Художественная культура Китая

1.

Художественная культура Китая
Выполнила: Московцева Кристина НТ-208

2.

Периодизация истории и культуры Древнего Китая:
Древнейший период – V – III тыс. до н.э.
Период Шань-Инь - сер. II тыс. до н.э. (XVI
– XI вв. до н.э.), I китайское государство
Периоды Чжоу и Чжаньго XI – III вв. до н.э.
Династия Цинь - 221 г. до н.э. – 206 г. до
н.э.
Империя Хань – с 206 г. до н.э. – династия
Хань
С конца конца III века н. э. до сер. XIX века
продолжалось средневековье в Китае.
Период Древнекитайской цивилизации
закончился в ІІІвеке н.э.
Китай = Срединное царство = Восточная и
Центральная Азия появляется примерно 6
тыс. лет назад как древнейшая
цивилизация на земле.

3.

Государственный строй Шань-Инь
• На раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной
военной демократии, в дальнейшем наблюдается
монополизация царем всей полноты власти,
старейшины Шань-Инь из пламенных вождей
превратились в единоличных правителей, среди
поданных укреплялось представление о них как о
«сыновьях неба», получивших власть по воле бога
• Царь был первым и самым крупным рабовладельцем,
верховным военным вождем, высшей судьей и
первосвященником, религия представляла в глазах
народных масс его божественной происхождение, царь
возглавлял государственный аппарат, на высшие
должности в котором назначал своих близких
родственников, более низкие должности занимали
профессиональные чиновники: писцы, сборщики
налогов, судьи и тд.
• Должностные лица подразделялись на три основные
категории: высшие гражданские чиновники, военные
чиновники, всевозможные советники, прорицатели.
Существовали армия и тюрьмы.

4.

Государственный строй Чжоу
Государственный строй периода Чжоу более отчетливо содержит
черты восточной деспотии. В 1027 г. до н.э. правитель чжоуского
племени по имени У-ван разгромил армию иньцев и подчинил себе
государство Шан, создав государство Чжоу. Он заимствовал все
достижения иньцев (письменность, бронзолитейное производство,
боевые колесницы) и осуществил ряд реформ, призванных укрепить
лояльность к его власти со стороны иньских племенных вождей. Уван стал присваивать им титулы и давать "наследственные
пожалования" в обмен за их преданность. Он создал жесткую
социальную иерархию благодаря рангам, каждый из которых
зависел от размера земельного владения. Поскольку все земли в
Поднебесной считались принадлежавшими вину, все социальные
группы были его слугами. В чжоуском государстве власть и
личность вана окончательно сакрализуются. Он носил титул сына
Неба, был первосвященником, верховным собственником.
В царстве Чжоу существовала дворцовая система
управления: дворцовые служащие являлись одновременно и
должностными лицами. Административный аппарат возглавлял
верховный сановник – сян. Он руководил дворцовыми служащими,
был ближайшим помощником вана но управлению страной.
Совещательными функциями при вале обладали три великих
гуна: »великий наставник», «великий учитель», «великий».

5.

Государственный строй Династии Цинь
• Централизованная деспотическая империя.
• Территория страны была разбита на 36 областей или
провинций во главе с правителем, подчиненным
непосредственно царю. Их назначал и смещал император.
• Земледелие, торговля и управление три основные функции
государства
Подъём и расцвет Цинской империи в соответствии с
политико – дина-стическим циклом приходится на
конец XYII – XYIII вв., а если быть более точными, то на
годы правления императеров Канси /1662 – 1723/,
Юнчжэна /1723 – 1736/ и Цзяньлуна /1736 – 1796/,
причём первый и третий из этого списка наиболее
преуспели в проведении реформаторской политики в
сфере государственного, военного, экономического и
культурного строительства.

6.

Государственный строй империи Хань
В государственном строе Ханьского государства не произошло
существенных изменений. Следует отметить лишь следующее:
• установилась практика продажи должностей;
• была введена продержавшаяся в течение многих веков система
замещения должностей после сдачи экзамена.
• в центральном аппарате установлена строгая иерархия чинов.

7.

Даосизм
Даосизм – одна из самых древних религий на Земле. Его истоки уходят корнями в архаичные
шаманские практики. По легенде, основы даосизма заложил Желтый император – Хуан Ши.
Желтый император создал основу учения о Дао, но его главным автором является Лао Цзы. Он написал
знаменитый трактат «Дао Дэ Цзин», в котором изложил основные понятия и идеи учения.
Даосизм лег в основу государственной философии Китая. Даосизм определяет жизненные ориентиры
большинства современных китайцев. Его основные идеи не изменялись со времен Конфуция, и
остаются актуальными. Основные понятия даосизма:
•Дао — путь, безличная сила, управляющая всеми явлениями во Вселенной;
•Дэ — сила духа, добродетель, которой Дао наделяет правителей Китая;
•Ци — жизненная энергия, присутствующая во всех существах;
•У-вэй — принцип недеяния, согласно которому лучшая стратегия поведения — не вмешиваться в
естественный ход вещей;
•Пу — энергия пустых предметов.
Основная суть даосизма — поиск истинного пути. Даос стремится стать единым целым с окружающим
миром, обрести просветление. Дао бесконечное и многозначное, оно — универсальный закон бытия.
Познать его органами чувств нельзя, только просветленный может постигнуть великий закон,
которому следует даже Небо. Чтобы познать истинное счастье, человек должен познать Дао и пройти
свой жизненный путь осознанно. После физической смерти бессмертный дух сливается с Дао, но
задача человека — достичь этого слияния при жизни. В этом помогает учение даосизма.

8.

Конфуциа́ нство
Конфуцианство (кит. упр. 儒学, пиньинь Rúxué, палл.
Жусюэ) — этикофилософское учение, разработанное
Конфуцием (553—480 до н. э.) и развитое его
последователями, вошедшее в религиозный комплекс
Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран.
Конфуцианство является мировоззрением,
общественной этикой, политической идеологией,
научной традицией, образом жизни, иногда
рассматривается как философия, иногда — как религия.
В Китае данное учение известно под названием «школа
учёных», «школа учёных книжников» или «школа
образованных людей». «Конфуцианство» — западный
термин, не имеющий эквивалента в китайском языке.
Конфуцианство возникло как этико-социальнополитическое учение в период Чуньцю (723 до н. э. —
481 до н. э.) — время глубоких социальных и
политических потрясений в Китае. В эпоху династии
Хань конфуцианство стало официальной
государственной идеологией, конфуцианские нормы и
ценности стали общепризнанными.

9.

Буддизм в китае
Буддизм – это религиозно-философское учение (дхарма) о
духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до
н. э. в Древней.
Философские тексты, написанные самим Буддой, неизвестны.
Свое учение он излагал в форме устных бесед, притч и
наставлений. Позже ближайшими учениками некоторые из
них были записаны и составили «Трипитаку» («Три корзины
учения»)
К базовым идеям следует прежде всего отнести Четыре
Благородные Истины:
• Истина о страдании (духа)
• Истина о причине страдания (самудая)
• Истина о прекращении страдания (нирвана)
• Истина о пути, ведущем к прекращению страдания (магга)
Таким образом, первый этап предполагает принятие Четырех
Благородных Истин, второй этап — решимость идти
указанным Буддой путем. Данные этапы являются
подготовительными, необходимыми для успешной
реализации третьего этапа — духовного
самосовершенствования. От первого этапа к последнему
человек сначала уменьшает количество ошибок, а затем
направляет внимание внутрь себя.

10.

Изобретения и открытия древнего Китая
Производство бумаги (50-121 гг. н.э.)
До изобретения бумаги люди использовали
для письма разные материалы, такие как
дерево, камень и кость. Примерно в 2200 году
до нашей эры египтяне открыли тип
тростника, называемый папирусом, который
можно было использовать для письма,
накладывая тонкие полоски, пропитанные
водой. Известная нам современная бумага
произошла от папируса.
Бумага была изобретена в древнем Китае
приблизительно в 105 году нашей эры во
время правления ханьского императора Хэ
Ди Цай Лун, чиновником императорского
двора. Он использовал кору тутового дерева,
измельчая её в волокна. Позже он обнаружил,
что качество бумаги можно улучшить,
добавив коноплю и старые рыболовные сети.
Позже по Шёлковому пути бумага попала в
остальной мир.

11.

Шёлк
Шёлк был изобретён в четвёртом тысячелетии до нашей эры в период неолита. Помимо одежды, шёлк
широко использовался в различных секторах, включая письмо, рыболовство и изготовление музыкальных
инструментов. Шёлк в основном использовался императорами и представителями высшего общества, но
позже распространился на остальную часть населения. Во времена династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н. э.)
шёлк был больше, чем просто товаром. Его использовали в качестве награды для отличившегося
гражданина Китая или государственного чиновника.
Шёлк стал важной частью китайской экономики.
Япония и Ближний Восток начали производить шёлк
около 300 г. н. э., а крестовые походы принесли идею
производства шёлка в Западную Европу.

12.

Производство чая
Чай был открыт в Древнем Китае китайским
императором Шэннун в 2737 году до нашей эры.
Шэннун любил пить горячую воду. Однажды во время
похода он и его армия остановились, чтобы отдохнуть,
и его слуга приготовил для него кипяток. В воду упал
коричневый лист, и вода стала коричневой. Император
выпил напиток и нашёл его освежающим.
Во времена династии Хань чай использовался как
лекарство, а во времена диснастии Тан (618-907 гг.)
его употребляли в качестве напитка на общественных
мероприятиях.
В древнем Китае чай готовили иначе, чем сегодня.
Чайные листья обрабатывались и спрессовывались в
форму торта. Высушенный чайный пирог растирали в
каменной ступе. Порошок кипятили в чайнике или
добавляли в него горячую воду. Затем подавали как
горячий напиток.

13.

Фарфор
Фарфор не был внезапным
изобретением, и древняя форма
фарфора существовала во времена
династии Шан (1600 г. до н.э. – 1046 г. до
н.э.). Изготовление фарфора было
усовершенствовано и он стал
экспортироваться на Ближний Восток,
Европу, Африку и Азию через Шёлковый
путь.

14.

Компас
Китайцы считали юг своим главным
направлением, и первый компас
был создан китайцами с
использованием магнитного камня,
указывающего на юг. Древние
китайцы обнаружили, что если
подвесить магнитный камень, он
может свободно вращаться,
указывая на магнитные полюса
Земли.
Во времена династии Хань он в
основном использовался для
гадания. В XI веке китайцы
обнаружили, что магнитный камень
можно использовать для указания
направления для
путешественников.

15.

Письменность в Древнем Китае
Историки установили, что зарождение китайской письменности и языка началось где-то в XIV-XI вв. до н.э.
Древнекитайский язык встречается на письменах династии Шан, которая правила в Китае с XIII в. до XI в. до
н.э. Такая письменность была пиктографической, которую наносили на кости. Это материал сменили на
бронзу, из которой делали не только оружие, но и посуду. На сосудах и кувшинах, в частности, делались уже
надписи. Они содержали разную информацию об общественной жизни древнего народа Поднебесной. Кроме
того, на кувшинах писались художественные произведения.
При дворе древних императоров Китая Шэнь Нуна и Фу Си 1,5 тыс. лет до н.э.
появилась система триграмм. Это были линии разной длины, которые обозначали
разные предметы. Линий было два вида – целая и прерванная. Складывая из них
разные комбинации, люди начали передавать письменность.
В древнем китае существовало восемь триграмм, которые меняли свое значение на
письме. Их комбинировали парами, образующие 64 гексаграммы и складывающиеся в
двустишие, которые рассказывали об определенном событии из жизни.
Во времена императора Хуанди придворный Цан Цзе создал простейшие иероглифы,
которые назывались вэнь, т.е. «изображение». Потом появились сложные иероглифы,
носившие название цзы или «рожденный». Так из создатель подчеркивал, что они
происходят при соединении элементарных знаков.

16.

Китайская каллиграфия
Каллиграфия в Китае родилась раньше живописи.
Ведь изначально написание иероглифов было
магической техникой, которой владели лишь
жрецы-шаманы древнего царства Шан-инь (III
тысячелетие до н.э.). В те времена они знали, как
вызвать дождь написанием соответствующего
иероглифа. Иероглифы тех времён действительно
напоминают магические знаки, они совсем не
похожи на современную нам китайскую
письменность.
Чуть позже иероглифы стали выполнять функцию
письменности, которой владели лишь правители,
дворяне и первые чиновники древних царств,
непрерывно сражавшихся друг с другом. Знание
иероглифов и умение их написать стало выдавать
в человеке принадлежность к правящей элите.
Именно этими иероглифами написаны самые
известные нам китайские философские трактаты:
Дао Дэ Цзин философа Лао Цзы, притчи Чжуан
Цзы, трактат Лунь Юй иероглифов Китая.

17.

Архитектура древнего Китая
В культуре Китая отдельно место занимает традиционная архитектура. Шедевры китайской архитектуры,
такие как Запретный город в Пекине, Храм Неба, пещеры Могао – все это лишь небольшая часть культурного
наследия Китая занесенного в список ЮНЕСКО благодаря своей уникальной архитектуре. Китайская
архитектура имеет ряд своих уникальных черт: изящество всех конструкций и в то же время их
монументальность, сочетание различных материалов и красок, яркость и изысканность внутреннего и
внешнего декора
Великая Китайская стена.
Великая Китайская стена – самый длинный
рукотворный памятник в мире, гордость Китая и
главное туристическое направление. Бесчисленные
превосходные степени использовались для
описания стены за несколько тысяч лет ее
существования, и ее значение охватывает
исторические, стратегические, инженерные,
архитектурные и культурные области. Посещение
Великой Китайской стены, учитывая ее огромную
протяженность, включает в себя множество
различных впечатлений.

18.

Великая Китайская стена была построена
солдатами, заключенными и местными
рабочими с использованием местных
материалов, включая камни, дерево, землю
и, позже, кирпич. История стены восходит к
эпохе Чуньцю (с 722 по 481 год до н. э.),
строительство стен началось во время
феодальных конфликтов.
Три отдельные секции стены были соединены
при Цинь Шихуанге около 220 г. до н. э., образуя
единое укрепление.
Великая Китайская стена в древнем Китае была
расширена при императоре Уди между 140 и 87
годами до н. э., чтобы достичь Бохайского моря
на востоке. В то время она предназначалась для
предотвращения вторжения монголов и турок.

19.

Пагоды в Китае
Пагода – архитектурное многоярусное или многоэтажное сооружение культового характера различного
типа в культурах нижнего Поволжья (Калмыкия), Зауралья, Восточной Сибири и Забайкалья, Дальнего
Востока, Центральной и Юго-Восточной Азии и Индостана, в которых традиционно распространены
буддийские, индуистские или даосские религиозные верования.
пагода Алмазного Трона (Цзиньганбаоцзо)
пагода Шести гармоний (Люхэ) в Ханчжоу

20.

Большая пагода диких гусей расположена в черте города Сиань в Китае и является главным его символом. Это
одна из трех самых востребованных у туристов достопримечательностей Сианя наряду с Терракотовой
армией и курганом-гробницей Циня Шихуанди – первого императора Китая. Пагода немного наклонена в
западном направлении, и поэтому ее иногда сравнивают с падающей Пизанской башней. Наклон не очень
велик – около 2 градусов. Общая высота сооружения в наши дни составляет чуть более 64 метров. Наверху
находится смотровая площадка, с которой можно посмотреть на старую часть города Сиань. Большая пагода
диких гусей не является отдельной достопримечательностью, а входит в состав большого буддистского храма
Да Циэнь, что переводится как “храм сострадания и доброты”.

21.

Огромный Юньган — Буддийский
пещерный монастырь
Комплекс буддистских пещер Юньган (Yungang Shiku) находится
16 км к западу от китайского города Датун, провинция Шаньси.
Все пещеры – рукотворные, высечены в сплошном скальном
обрыве к югу от горы Учжоу (Wuzhou).
Участок разделен двумя ложбинами на три части: восточную ,
центральную и западную.
Начало сооружения пещерного комплекса Юньгань связано с
расцветом Пинчена – столицы империи табгачей в период их
наибольшего могущества, когда они объединили под своей
властью большую часть северного Китая в государство, известное
под названием Северная Вэй или Тоба Вэй.
Именно присоединение к Тоба Вэй в 439 г.
Гансьу с его
значительной буддистской общиной и монастырями, а так же
контроль над «ганьсуйским корридором» дали главный импульс к
распространению буддизма в государстве тоба.
Период сооружения Юньганя датируется 460-524 г.г.

22.

Храм Неба
Храм Неба — один из удивительных древних храмовых
комплексов Китая. Он представляет собой совокупность
зданий и парковую зону. Общая площадь комплекса более 2,7
квадратных километров.
Строился он с 1406 по 1420 годы во времена династии
Мин при императоре Юнле. Сначала он назывался Храм
Неба и Земли. Через 110 лет (в 1530 году), уже при
императоре Цзяцзин, его начали называть уже Храмом
Неба. Это сделали потому, что отдельно был построен
храм Земли. В 18 веке император Цяньлун провел
большую реконструкцию комплекса. Во время так
называемой второй опиумной войны его захватили
войска англо-французской коалиции.
С падением императорской династии храм оказался в
забвении. В начале 20 века в комплексе прошла
очередная реконструкция.

23.

Садово-парковый комплекс Бейхай
На северо-западе от Запретного города лежит широкое водное пространство, которое называется Тайе
(Taiye). Этот район делится на три части : Бэйхай (Северное Море - Beihai - 北海), Чжунхай (Срединное Море
- Zhonghai - 中海) и Наньхай (Южное Море - Nanhai - 南海). Из трех "морей" для публики открыто только
озеро Бэйхай вместе с парком вокруг него. Парк Бэйхай (Beihai Park) - прекрасный образец императорского
сада, история которого насчитывает более тысячи лет. Бэйхай стал сокровищем китайского садового
искусства, соединив в себе красоту императорских дворцов и торжественность храмов.
Парк Бэйхай один из самых старых парков в
Пекине. Императорские семьи останавливались
здесь на короткое время для ведения
политических дел и жертвоприношений.
Большая часть строений, расположенных
сейчас в парке, были построены при правлении
императора Цяньлуна (Qianlong 乾隆) династии
Цин.
Строительство Парка Бэйхай началось в 938
году при императоре Хуэйтуне.

24.

Древний Китай. Погребальные комплексы,
Терракотовая армия Цинь Ши-хуанди
В одной из статей, посвящённых тому, во
что верили древние китайцы, я писала,
что одним из важнейших культов был
культ предков. Почитание их после
смерти, а иногда и обожествление, стало
отличительной чертой китайского
мировоззрения. Конечно, это не могло не
отразится и на культуре Древнего Китая.
Умерших, хоронили с огромным
почтением, проводя множество
погребальных ритуалов. Для наиболее
знатных почивших выстраивали целые
погребальные комплексы, благодаря
которым, мы сегодня можем получить
представление о культуре, искусстве и
быте отдалённых периодов истории этой
цивилизации.
Древние и средневековые погребальные комплексы в Китае
отличались большими масштабами, а также богатством и
роскошью обстановки. Знатных людей хоронили в просторных
подземных гробницах. Дорога, ведущая к ним, называлась аллеей
духов, и с двух сторон её украшали каменные стелы, фигуры духов
охранителей и священных животных. Иногда в заупокойные
комплексы были включены наземные храмы – цитаны,
предназначенные для совершения обрядов и ритуалов, связанных
с поминовением умершего.

25.

Самым поразительным оказалось, обнаруженное
совершенно случайно в 1974 году, глиняное войско,
«погребённое» вместе со своим императором примерно
в полутора километрах от само́ й гробницы. Оно
состояло из более чем 8 000 терракотовых скульптур,
изображающих представителей всех родов войск,
стоявших шеренгами в одиннадцати глубоких
траншеях.
Все эти фигуры были выполнены в натуральную
величину (высотой примерно 170-180 см) и каждая из
них обладала индивидуальными, возможно,
портретными чертами.
Кроме воинов, готовых защищать умершего
императора, эта терракотовая армия включала ещё
фигуры коней, ведомых под уздцы своими наездниками
и даже запряжённых в боевые колесницы.

26.

Жунъюаньская статуя Будды
Статуя была построена в 2008 году.
.Высота статуи 128 метров, включая 20 метров пьедестала в виде лотоса. Пьедестал планируется увеличить
на 25 метров, таким образом общая высота памятника должна составить 153 метра. К 2010 году холм, на
котором стоит памятник, был переформирован ещё в два пьедестала, верхний из которых — высотой 15
метров. Тем самым высота памятника возросла до 208 метров.
Планы на создание памятника были объявлены вскоре после запуска индийско-британского
строительства проекта Майтрея в Уттар-Прадешее, который должен был стать крупнейшей статуей мира
(152 м).
Стоимость проекта в целом составляет около 55 млн
долл., из которых 18 миллионов приходятся на
статую. Первоначально предполагалось, что статуя
будет включать в себя 1100 частей из литой меди,
общим весом 1000 тонн.
Известное английское название статуи — Spring
Temple Buddha (Будда Храма Источника), иногда
переводимое на русский как «Будда Весеннего
Храма» — видимо, произошло от расположенного
неподалёку горячего источника Тяньжуй, вода в
котором извергается при температуре 60°С,
известного своими целебными свойствами.

27.

Литература. Шицзин.
Шицизин - легендарная «Книга песен» - это сборник, в который вошло 305 поэтических произведений
китайской архаической древности – от бесхитростных народных запевов до замысловатой придворной
дидактики и эпических поэм. Временные рамки создания произведений «Шицзина» - с ХII по VI век до
нашей эры, и в нем есть как уже более «передовые» произведения эпохи «Весны и Осени», так и
архаичные тексты времен начала династии Чжоу. Но все их объединяет одно: они отличаются
высочайшим уровнем и разнообразием поэтического мастерства.

28.

Средневековая китайская живопись
Высшим достижением искусства периодов Тан и Сун
была живопись. Она отразила и преклонение людей
перед красотой природы и городской быт того
времени.
Художники создавали картины на длинных
шелковых, а потом и бумажных свитках
вертикальной или горизонтальной формы,
хранившихся в специальных ящиках и
вывешивавшихся только на время. На
горизонтальных свитках обычно изображались
повести, легенды, которые рас-сматривались сцена
за сценой как живописная книга. На вертикальных
свитках по большей части исполнялись пейзажи.
Часто картина дополнялась стихотворными
текстами, написанными красивым
каллиграфическим почерком рядом с изображением.
Форма китайских пейзажей -- вытянутый свиток -помогала создавать ощущение большого
пространства, показать не какую-либо часть
природы, а как бы утвердить ее необъятную мощь.
Человек не чувствует себя хозяином природы -- он
лишь ее пассивный созерцатель.

29.

В средневековом Китае был распространен также
«жанр цветов и птиц». Обычно это написанные на
веерах, ширмах, свитках и альбомных листах сценки,
воспроизводящие с необычайной достоверностью
мир животных, растений, рыб и насекомых.
С древности китайские мастера выработали особые
приемы изображения. Они не писали с натуры, но,
руководствуясь длительными наблюдениями,
наносили тушью на пористую бумагу или легко
впитывающий шелк точный и быстрый рисунок,
который нельзя было ни стереть, ни поправить.
Линия и пятна туши, весьма разнообразные и тонкие
по своим нюансам, составляют основу китайской
средневековой живописи. В ней не применялась
светотень, перспектива была построена по весьма
условным законам, так, словно вся природа,
увиденная с высокой горы, разделялась, как
театральная декорация, воздушной дымкой на
поднимающиеся друг за другом планы. Созданные
китайскими живописцами правила отражали образ
их мышления, восхищение красотой окружающего
мира,

30.

Наиболее известными танскими пейзажистами был Ли Сы-сюнь (651--716), Ли Чжао-дао (670--730) и Ван Вэй
(699--759) -- одновременно поэт и художник. Их творчество показывает, насколько разнообразными и
развитыми были пути пейзажной живописи.
Их творчество показывает, насколько
разнообразными и развитыми были пути
пейзажной живописи. Пейзажи Ли
Сысюня и Ли Чжао-дао ярки и насыщены
по цвету. Синие и малахитово-зеленые
горы обведены золотой каймой, которая
делает картину похожей на
драгоценность. Пейзажи Ван Вэя,
написанные только черной тушью по
золотистому шелку, мягче и воздушнее.
Дали в них едва прорисованы, они как бы
тают в далеком тумане, а вся природа
кажется спокойной и тихой. Его картины
были так поэтичны, что современники
говорили: «Его стихи -- картина, его
картины -- стих».

31.

Пейзажи Ван Вэя, написанные только черной тушью по золотистому шелку, мягче и воздушнее. Дали
в них едва прорисованы, они как бы тают в далеком тумане, а вся природа кажется спокойной и
тихой. Его картины были так поэтичны, что современники говорили: «Его стихи -- картина, его
картины -- стих».
Манеру Ван Вэя восприняли как основную сунские живописцы, которые главным образом стремились
к передаче лирической красоты и гармонии природы.
Пейзажи 11 --12 вв. грандиозны и величественны. Одни из них более суровы и просты, как бы
бесконечно отдалены от человека, словно прекрасный сказочный мираж. Другие показывают
множество тонко выписанных мельчайших подробностей из жизни природы.

32.

Декоративно-прикладное искусство в Китае.
Керамика.
Керамические изделия в Китае стали появляться еще в период Яешао (назван так по месту обнаружения
первых находок). Это расписные сосуды из глины разной формы.
Здесь мы можем встретить и образы животных
(символы разных стихий) и различные
геометрические орнаменты, также имеющие
сакральное значение.

33.

Бронза
Весьма интересны и разнообразны китайские бронзовые сосуды, во множестве изготовленные в период
Шан-Инь. Они предназначались для ритуалов жертвоприношений различным духам (природы и предков), в
которые верили древние китайцы. Это были массивные изделия, богато декорированные рельефами по
всей их поверхности. Сложные орнаменты вьющейся тонкой линией заполняли всё пространство стенок
сосуда, а местами, выпукло выделялись на его плоскости. Это, по мнению древних китайцев, наделяло такие
предметы особыми магическими свойствами.

34.

Нефрит.
Множество различных изделий китайцы делали из камня. Особенно любимым был нефрит. Китайцы верили,
что этот полудрагоценный минерал обладает магическими и целебными свойствами, и необычайно ценили
его. А даосские алхимики считали, что нефрит может сделать человека бессмертным. Кстати, отсюда древняя
китайская традиция хоронить знатных людей в нефритовых "скафандрах". (В таком погребальном
нефритовом одеянии был похоронен великий Цинь Ши-хуанди).

35.

Печати.
Сначала функции печатей были сугубо
практическими - обозначить принадлежность вещи,
предмета, конкретному владельцу. Но затем,
изготовление печати стало приравниваться к
искусству. Здесь важны были три составляющие:
композиция всех деталей и надписей, стиль
каллиграфии (он был чётко регламентирован) и
мастерство самой гравировки.
Самой известной китайской печатью
считается легендарная "Наследная печать" первого императора Китая Цинь Ши-хуаньди. Она
была изготовлена из редкого белого нефрита в 221
г. до н.э. в честь объединения всех царств под
властью этого правителя. Надпись на ней
гласила: «По велению небес, пусть (император)
живет долго и счастливо». А оттиск мастеризготовитель украсил изображением летящих
даосских фей.
После смерти первого императора, печать стала
объектом постоянных интриг в борьбе за власть, не
утихавших целые столетия, пока в 10 веке не была
утеряна.

36.

Шёлк
В первую очередь из него изготавливали ткани для одежды. Но не
только. Шёлк использовался для создания струн музыкальных
инструментов и для тетивы лука, из него делали лески удочек и
даже бумагу.
Долгое время секрет изготовления
этого материала тщательно охранялся,
и его разглашение каралось смертью.
Поэтому высоко ценившийся за
пределами Китая шёлк стал
использоваться, как денежный
эквивалент, подобный международной
валюте
В китайских изделиях из шёлка
поражали и яркость красок, изящество
рисунка, и качество вышивок. Сюжеты
и образы, наносимые на шёлковые
изделия, чётко были регламентированы
в соответствии с иерархией и чинами.
Так, например, только император мог
носить одежду из жёлтого шёлка, с
изображениями драконов
(императорский символ).
Также китайские мастерарезчики умели
изготавливать не менее
интересные, в
художественном плане,
предметы и из других
материалов – например
из бамбука

37.

Фарфор.
С момента открытия способа производства фарфора в средние века, постепенно изделия декоративноприкладного искусства утрачивают свою первоначальную ритуально-магическую функцию и становятся
предметами роскоши, призванными украшать быт их владельцев, доставляя им эстетическое
удовольствие.
Фарфоровая посуда, изготавливаемая в Китае,
отличалась изумительной хрупкой изящностью,
поразительной белизной, нереальной (едва ли не
прозрачной) тонкостью стенок и особенной
звучностью. Изделия из фарфора имели различное
предназначение, форму и по-разному декорировались.

38.

Лаковые изделия
Средние века – это время создания многочисленных, так
называемых, лаковых изделий, секрет изготовления которых (также, как и
производство фарфора) был тщательно охраняемой государственной
тайной. В такой технике китайские мастера могли производить предметы
быта практически любого предназначения – от миниатюрных лаковых
шкатулок до мебельных гарнитуров. Основой для этих изделий служили
дерево или ткань, которой придавали желаемую форму, а затем покрывали
в несколько слоёв соком лакового дерева, смешанного с красителями
разных цветов. Такие вещи были изящными, очень легкими, блестящими,
яркими и, главное, износоустойчивыми (им были не страшны ни влага, ни
высокие температуры). До сих пор, декоративно-прикладное искусство
древнего и средневекового Китая ценится очень высоко. Фарфор, шёлк,
нефритовые и бамбуковые поделки, бронзовые и керамические сосуды,
являются желанными приобретениями для мировых музеев и частных
коллекций. Именно они ассоциируются у большинства людей с Китаем и
китайской культурой.

39.

https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/chto-umeli-delat-kitaicy-iz-bronzy-nefrita-laka-i-shelkadekorativnoprikladnoe-iskusstvo-v-kitae-5f3b6f485f0e5a517deff2dc
https://vuzlit.ru/496698/zhivopis
https://kolybanov.livejournal.com/10583468.html
https://diary.ru/~honey33/p183538388_srednevekovaya-kitajskaya-pejzazhnaya-lirika-i-zhivopis-ci-bajshi.htm
http://beijing.roadplanner.ru/bei/beikod.html
https://zen.yandex.ru/media/imaginereview/drevnii-kitai-pogrebalnye-kompleksy-terrakotovaia-armiiacin-shihuandi-i-velikaia-stena-5f3b663d70d985686b3a6077
https://aesthesis.ru/magazine/april17/shijing
https://sitekid.ru/istoriya/drevnij_kitaj/epoha_shan_in.html
https://nauka.club/istoriya/epokha-dinastii-chzhou-v-kitae-periody-voyny-i-kulturnoe-nasledie.html
https://zen.yandex.ru/media/id/5acf8a345816698601fc1328/luchshie-izobreteniia-i-otkrytiia-drevnegokitaia-5f4141adb6338c53767876bd
https://www.chinahighlights.ru/travelguide/religion/fojiao.htm
https://zen.yandex.ru/media/id/5acf8a345816698601fc1328/luchshie-izobreteniia-i-otkrytiia-drevnegokitaia-5f4141adb6338c53767876bd
https://promandarin.ru/blog/caligrafy1
http://jj-tours.ru/articles/china-pi-wild-goose-pagoda.html