Грядущее с былым соединяя. Республики Саха (Якутия)

1.

Мы представляем вашему вниманию открытый общинный урок из цикла
«Сильные люди – моего народа».
Тема урока: «Грядущее с былым соединяя»
Цель: Соединить прошлое с настоящим эвенского народа.

2.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
РЕСПУБЛИКИ САХА (ЯКУТИЯ)
«ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ШКОЛАИНТЕРНАТ
«АРКТИКА»
с углубленным изучением предметов гуманитарно-культурологического профиля»
г. НЕРЮНГРИ

3. Воспитательное пространство становления молодого лидера

Президент ассоциации
КМНС РС(Я) Андрей
Васильевич Кривошапкин
сказал: «школа
«Арктика» была открыта
адресно для детей КМНС.
В этом заключается и
политическое, и
государственное значение нашей
экспериментальной школы.
Школа «Арктика» - это не
рядовая школа.
«Человек, не осознающий свою родину,
оторван от своих корней. Каждый должен
принести пользу своей родной земле».
Голомареава Е.Х

4.

125
ДЕТЕЙ
8-11 классы

5.

6.

ГЕОГРАФИЯ МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА
ОБУЧАЮЩИХСЯ
17
АРКТИЧЕСКИХ
АМУРСКАЯ
ОБЛАСТЬ
УЛУСОВ
И МЕСТ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ
МАЛОЧИСЛЕННЫХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ
СЕВЕРА Республики Саха (Якутия)
КРАСНОЯРСКИЙ
КРАЙ
ЧУКОТСКИЙ
АВТОНОМНЫЙ
ОКРУГ

7.

8. Община «Солинга» чукотско-юкагирская культура

Община «Солинга»
чукотскоюкагирская
культура

9. Община «Геван» долганская культура

10. Община «Осикта» эвенкийская культура

11. Здравствуйте, вас приветствует община «Гиркил» !

12. Цель исследования – раскрыть тему сильной личности , изучив жизнь потомков эвенских родов и прочувствовать свою сопричастность

к сородичам.
• Гипотза исследования – через раскрытие темы
показать, что благодаря опыту приобретенному веками
мудростью народа и усилиями плеяды писателей, поэов
представителей различных родов эвенского народа, мы
сумели сохранить себя как народ с самобытной культурой
и языком.
• Актуальность исследования в том, что изучение жизни
и творчества сильных людей своего народа формирует у
молодежи яркий пример для подражания

13.

Народ, именовавшийся в 17 – 19 веках
ламутами, а ныне эвенами, является
одним из десяти тунгусо-маньчжурских
народов, имеющих свою древнюю
культуру и историю.
Эвены и эвенки под общим названием
«тунгусы» составляли основное
население древнего государства Бохай,
население, которого составляло около
100 тысяч семей. Здесь имелась своя
письменность, были знакомы с
обработкой железа и других цветных
металлов, что сохранилось в языке тудь
(олово), чирит (медь), хэл (железо) и др.
После завоевания государства Бохай в
926 году н. э. воинственными
племенами киданями, предки эвенов
рассыпались по берегам Охотского
моря.

14.

Уважение к прошлому своего народа является непременным
признаком цивилизации.
Изучение прошлого необходимо для понимания настоящего.
Все что происходило когда – то, оставило свой след, в наследии, в
творчестве эвенских писателей и поэтов.

15.

Эвенский поэт и писатель
заслуженный деятель культуры
ЯАССР Платон Афанасьевич
Степанов – Ламутский, в своей
поэме «Наматкалтаки дьугарма»,
тропа к наматканам, рассказывает
о жизни эвенов, наматканового
племени.
Все о чем рассказывается в поэме
было известно эвенам с детства,
от рассказов бабушек и дедушек.
Однако никто кроме Платона
Афанасьевича не догадался из этих
рассказов сотворить целостную
поэму.
Так в поэме писатель дает точную
характеристику каждого из родов
эвенов наматканского племени.

16. Род «Кольтэку»

В своей арктиканской
общине «Гиркил» мы
взяли названия этих
родов за основу для
создания малых групп.
Нам хочется раскрыть
тему сильной
личности, проследив
жизнь потомков этих
родов и прочувствовать
свою сопричастность к
сородичам.
.

17. Род «Ньевьянки»

18. Род «Тугэсиры»

19. Род «Кэймети»

20. Род «Киргин»

21. Род «Ламуты»

22.

• Любой человек духовно связан со своим народом, среди
которого он родился и вырос. И он должен стать человеком
полезным семье и своему роду.

23.

Платон Афанасьевич СтепановЛамутский сам является ярким
представителем рода «наматкан»,
он родился в 1920 году. Ему суждено
было стать большой личностью:
учителем, писателем, лидером своего
народа.

24.

Платон Афанасьевич прививал своим ученикам любовь к родному слову, учил
чувствовать силу, красоту эвенского языка, учил сочинять стихи, собирать народный
фольклор. Был примером для подражания, как учитель и как эвенский писатель.
Многие его ученики стали учителями, поэтами, писателями, видными политическими
деятелями, учеными.

25. Василий Спиридонович Кейметинов (Баргачан). «Хранить вечно».

Платон Афанасьевич гордился
своими учениками – один из них был
Василий Спиридонович Кейметинов.
Учитель, поэт, автор учебников
по эвенской литературе он представитель рода кеймети,
родом из Ламунхинского наслега
Эвено- Бытайтанского улуса.

26.

Андрей Кривошапкин известный эвенский
писатель, общественный
деятель, публицист,
президент Ассоциации
коренных малочисленных
народов Севера Якутии.
Он - представитель рода
«киргин-бис» – жителей
высокогорья.

27.

Художник слова, достойный продолжатель традиций своих предшественников,
положивших начало эвенской литературе. Новое время привнесло в судьбы
малочисленных народов севера не только социально- экономические проблемы, но и
нравственные. Об этом боль и забота писателя, общественного деятеля и просто
человека.
Андрей Кривошапкин - лидер своего народа и всех северных народов, живущих в
Якутии и Российской Федерации

28.

«Мир эвена» – одно из самых
любимых произведений нашей
общины, в нем очень хорошо
раскрыт внутренний мир
человека, народа. Поэту удалось
выразить нравственную,
духовную суть северного
человека.
Этот огромный мир северного
человека хочет быть понятым и
уважаемым, еще более огромным
миром остального Человечества
Земли.

29.

Эвены чтят обычаи свои Они как через горы и леса,
Через века до нас их пронесли.
Эвены деликатны в быту,
Так и в миру, в заботах о других
Они таят свой добрый, мирный
нрав.

30.

Отрывок из поэмы для нас, детей
общины, звучит как устав, как
наказ из уст наших предков:
Для всех людей земли я повторю
Заветы предков – пусть
остерегут,
Пусть приобщат к духовной
чистоте
Обычаев и правил кочевых.
Будь терпелив, великодушен будь
К своим сородичам: мир для всех
един!
Старейшин слушайся и не перечь,
Выказывай почтенье пожилым.

31.

Сильные люди, для них каждый
прожитый день, испытание на
прочность, напряженный труд во
имя больших свершений. Это
борьба за людей и в конечном
итоге, этот труд оборачивается
борьбой за интересы народа.
Благодаря опыту приобретенному
веками мудростью народа и
усилиями яркой плеяды
писателей, поэтов представителей
различных родов эвенского
народа, мы сумели сохранить себя
как народ с самобытной
культурой.
Сегодня очень важно не упустить
крупицы народной мудрости,
традиций и обычаев, сохранить,
преумножить и передать будущим
поколениям.

32.

• Обращение к молодому
поколению:
Много нам дал студеный край.
Настал черед, чтобы каждый из нас
долг оплатил.
Нашему северу долг оплатить хватит
ли сил у нас с тобой, мой друг?
А кто из молодых людей, выросших в
современном обществе думают о долге
перед народом, обществом, перед своей
малой Родиной!
У каждого человека должно быть
мужество, чтобы защитить свой
народ, язык, культуру и веру в
дальнейшее развитие.

33.

• Будь терпелив, великодушен будь
к сородичам своим: мир для всех един.

34.

• Быть достойными продолжателями своего рода –
наша сегодняшняя задача.

35. Благодарим за внимание!