Философия Дж. Локка и Д. Юма

1.

УЧЕБНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ
РАБОТА
НА ТЕМУ:
«ФИЛОСОФИЯ ДЖ. ЛОККА И Д. ЮМА»
Выполнили:
Обучающиеся 2 курса, группы №Т-18
Борисенко Иван, Семенченко Варвара
Руководитель:
Преподаватель философии
Клименко М.А

2.

Содержание:
■
■
■
■
■
■
■
1.Биография Джона Локка.
2.Система философских взглядов Джона Локка
3.Материализм Джона Локка
4.Учение об истине и о видах знания
5.Философское учение Давида Юма
6.О существовании субстанции
7.Итоги

3.

Биография Джона Локка
■ Джон Локк родился в Англии, в 1632 г. Его родители
придерживались пуританских взглядов, которые
будущий философ не разделял.
■ Окончив с отличием Вестминстеровскую школу, Локк
стал преподавателем.
■ Стремясь принять участие в реформации общества,
он бросает преподавательскую карьеру. Локк
переезжает в имение Купера и вместе с ним и
несколькими дворянами, разделявшими их
революционные взгляды, готовит дворцовый
переворот
■ Попытка переворота оборачивается неудачей, и Локк
вместе с Купером вынужден бежать в Голландию.
Здесь, в течение следующих нескольких лет, он
посвящает все свое время изучению философии и
пишет свои лучшие труды.

4.

Система философских взглядов
Джона Локка
1. Все люди от природы равны и отличаются
лишь умственным развитием.
2. Общественное неравенство
объясняется рождением и воспитанием в
различной среде.
3. Государство возникло в результате
общественного договора, чтобы
сохранить свободу и безопасность.
4. Создатель учения о разделения
властей на законодательную и
исполнительную.

5.

Материализм.
■ Свою материалистическую позицию Локк определяет, рассматривая
теоретико-познавательный статус понятий «материальная
субстанция», «идеальная субстанция», понятий первичных и
вторичных качеств и т.д.
■ Локка можно ясно различить двоякую постановку проблемы об
отношении материи и сознания:
во-первых, он рассматривает это отношение, исследуя первопричину
мира и всего богатства его явлений;
во-вторых, он ставит вопрос о том, возможно ли в принципе, чтобы
материя обладала свойством, Локк предлагает вниманию читателей
«Опыта» несколько различных вопросов, ответы на которые
объяснили бы отношение между материей и сознанием.

6.

Учение об истине и о видах знания.
■ Учение об истине и о видах человеческого знания Локк развивает
на основе концепции эмпирического происхождения знаний. Чтобы
достичь достоверного знания, согласно Локку, необходимо
проследить возникновение и развитие идей, отношения между
которыми и составляют эту достоверность.
■ Такой путь получения достоверного и истинного знания Локк
называл «путем идей».
■ Локк привел свою классификацию видов человеческого знания,
наиболее достоверным видом знания он считает знание
интуитивное.
■ Второй менее достоверный вид знания – демонстративное знание.
■ Третий вид знания – сенситивное, чувственное, знание
существования отдельных вещей.

7.

Философское учение Давида Юма.
■ Юм стремился создать философию «здравого
смысла», философию осторожную, «сдержанную»,
чуждую как материализму, так и наивному
спиритуализму.
■ Юм сделал вывод, будто мы в принципе не знаем
и не можем знать, существует или же не
существует материальный мир как внешний
источник ощущений.
■ Почти вся последующая философия Юма строится
им как теория познания, описывающая факты
сознания.
■ «Впечатления» и «идеи» в совокупности Юм
называет «восприятиями». Юмовы «впечатления» это не только простые чувственные переживания,
но и сложные чувственные образования.
Давид Юм
1711-1776 гг

8.

Философское учение Давида Юма.
■ «Идеи» в системе терминологии Юма
представляют собой приблизительное,
более слабое или менее яркое (не столь
«живое») воспроизведение «впечатлений»,
то есть их отражение внутри сферы
сознания.
■ Юм выделял и различал следующие три
главные вида ассоциативных связей: вопервых, по сходству, во-вторых, по
смежности в пространстве и времени, втретьих, по причинно-следственной
зависимости.
Давид Юм
1711-1776 гг.

9.

О существовании субстанции.
■ Решая общую проблему субстанции, Юм занял такую
позицию: «невозможно доказать ни существование,
ни несуществование материи», то есть занял
агностические позиции. Такова же его формула и в
отношении субстанционального «высшего духа», то
есть бога, хотя в практической жизни Юм был
атеистом.
■ Юм отрицает существование «Я» как субстрата актов
восприятия и утверждает, что-то, что называют
индивидуальной душой - субстанцией, есть «связка
или пучок различных восприятий, следующих друг за
другом с непостижимой быстротой и находящихся в
постоянном течении».

10.

Итоги.
■ «Первоначальной родиной всего современного материализма,
начиная с XVII века, является именно Англия. Бекон, Гоббс и Локк
были отцами блестящей школы французских материалистов».
Главное в творческом наследии Локка – глубокий и многогранный
материализм, не компромиссы и колебания, а плодотворное
решение многих философских проблем и постановка вопросов для
будущих поколений теоретиков. И диалектический материализм –
законный наследник идей мыслителей, работавших в Англии в
Новое время.

11.

Список литературы.
■ Заиченко Г.А. Джон Локк. – М.: Мысль, 1988.
■ Кохановский В.П. Философия. – Ростов-на-Дону.: Феникс, 1996.
■ Нарский И.С. «Давид Юм». – М.: Мысль, 1973.
■ Мееровский Б.В. Давид Юм и Шарль де Бросс. - "Философские
науки", 1965
■ Юм, Сочинения в 2х томах. - М.: 1965г