Живые родники…

1. Живые родники…

Презентация для сопровождения уроков
краеведения («История Донского края»)региональный компонент, для проведения
классных часов и мероприятий
патриотической направленности.

2.

Есть вещи, которые ни с чем невозможно
сопоставить или сравнить. Это Родина,
Отечество, сыновняя верность,
преданность той земле, где ты родился и
осмыслил сам себя, тому народу, который
вскормил и взрастил тебя, тем радостям и
горестям, которые сопровождают тебя от
рождения до могилы.

3. Презентацию подготовила:

Ф.И.О. : Мищенко Марина Владимировна
Должность: учитель
русского языка и
литературы
Место работы:
МБОУ Хлебодарная
СОШ №18
Целинского района
Ростовской области

4.

На территории Ростовской области,
точнее, в Целинском районе, с 20-х годов
прошлого века проживает уникальный по
своим духовным убеждениям и
культурным традициям народ –духоборцы.
Хотелось бы рассказать о том, кто они
такие, чем интересна их история. Каждый
из нас должен помнить и знать свои корни,
истоки, историю своей малой родины, как
и любой цивилизованный человек.

5.

Духоборцы…
Кто они?
Откуда появились, каковы
особенности их веры?
Многое и доныне остаётся
загадкой…

6.

Мы считаем очень важным сохранить то
прекрасное, доброе, светлое, что несет в себе
духоборческая культура, сделать доступным
нынешнему поколению почти забытый пласт
истории.
Данная разработка не несет своей целью
навязывание кому-либо каких-либо
религиозных убеждений – каждый человек
вправе сам выбирать свою веру. Просто, мы,
потомки, живущие на исконной земле
духоборцев, не хотим стать «Иванами, не
помнящими родства»!

7.

Известно, что первые упоминания о духоборцах
появились еще в 3-м веке. Но широкую известность
они получили в 16 веке.
Духоборец – значит
«борец духом», «борец за
духовное начало».

8.

В основе духоборчества лежит протест
против насилия над человеком, признание
равенства и братства всех людей.
Духоборцы проводили в жизнь общинное
устройство, отрицали государственную
власть, - армию и полицию, отрицали
всякое убийство, поэтому отказывались
подчиняться законам, служить в армии и
полиции.

9.

Особенности вероучения
духоборцев
Не молились
иконам, ведь
икона - не
Божий дар, а
вещь,
сделанная
руками
человека.
Не посещали
церквей , ведь
Бог в душе у
каждого, зачем
же строить
специальные
здания, чтоб
помолиться?
Не
поклонялись
кресту, так как
на нем распят
Иисус Христос,
как же
поклоняться
орудию
убийства?!

10.

Как видим, официальную церковь, ее
духовенство, иконы, церковные обряды
духоборцы не признавали, потому что
веровали в то, что Бог в самом человеке, в
душе каждого человека и проявляется в
любви к другому человеку, ко всем людям.
В одном из их псалмов так и говорится:
«Ведь люди все - братья, дай руку мне,
брат!»

11.

Жили духоборцы общинно, сообща
обрабатывали землю, растили табуны
лошадей, скота. Доходы от общинного
хозяйства делили в соответствии с
вложенным трудом, выделяли на помощь
одиноким, немощным. Много гонений и
бед довелось хлебнуть этим мирным
людям, много слёз пролить…
Нет числа горю и утратам.
Но они не падали духом.

12.

13.

Постоянное недовольство русского православного
духовенства духоборцами, отрицающими Церковь,
привело к гонениям на них со стороны царских
властей. Вера духоборцев запрещала им решать
проблемы с оружием в руках, поэтому они
отказывались от военной службы.
Начались переселения духоборцев на юг - в Мариупольский уезд, лишения нелегкое освоение новых
земель. К середине XIX века над духоборцами
разразилась новая гроза. С воцарением Николая I
вышло «высочайшее повеление всех
принадлежащих к пагубной секте духоборцев
переселить в Закавказские провинции».

14.

Петр Веригин, Петюшка, как ласково
называли своего вождя духоборцы,
обратился к властям с просьбой
переселить их в страну, где их не будут
притеснять.
В результате, после длительных
переговоров, в Канаде была выделена
необжитая территория, куда в последствие
переселились духоборцы.

15.

А после Октябрьской революции,
установившей народную власть,
духоборцы Закавказья получили
возможность возвратиться на землю своих
предков - в Россию. По просьбе делегации
от духоборчества, побывавшей в Москве,
им было разрешено занимать пустующие
земли Сальских степей, в границах
будущего Целинского района Ростовской
области.

16.

Это последнее, теперь уже добровольное
переселение русских людей с
духоборческой верой совершилось в 192123 годах. На станции Целина с
железнодорожных вагонов разгружали
домашний скарб, лошадей, волов,
нехитрую технику для обработки земли.
Дальше, поставив на колеса брички,
двигались своим ходом к отведенным на
жительство местам, за тридцать-сорок
километров северо-западнее
железнодорожной станции.

17.

Селились теми же общинами, как жили в
Закавказье. Села расположили в две линии
с севера на юг. Между ними не более 5
километров. Между селами каждой линии
определили расстояние и того меньше, - по
3-4 километра. Дома в селах стояли на
расстоянии 2 сажени, т.е. 32 метра.
Было основано 11 хуторов.
Вот так и живём мы…

18.

Несмотря на испытания, целинские
духоборцы жили обычной размеренной,
спокойной, трудовой жизнью, заботами о
детях, о ближних, растили на плодородной
земле отменные хлеба, выращивали
скотину, учили детей грамоте, новому
мышлению в школе, радовались все
улучшающейся жизни.

19.

Сейчас на территории нашего небольшого по
размерам поселения проживают люди
разных национальностей и
вероисповеданий: духоборцы, молокане,
азербайджанцы, армяне, грузины,
дагестанцы, турки-месхетинцы, украинцы,
белорусы, чеченцы… Всех и не перечислить!
И школа наша многонациональная.
И мы должны взять в каждой культуре самое
лучшее: толерантность и трудолюбие,
стремление к добру и справедливости,
умение жить мирно и дружно!

20.

Дорожи своей малой Родиной, береги
и храни её, никогда не забывай о своей
теплой и ласковой колыбели, из
которой ты вылетел, помни, что, если
бы не она, ты был бы ничто, перед
тобой не открывалась бы дверь в
огромный мир Родины, на просторах
которой есть где показать свою силу,
свой ум.

21.

Ссылки на
интернет-источники:
- http://ru.wikipedia.org/wiki/Духоборы
- http://www.doukhobor.org/
- http://www.duhobor.ru/
-http://dukhobors.narod.ru/
-http://www.perunica.ru/uploads/posts/201005/1274727602_dukh_05.jpg
-http://vmelitopole.ru/art-book1-4.php

22.

Используемая литература:
Газеты «Вестник духоборцев».
2. Животная книга духоборцев (2 выпуск В. Бонч-Бруевич
Санкт-Петербург 1909г)
3. Журналы «Искра» (подписка в Канаде)
4. К. Пикок «Сонгс оф да Дукхоборс» 1970 г.
5. А.Сулержицкий «В Америку с духоборами» издательство
«Посредник» Москва 1905
6. Леонард Ричард «История русской музыки».
Издательство Посредник 1957 г.
7. Ливанов Ф. «Острожники и Раскольники» 1869г.
8. Газета «Мелиоратор Дона»
9. Сухорева В.А. « История Духоборцев» 1970 г.
10. «Целина Донская» С.К.Дебелый (стр. 74-81)
11. Абрамова Т. Н. Религиозные верования и обряды
духоборов (по материалам экспедиции РОМК в Целинский
район Ростовской области. август 1990 г.). \\ Известия
Ростовского областного музея краеведения. Вып. 7. Ростов-
1.