Знакомьтесь. Ханты и манси

1.

2.

Кто является коренными малочисленными народами
Ханты-Мансийского автономного округа?
Ханты и манси — два родственных народа.
Какие предметы быта ты уже знаешь?
лабаз
вешало
Нянь- кер
нарты
облас
Усадьба. Обские ханты

3.

Для обозначения хантов и манси как единого целого
в научной литературе утвердился еще один термин —
обские угры. Первая его часть указывает на
основное место проживания, а вторая происходит от
слова "Югра", "Югория". Что вы знаете об этом
названии?
Так раньше называлась территория на полярном Урале и в
Западной Сибири, а также ее жителей.

4.

Языки хантов и манси лингвисты относят к угорским
(югорским); в эту же группу входит родственный
венгерский язык. Угорские языки входят в финноугорскую группу уральской языковой семьи.

5.

• Предки хантов
проникли с юга в
низовья Оби и
заселили территории
современных Хантымансийского и южные
районы Ямалоненецкого
автономных округов,
на основе смешения
аборигенов и
пришлых угорских
племён появился
новый народ ханты

6.

Многообразие природных условий определили типы
хозяйства хантов и манси, в нем ведущая роль
принадлежала либо охоте, либо рыболовству в
зависимости от территории проживания
(оленеводство, кедровые и ягодные промыслы имели
подсобное значение).

7.

Большая часть хантов и манси ведёт полуоседлый
образ жизни. А кто занимается оленеводством, то им
характерен кочевой образ жизни.
За семьёй Ханты и манси закреплено промысловые
угодья. Они включают в себя территорию,
необходимую для рыболовства и охоты, а также
зимние и летние оленьи пастбища.

8.

Каждая семья имеет стационарные жилища (зимнее и
летнее - срубные) и временные (каркасные, чаще
переносные).

9.

Сколько домов имеет одна хантыйская семья? У
охотников-рыболовов бывает по четыре сезонных
поселения и на каждом – особое жилье, а оленевод,
куда ни приедет, везде ставит только чум. Любая
постройка для человека или животного называется
кат, хот (хант.).

10.

Заглянем в дом к среднеобскому ханты. Расскажите
что вы видите?
чувал
Изба среднеобского ханты

11.

На охоте и в пути часто пользуются простейшими
типами «домов». Например, зимой делают снежную
нору – согым. Снег на стоянке сбрасывается в одну
кучу, и в ней с боку выкапывается проход. Спальные
места, т. е. просто землю, покрывают еловыми
ветками. Ветки пихты мягче, но их не то, что стелить
— даже рубить нельзя; считается, что это дерево злого
духа.

12.

Из чего сделаны предметы домашнего обихода?
бересты, дерева, рыбьей кожи, оленьего меха и
ровдуги (оленьей кожи).
нарты
лыжи
хорей
тынзянь
бубны
Лук и
стрелы
корневатик
люлька
хинт
маска
туесок

13.

Ханты считают, что до появления зубов у младенца
его плоть является предметом вожделения
всевозможной нечисти. Её стремятся захватить духи
леса, воды. Без люльки ребёнок беззащитен. Его
нельзя класть на голый пол или землю, иначе в него
немедленно проникнут нижние духи. Для
отпугивания нечисти ханты кладут в люльку нож,
точильный камень и спички. Манси добавляют к
этому кусок хрусталя — «чистого камня».
Люлек у малыша бывает две:
дневная и ночная. В первой он
видит свет, во второй - темноту; в
первой он больше играет, во второй
— спит. На спинке дневной и у
изголовья ночной люльки
изображена тетерка-олэм —
птица сна.

14.

Если случится смерть ребёнка, его колыбель
оставляют в лесу под кедром — деревом мёртвых.
Если ребенок благополучно взрослеет и выходит из
колыбели, её считают счастливой и хранят для
следующего новорождённого. Если счастливая люлька
обветшает, её уносят в лес и подвешивают на берёзу
— дерево жизни.

15.

Что употребляют в пищу ханты и манси?
Рыбу (хул) , мясо оленя и лося, мясо птицы
Какие блюда вы знаете?
Уха, расстегай, строганина, патанка, варка, юкола
Из чего ханты делают прочный клей?
Из чешуи. А из кишок, после многочасового варения на огне,
делают средство, которым смягчают шкуры при обработки.
«Уборка
сушёной
рыбы»

16.

Из чего хантыйские и мансийские мастерицы шьют
одежду?
из оленьего меха,
птичьих шкурок,
пушнины, овчины,
ровдуги (оленьей кожи),
сукна,
крапивного и льняного холста,
хлопчатобумажной ткани.
Из шерстяных нитей плетут пояса и подвязки для
обуви, а на иглах вяжут носки.
Одно из достоинств одежды северных народов - это
практичность. Она рассчитана не только на суровый
климат высоких широт, но и на специфику труда и
быта.

17.

Летом традиционной женской одеждой у хантов и
манси являются платья на кокетке (ернас) и суконные
халаты ( нуй-сах) прямого покроя, без воротника;
Мужчины носят рубахи (по покрою
женские платья), штаны и пояса (
кожаные,
плетёные) , к которым
мешочки
и
сумочки
с
принадлежностями.
похожие на
матерчатые,
подвешивают
охотничьими

18.

Зимой традиционной женской одеждой у хантов и
манси является оленья шуба с меховой мозаикой (сах).
Кроят её из четырёх оленьих шкур и делают
двухслойной. Мех может быть как снаружи, так и
внутри.
Мужская меховая шуба (малица) из шкуры оленя и
куртка парка из оленьих ушей.

19.

Верхняя одежда мужчин глухого покроя, не имеет
разреза шьётся из сукна или оленьих шкур с
капюшоном. Различают три вида: малица, гусь
(кумыш), парка
Малица шьется и
надевается мехом
внутрь, к телу. Малица
украшается меховым
кантом. Малица имеет
капюшон – сава,
рукавицы – нгоба (их
шьют из любых шкурок
мехом наружу). Малица
подпоясывается поясом
– ни (его делают из
кожи)
малица

20.

Гусь (кумыш) и парка шьется и надевается мехом
наружу.
Парка куртка из оленьих ушей – нарядная одежда,
а кумыш надевается в дорогу поверх малицы.

21.

Летнюю короткую обувь няра шьют из оленьих,
лосиных камусов или кожи. К ним пришивали
длинные голенища из ткани или ровдуги (кожи);
У девушки в розовом платье, ноги обуты в кожаные
чирки с вязаными носками.

22.

А зимнюю обувь кисы шьют из очень
износоустойчивых полосок с оленьих ног (камусов).
Мех на подошву берут со лба. А чтобы подошва не
промокала, её пропитывают жиром. Под коленкими
их кисы перевязывают, чтобы не попадал снег.
Мужские кисы от женских отличает только орнамент.

23.

Женский головной убор – платок и меховой капор
сава. Он шьется отдельно в отличие от мужской
одежды он не скрепляется с шубой. Украшали
одежду орнаментом из мозаики.

24.

Пошив одежды лежал целиком на женщине. Долгими
зимними вечерами женщины шили одежду для всей
семьи. При изготовлении одежды мастерицы
использовали белый, красный, зелёный, жёлтый, синий
цвета. Каждый цвет имеет своё обозначение.
Цвет снега
Цвет тайги
Цвет жизни
Цвет рек,
воды, неба
Цвет огня

25.

По мнению ханты, мысли женщины, шьющей
одежду, будут вшиты в швы и узоры. Поэтому
женщина во время работы должна думать только о
хорошем. Обувь, как и одежду, шили обязательно из
новых материалов и лоскутков. Ни обувь, ни одежду
никогда не выбрасывали: по традиции старые вещи
уносили в тайгу и вешали на деревья.

26.

Ханты считают, что одежда готова и её можно
надевать, когда она украшена орнаментом.
солнце
лебедь
глухарь
дом
шишка
луна
Заячьи уши
рога лося самца
тетерев
Хант на олене
рог дикого оленя

27.

В далекие времена узоры на бытовых изделиях
служили не только украшением. Они придавали
вещам свойства оберегов и играли роль магической
защиты самого предмета и его владельца.
Орнаментом украшали прежде всего ворот, рукава,
подол, т.е. все отверстия, через которые все болезни
и злые силы могут проникнуть внутрь. В настоящее
время орнаменты служат больше украшением, чем
оберегом.

28.

Интересным моментом культуры обских угров
являются
святилища,
культовые
места,
где
проводились обряды, связанные со всеми сторонами
жизни человека, но, прежде всего, отправление
промысловых
культов,
что
должно
было
гарантировать успех в охоте и рыболовстве.

29.

Практически у всех коренных народов Сибири был
развит культ медведя. В прошлом каждая хантыйская
семья хранила в доме медвежий череп. Медведю
приписывалась способность охранять человека от
болезней, разрешать споры между людьми, подгонять
лося к самострелу. Как называется ритуальный
праздник, посвящённый медведю? Когда он
проводится?

30.

С раннего возраста детей ханты приобщали к
взрослой, трудовой жизни. Детские игрушки
копировали в миниатюре вещевой набор взрослых.

31.

У мальчиков игрушками были лодочки, лук со
стрелами, фигурки оленей и т. д. Мальчиков с
малолетства готовят к житейским будням в тайге.

32.

У девочек — игольницы, люльки, швейные
принадлежности для детской кукольной одежды,
скребки для ее изготовления или изготовления
детской утвари из бересты. Кукол девочки одевали и
обшивали. Куклы (акань) у ханты не имели лица:
фигура с лицом — это уже изображение духа. Он же
требует соответственной заботы и почестей, не
получая их, может и навредить.

33.

Назови вещи, изображённые на рисунке
нуй-сак
нарс- юх
или
санквылтап
ернас
носки,
варежки
няры
чирки
арфа или
топ- сапль- юх

34.

Стр.: 52-53 Рисунок в цвете,
формат А3 с рамочкой, на
тему : «Традиции моего
народа» Гуашь,акварель