Политические и правовые учения во Франции в XVIII в. Тема 10

1.

Политические и
правовые учения
во Франции в
XVIII в.

2.

План
1. Европейское просвещение: понятие, основные черты,
особенности.
2. Вольтер и его политико-правовой идеал.
3. Просвещенная монархия как наилучшая форма правления.
Содержание концепции естественных прав. Ш-Л. Монтескье.
Методологические основы его учения о государстве и праве.
Факторы, детерминирующие форму государства и «дух законов».
4. Учение о разделении властей. Классификация законов. Ж.Ж.
Руссо о происхождении общественного неравенства и
государства. Условия и цель общественного договора,
соотношение понятий «общей воли» и «воли всех». Теория
народного суверенитета. Виды законов.
5. Политико-правовой идеал французских социалистов утопистов (Ж. Мелье, Морелли, Мабли).

3.

Просвещение – это культурное, общественное
движение эпохи переходного периода от
феодализма к капитализму.

4.

Два течения политико-правовой мысли:
Просветители
(Вольтер, Монтескье,
Руссо).
Коммунистическая политикоправовая мысль
(Морелли, Бабеф).
Основной
упор
они
делали на достижение
«царства разума», которое
видели в установлении
буржуазного
правопорядка.
Идеалом для представителей
этого течения был коммунизм,
то есть строй, который
соответствует
«природе
человека», основанный на
принципах
общественной
собственности и всеобщей
обязательности труда.

5.

Вольтер (1694-1778гг.) –
французский мыслитель, литератор
Основные труды: «Философские письма»; «Метафизический
трактат» и др.

6.

Основные положения:
Воззрения на государство.
Вольтер утверждал, что в различных
ситуациях и в разные периоды государство может
выступать в различных организационных формах.
Наиболее критично он относился к такой форме
правления, как тирания. Предпочтение отдавал
«просвещенному абсолютизму».
Воззрения на право.
Вольтер
–
представитель
школы
естественного права.

7.

Выделял следующие неотчуждаемые
естественные права человека:
Свобода.
«Свобода состоит в том, чтобы
подчиняться только законам»
Собственность.
«…собственнический дух удваивает
силы человека»
Равенство.
«Все люди рождаются равными»

8.

ВОЛЬТЕР ВЫДЕЛЯЛ:
Естественные законы
Позитивные законы
Отражают
справедливость,
указанную людям
природой и запечатленной
в людских сердцах.
Их необходимость
объяснял тем, что «люди
злы».

9.

Шарль Луи́ де Секонда́, барон Ля Брэд и
де Монтескьё (1689-1755гг.)- французский правовед
и политический мыслитель
Основные работы: «Персидские письма»; «Размышления
о причинах величия и падения римлян»; «О духе законов».

10.

Основные положения:
• Политическая свобода и ее юридические гарантии.
Главной темой всей политико-правового учения Монтескье
является политическая свобода. В понятие свободы он
вкладывал два основных аспекта:
1) «Свобода есть право делать все, что дозволено
законами».
2) «Свобода политическая заключается в нашей
безопасности или, по крайней мере, в нашей уверенности, что
мы в безопасности».

11.

Принцип разделения властей
Законодательная
Эту функцию
должно
осуществлять
двухпалатное
собрание, причем
одна палата –
наследственная, она
представляет
интересы знати, а
другая – выборная,
она представляет
интересы народа
Исполнительная
Судебная
Эта функция
должна находиться
в руках монарха,
который имеет
право отменять
принятые законы.,
но при этом не
имеет права
законодательной
инициативы
Эта власть должна
точно следовать
предписаниям
законов

12.

Монтескье различал:
Естественное право
Позитивное право
Естественные законы
согласуются с природой
человека, вытекают из
«устройства нашего
существа» (например,
стремление к миру,
желание жить в обществе,
добывать пищу и др.).
Позитивные законы не всегда
совпадают с естественными и
могут им противоречить, что,
по его мнению, является
несправедливым. Монтескье
говорит о «духе законов», имея
в виду зависимость
позитивных законов от
физических и моральных
факторов.

13.

Различал четыре формы правления:
демократическая
республика
аристократическая
республика
монархия
деспотия

14.

Природе каждого вида правления соответствует
определенная основополагающая идея, которая приводит в
движение ту или иную форму правления:
демократической республике - добродетель;
аристократической республике – умеренность;
монархии – честь;
деспотии – страх.
Поэтому у Монтескье природа каждой форм вы
правления определяет основные законы государства.

15.

Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.) –
французский мыслитель, писатель
Основные труды «Рассуждение по вопросу: способствовало ли
возрождение наук и искусств очищению нравов?», «Рассуждения о
происхождении и основаниях неравенства между людьми»; «Об
общественном договоре, или Принципы политического права» и др.

16.

Основные положения:
• Воззрения на государство и обоснование социального
неравенства.
3 ФОРМЫ
НЕРЕВЕНСТВА
имущественное
(неравенство между
богатыми и бедными)
устанавливается
неограниченная и
неподконтрольная
народу власть –
деспотическая
политическое
(неравенство между
правящими и
управляемыми)

17.

Теория народного суверенитета
В своем труде «Об общественном договоре…» Руссо
предложил создать такое государство – ассоциацию, которая
«защищает и ограждает всею общею силою личность и
имущество каждого из членов ассоциации и благодаря
которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется,
однако, самому себе и остается столь же свободным, как и
прежде».
Согласно общественному договору, верховная власть в
государстве принадлежит всему народу.
Основополагающим политическим принципом он
выдвигает принцип народного суверенитета.

18.

Классификация форм правления
демократия
монархия
аристократия
Русо полагал, что в чистом виде данные формы
правления не существуют, при этом всякое правление
посредством законов он считал республиканским
правлением.

19.

Воззрения на право
Четыре рода законов:
Политические
Уголовные
Гражданские
Законы четвертого рода
(«наиболее важные из всех, - нравы,
обычаи
и
особенно
мнение
общественное»)

20.

Этьенн-Габриэль Морелли (1715-?гг.)французский мыслитель, идеолог
коммунизма
Основной
труд
–
«Кодекс природы или
истинный дух ее законов».

21.

Основные положения:
Воззрения на государство
Морелли различал два состояния, в котором могут
находиться люди: естественное (когда действуют законы
природы;
общая
собственность
и
всеобщая
обязательность труда) и государственное.
Морелли не был сторонником договорной концепции
происхождения государства.

22.

Формы правления.
Демократия
(частный и общественный
интересы уравновешены;
характерно имущественное
равенство)
Аристократия
(преобладает «интерес
нескольких лиц,
объединившихся для
порабощения большинства»)
Монархия
(общественное
концентрируется в руках
одного)
Деспотия
(эта форма правления в
высшей степени
противоречит законом
природы)

23.

Концепция идеального государства (коммунистический строй).
Для будущего государства, по Морелли, характерно следующее:
политическая свобода человека состоит в «беспрепятственном и
безбоязненном пользовании всем, что может удовлетворить его
естественные и, следовательно, законные желания»;
для обеспечения политической свободы необходимо ввести в
действие Кодекс природы, который состоит из 118 законов, три из
которых являются основными (запрет частной собственности;
установление права на труд и обязанности трудиться;
признание за каждым человеком права получать прокормление за
общественный счет);
после введения этого Кодекса законодательная функция
государства утрачивается и основной его функцией становится
хозяйственно-организаторская.
Для ее осуществления должны быть созданы единоличные
органы управления, формируемые с учетом административнотерриториального устройства государства.
Коллегиальные
органы
управления
формируются
по
территориальному и производственному признаку.