Теория абсолютного духа Георга Гегеля

1.

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Московский государственный институт международных отношений (университет)
Министерства иностранных дел Российской Федерации».
Теория Абсолютного духа
Георга Гегеля
Работу выполнил: студент 1-го курса МП
факультета 4-ой академической группы
Романов Михаил.
Преподаватель: доцент кафедры Теории
права и сравнительного правоведения
Трикоз Елена Николаевна

2.

Основные теоретические положения концепции Гегеля.
Теоретическими корнями гегелевского понимания государства являются его
понимание свободы как познанной необходимости (абсолютная цель разума –
действительное существование свободы через познание необходимости изучения
разумом абсолютного духа как внешнего объекта действительности) и нравственности,
являющейся способом объективации абсолютного духа посредством конкретизации
через индивида. Так, абсолютный дух, вшитый в материю бытия, есть объективная
нравственность, прогрессирующая в деятельности людей.
Люди – моменты жизни абсолютного духа.

3.

Реализация абсолютного духа
Объективируя самого себя посредством действительной конкретизации через призму
форм своих моментов, абсолютный дух есть:
1. Семья
2. Гражданское общество
3. Государство
Государство – действительность нравственной идеи, очевидная воля с осязаемыми
очертаниями субъектности.
Государство – сознательно реализующийся дух.
Государство, как олицетворение концентрации абсолютного духа имеет
преимущественное право по отношению к индивиду, высшая же обязанность индивида –
подчиниться объективному духу, выраженному в государстве.

4.

Теория государства
Идея государства обладает:
1. Непосредственной действительностью (государство – организм).
2. Движением в сторону взаимодействия с другим государством.
Отдельно взятое государство строится на понятии «Volksgeist» – народный дух –
культурно-исторические проекции абсолютного духа в религии, искусстве, философии,
праве, политике. Передача подобных проекций осуществляется посредством института
семьи.

5.

Элемент гражданского общества. Монолог абсолютного
духа.
Гражданское общество является важным элементом при рассмотрении
государственного воплощения и развития духа. Принцип деятельности гражданского
общества – конкретное лицо как особенная цель.
Перманентное взаимовлияние гражданского общества и государства можно
воспринимать как диалог двух форм изъявления духа. Стремясь предоставить
конкретному лицу больше пространства для деятельности, гражданское общество
адаптирует государство, делает его комфортней.

6.

Литература
Гегель, Г.Ф. Философия права/ Г.Гегель – Москва: Мир книги, 2009.
Саркарова, Н.А. Концепция свободы в философии Гегеля/ Саркарова Н.А. – Текст:
непосредственный // Вестник Дагестанского государственного университета – 2008. №5. – С.107-109.