Теория единой цивилизации

1.

Теория единой
цивилизации.
Саморукова Елена
МН—3—19—02

2.

• Теория единой цивилизации
основывается на утверждении о
постоянном движении всех стран
мира, независимо от
существующего у них типа строя, к
единому политическому,
социальному и экономическому
строю — либеральной
демократии.

3.

• Теория столкновения цивилизаций разработана в
трудах американского профессора Сэмуэла Хантингтона.
Он отмечает, что в конце XX в. политический и
культурный мир становился многополярным и включал 8
основных цивилизаций: западную, исламскую,
индуистскую, китайскую, японскую, православную,
африканскую и латиноамериканскую. Согласно этой
теории в мировой экономике уменьшалась роль Запада,
возрастало значение азиатских цивилизаций,
усиливались связи внутри отдельных цивилизаций. В
результате мир будущего — это не единая цивилизация,
а набор разных цивилизаций, между которыми есть
много общего, но существует немало различий, которые
во времени не исчезают.

4.

• В результате мир будущего — это не единая
цивилизация, а набор разных цивилизаций, между
которыми есть много общего, но существует немало
различий, которые во времени не исчезают.

5.

• Одновременно с социальными, политическими и
культурными изменениями эта теория определяет
контуры экономического развития на основе уже
известных фактов о снижении в мировой экономике
удельного веса одних стран и быстром усилении в мире
роли экономики Китая и других стран Азии.

6.

• Теория упадка империй рассмотрена в книге Пола Кеннеди «Возвышение и упадок великих
держав». Согласно этой теории в прошлом и настоящем падение великих держав определялось
ошибочной экономической политикой расходов на содержание и защиту преобладающих в них
интересов цивилизаций (например, на вооружение в ущерб расходам на социальноэкономическое развитие качества жизни населения). Это ведет такие империи к упадку.

7.

• Теория столкновения
цивилизаций строится на идее, что
мир становится цсе более
МНОГОПОДЯрНЫМ и состоит из
восьми главных цивилизаций:
западной, исламской,
индуистской, китайской, японской,
православной, африканской,
латиноамериканской, а их идущая
модернизация не идентична
цестсрнизации.