Древнеиндийская философия

1.

ФИЛОСОФИЯ
ЛЕКЦИЯ 2
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ
Кафедра административного и
финансового права.
К.полит.н., доцент Денисов Юрий
Петрович
Дежурный день - четверг
1

2.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Крюков, В. В. Философия : учебник для вузов /
В. В. Крюков. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Издательство
Юрайт, 2021. — 182 с. — Гл. 1
2. Спиркин, А. Г. Философия в 2 ч. Часть 1 : учебник для
вузов / А. Г. Спиркин. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. :
Издательство Юрайт, 2021. — Вводное слово.
3. Философия права и закона : учебник для вузов /
А. В. Грибакин [и др.] ; под редакцией А. В. Грибакина. —
Москва : Издательство Юрайт, 2021. — Гл. 1.

3.

МОДУЛЬ 1. «ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И МЕСТО
В КУЛЬТУРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ИСТОРИЯ
ФИЛОСОФИИ »
Тема 2. Древнеиндийская философия
1. Проблема генезиса философии и
философия Древнего Мира.
2. Ведийский период в индийской
философии.
3. Древнеиндийская философия и буддизм.
3

4.

Вопрос № 1
ПРОБЛЕМА ГЕНЕЗИСА ФИЛОСОФИИ И
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

5.

ГЕНЕЗИС ФИЛОСОФИИ
КЛЮЧЕВЫЕ КОНЦЕПЦИИ:

6.

Основные формы мировоззрения
Мифологическое
• Чувственное
мировосприятие
• Приверженность
традиции
• Символизм и
аллегоричность
• Отсутствие
рациональных
понятий

7.

Основные формы мировоззрения
Религиозное
• Преобладает разделение
мира на естественный и
сверхъестественный.
• Отношение к
сверхъестественному - вера.
• Нормы, ценности, идеалы
связаны со священным,
абсолютным, придает
устойчивость бытию
верующего человека

8.

Основные формы мировоззрения
Философское
• Упорядочивает мир как
целостность на основе
разума и рациональности
• Философия-умозрение,
знания о мире выражены
в понятийной форме
• Философия теоретический уровень
мировоззрения

9.

Основные формы мировоззрения
Научное
Система точных
знаний о мире,
построенное на
основе аксиом,
законов,
общезначимых
принципов, методов

10.

Три философские традиции
Греция
Китай
Индия

11.

12.

Вопрос № 2
ВЕДИЙСКИЙ ПЕРИОД В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

13.

ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ РАЗВИТИЯ
ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ:
1. Ведийский (ведический) – XV – VI вв. до н.э.
2. Классический (брахмано-буддийский) – VI в. до
н.э. – X в. н.э.
3. Послеклассический (индуистский) – Х - ХVIII вв.
4. Современный – XIX – XXIвв.
Развитие индийской философии носит
непрерывный характер.
Её древнейшие тексты содержатся
в Ведах (1500 г. до н. э.).

14.

ВЕДЫ – ДРЕВНИЕ СБОРНИКИ
СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ:
1. Ригведа - самая древняя веда, состоящая из
10000 стихов, объединенных в 1028 гимнов.
2. Самаведа - собрание мелодичных гимнов в
честь богов.
3. Яджурведа - присловия, произносимые при
жертвоприношениях
4. Атхарваведа
– веда в которой собраны
заклинания
Веданта – направление индийской религиознофилософской мысли, опирающееся на веды и
примыкающие к ним сакральные тексты.

15.

Брахманы - это тексты, как руководства
ведических ритуалов, возникли в X веке до
н.э. самый важный из текстов брахманов –
Шатапатха -брахмана (брахмана ста путей).
Упанишады - ведические тексты, религиозно
- философские комментарии к ведам. Слово
"упанишады" дословно переводится как
"сидеть около", т.е. внимать учителю. Эти
тексты, как завершение ведического
комплекса литературы возникли в VIII-VI веках
до н.э. Сегодня в Индии известно около 300
упанишад.

16.

РЕЛИГИОЗНО – ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ В
ДРЕВНИХ ИНДИЙСКИХ ТЕКСТАХ.
ВЕДЫ
- дается информация о богах;
- выделяется общий принцип устройства мира
– рта (космический порядок, безличный
принцип);
- показывается основа ведического культа –
жертва;
- найдено первосущество – Пуруша –
антропоморфный гигант, из частей тела
которого боги сотворили весь мир;
выделен
Праджапати
–
персонифицированный символ первичной
силы творения;
- выделено "сущее" – "сат", "не сущее" –
"асат" и единое, аморфное, нерасчлененное
– "тад экам";
- системы понимания мира пока нет.
БРАХМАНЫ
- даны представления о развитии Вселенной,
которая проходит золотой, серебряный,
медный и железный века, а потом гибнет;
- разработаны ритуалы во всех сферах жизни
людей;
- создано положение о воде, как
первосубстанции;
- появилась идея дыхания – Прана, как одного
из проявлений бытия;
- целостной религиозно – философской
картины мира еще не сложилось.

17.

Карма - закон воздаяния человеку за
прошлые деяния и всеобщий закон
существования.
Кармическая предопределенность и
реинкарнация принцип ахимсы.
Ахимса - это поведение, ведущее к
уменьшению зла в мире, состоящее в отказе
причинения вреда всему живому
действием, словом, мыслью.

18.

«Атман есть Брахман»
Атман – высшее субъективное
начало, абсолютное сознание.
Брахман – высшее объективное
начало, абсолютное бытие.
Сознание есть бытие.

19.

Социальная структура общества
в древней Индии
I варна
БРАХМАНЫ
(жрецы, священнослужители и
монахи).
III варна
ВАЙШЬИ
(земледельцы – общинники,
ремесленники, торговцы).
II варна
КШАТРИИ
(войны, военная знать,
представители племенной власти).
IV варна
ШУДР
(основные производители,
зависимое население, слуги).
Варны (касты) – сословные социальные страты, на
которые разделялось древнеиндийское общество,
характеризующиеся жёсткой замкнутостью, эндогамией,
наследственным закреплением статуса и ограничениями по
выбору профессии.

20.

ВАРНЫ
КШАТРИИ
ВАЙШЬИ
СЛУГИ
«неприкасаемые» (чандалы)
КАСТА
ВАРНА

21.

Философские школы индуизма
Синтетическое учение – индуизма – I век до н.э.
Индуизм
САНКХЬЯ
IV в. до н.э.
(дуалистич.)
Основатель Капила
ВАЙШЕШИКА
ЙОГА
I в. до н.э.
I в. н.э.
(дуалистич.)
Основатель –
Патанджали.
I в.
(атомистич.)
Основатель –
Канада.
НЬЯЯ
I – II века
(атомистич.)
Основатель –
Акшапада
Готама.
ВЕДАНТА
II в. н.э.
(идеалистич.)
Основатель –
Бадараяна
МИМАНСА
II в. до н.э. –
II в. н.э.
(дуалистич.)
Основатель –
Джаймини.

22.

Вопрос № 3
ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И БУДДИЗМ

23.

Будда Шакьямуни
(Сиддхаартха
Гаутама)
563 г. до н. э. –
483 г. до н. э.
Буддизм религиознофилософское учение
о духовном
пробуждении,
возникшее в
середине I
тысячелетия
до н. э. в Древней
Индии.

24.

Сансара - круговорот рождения и
смерти в мирах, ограниченных кармой.

25.

ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ:
1. Жизнь есть дуккха – страдание,
неудовлетворённость, беспокойство, тревожность,
озабоченность, страх.
2. Причина дуккхи – желания и страсти человека.
3. Избавление от страданий возможно через
избавление от желаний.
4. Восьмеричный путь освобождения от
страданий ведёт к нирване.
Нирвана – состояние полное невозмутимости и
безразличия, «окончание незнания», которое
ведет к спасению.

26.

ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ
I. МУДРОСТЬ
1. Правильное воззрение
2. Правильное намерение
II. НРАВСТВЕННОСТЬ
3. Правильная речь
4. Правильное поведение
5. Правильный образ жизни
III. ДУХОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА
6. Правильное усилие
7. Правильное памятование
8. Правильное сосредоточение

27.

ЗАПОВЕДИ БУДДИЗМА
НЕ УБИЙ
НЕ УКРАДИ
НЕ ЛГИ
БУДЬ ЦЕЛОМУДРЕННЫМ
НЕ УПОТРЕБЛЯЙ
ДУРМАНЯЩИХ ВЕЩЕСТВ
«Путь» в буддизме не линеен. Он скорее
представляет собой системное
развитие по спирали.

28.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!