерах, пока не
перекрыл демону дыхание. Кеши дергал
ногами, вращал выпученными глазами и
в конце концов замертво рухнул на
землю. Гопы ликовали, а полубоги
сыпали с небес цветы.

7.

Как говорит Бхактивинод Тхакур, Кеши представляет
такую анартху, как привязанность к престижу и успеху, особенно,
когда мы думаем, что являемся великими преданными. На каком
уровне бхакти мы бы ни находились, майя всегда рядом и готова
поймать нас в ловушку. Ложное эго очень сильно, оно пытается
отравить нас. Когда мы повторяем джапу, оно нашептывает нам, что
мы уже давно достигли уровня чистого преданного и повторяем
Святые Имена лучше всех. Когда мы соблюдаем пост на экадаши,
майя убеждает нас, что другие в это время едят прасад, а мы, стало
быть, лучше их. Если вы обнаружите у себя это настроение, лучше
спешите к прасаду и ешьте как можно больше...
Мы изучаем писания и запоминаем тысячи шлок, и это тоже иногда
дает возможность считать себя великим затоком и махатмой. В таком
случае лучше пойти помыть котлы и выполнить еще какое -нибудь
такое же скромное служение — это будет лучше для духовного
прогресса. Но даже здесь майя не отступится и скажет: «Ты моешь
котлы лучше, чем кто-либо в этом храме». Как только мы делаем что то хорошо, ложное эго тут же поднимает голову.

8.

Очень трудно, будучи старшим преданным и наставником, сохранять
настроение слуги слуги слуги, но это первостепенно важно для нашей
духовной жизни. Бхакти это не материальные достижения — Кришна
доволен нашим умонастроением смирения и преданности, тем, что мы
отдаем себя служению преданным. Это служение должно исходить из
сердца.