Спор между нестяжателями и иосифлянами, как складывались отношения церкви с властью

1.

Презентация на тему:
Спор между
нестяжателями и иосифлянами,
как складывались отношения
церкви с властью.
Выполнила ученица МАОУ
Стрехнинская СОШ .
Насилевская Юлия 7 А класс.

2.

Иосифляне и их взгляды.
Иосифляне - церковно- политическое течение в
церкви. Идеолог Иосиф Волоцкий. Выступали за
незыблемость церковных обрядов, за церковное
монастырское землевладение.

3.

Иосиф Волоцкий.(1439-1515).
Биография и основные мысли.
• Иосиф Волоцкий или Волоколамский, в миру дворянин Иван Санин,
родился в деревне Язвшце близ Волоколамска. Он принял в 1459 г.
монашество в Пафнутьевском монастыре в Боровске и, будучи
любимым учеником Пафнутия Боровского, стал игуменом после смерти
наставника. Поскольку в монастыре не было строгой киновии, Иосиф
попытался ввести строгости.
• - лидер иосифлян,
• основатель и игумен Иосифо-Волоколамского монастыря. Сторонник
самодержавной власти и усиления роли церкви в политической и
экономической жизни. -Защищал право Церкви на владение землей и
богатое убранство храмов.

4.

Иосиф Волоцкой.

5.

6.

Нестяжатели и их взгляды .
• Противниками иосифлян выступили нестяжатели - последователи старца
Нила Сорского.
• Они утверждали, что монахи должны питаться трудами рук своих или
милостыней «христолюбцев»,а селами не владеть:«не точию не имети
владениа, но и не желати то стяжати».
• (выступали против«стяжания» церковьюземель и
другогопиленыйимущества за аскетизм церковь должна быть
независима отгосударства за сильнуюкняжескую власть).

7.

Нил Сорский.
(1433-1508гг.)
• Крупный деятель русской церкви, основатель скитского жительства на
Руси, автор «Предания», «Устава о скитской жизни», а также ряда
посланий, известный своими нестяжательскими взглядами. Как следует
из «Предания», преподобный Нил различает условия общежительного
монастыря и скита. Если B общежитии допустимо (и необходимо)
заниматься тяжёлым, в том числе и земледельческим трудом, то в скиту
нужно ограничиться минимально необходимым, делать то, «что
возможно под кровом».

8.

Нил Сорской.

9.

10.

Спор о церковном землевладении иосифлян и
нестяжателей.
• Споры этих двух течений (иосифлян и нестяжателей) касались не только
владения церкви землёй, но и отношения великокняжеской и духовной
власти. Нестяжатели поддерживали сильную великокняжескую власть.
Позже её пришлось признать и иосифлянам. Споры иосифлян и
нестяжателей продолжались много лет, пока не утвердилась модель
отношений между государством и церковью сходная с византийской.

11.

Как складывались отношение церкви с властью.
Иосифляне и нестяжатели.
В церковно-философской мысли Руси XV–XVI вв. появились течения,
родственные западноевропейскому Возрождению и Реформации. В
церковной иерархии и в монашеской среде сложилось два мнения по
вопросу о монастырских владениях: одно – иосифлянское: за богатую и
сильную Церковь, опору самодержавия, другое – нестяжательское,
отрицавшее права церкви и монастырей на земельные владения. В итоге,
иосифляне превратились в самую влиятельную, правящую группу в Русской
Церкви, а сама православная церковь России стала государственно–
национальной. Церковная уния Патриарха Константинополя с Римом в 1439
г., и падение Константинополя в 1453 г. сделали возможным установление
автокефалии Московской митрополии. В 1459 г. её канонические пределы
совпали с политическими границами Российского централизованного
государства.