Об особенностях языкового естества Псалтири

1.

87. Об особенностях языкового естества Псалтири (15.02.2004 17:29)
Что такое Псалтирь.
Это молитва,и прежде всего молитва,благодарение и хвала Господу за великие милости и благодеяния
Его,и слёзное обращение с покаянием к Нему о прощении безмерных грехов человеческих.И нет иной,
более доходчивой,пронзительной и понятной до конца Богу и самому молящемуся человеку,молитвы.
Все главнейшие молитвословия,имеющие хождение среди православных христиан,а также
используемые в Православном Богослужении,порождены Псалтирью.Псалтирь - это самое сердце и душа
молитвы.А что может быть для человека больнее сердца и живее души его?
Поэтому,когда,даже в безукоризненно-профессиональном,но не из сердца исшедшем,а потому
безжизненном,переводе Псалтири,из неё делают(вольно или невольно)красивую литературную либо
изысканно-поэтическую обработку,или ищут нечто иное,чем вдохновенно-пророческую,восходящую от
самого сердца к Богу - и от самого Бога Всевышнего данную человеку - молитву,тем более,когда
переводят её тощим стихотворным,либо научно-доскональным,подстрочником,выдавая оное за весьма
точное переложение Богодухновения Господня - это формализм и непотребство в самом что ни на есть
отвратном виде,поскольку смысловое(молитвенное,пророческое)и поэтическое(псалмодическое)
естество Псалтири едино.
Никогда невозможно передать подстрочником точно,как невозможно в чисто поэтическом переводе
переложить адекватно,и,тем паче,в научном(накарабистом)переложении изложить похоже - молитву,
именно как молитву,а не нечто противоположное и противное себе. Молитва исходит от души и сердца;
и если из сердца и души не исходит Псалтирь как молитва,ни в глубокомысленном подстрочнике,ни в
изысканном стихотворном парафразе,ни в многоумном научном объяснении,никогда и ни при каких
условиях не случится достичь желаемого,т.е.никоем образом не отразится в них Богодухновенность
Псалтири,ибо единая в пророческом Слове и превосходная в поэтическом исполнении,неповторимая,как
только в Духе Божием Святом,Господня молитва,слово и язык которой не изменишь и не переиначишь
на другой лад,как только в единственно возможном и неповторимом Божественном её естестве и смысле
- непереводима. Ибо поэзия,молитва и пророчество во Псалмах Давида неразрывно связаны и слиты
воедино.
Живое Слово Господне,каким являет собой поэтически безупречно-совершенная и превосходно
составленная в единое целое из полутора сотен песнопений(молитв и псалмов)Псалтирь,адекватно,
т.е.равноценно(и равнодушно)не перекладывается и не переводится,если речь идёт именно о
Богодухновенности её,а не о бесконечном перефразировании,смысловой измельчённости,дотошных,но
мало что дающих для живого восприятия текста лингво-археологических изысканиях,а также
буквоедского исторического,филологического,философского,или,что того не легче,иудеопсевдохристинского его истолкования,когда в погоней за буквой,"первообразом",или"первосмыслом",
изгоняется живой Божий Дух из древнейшего библейского поэтического Предания.Ибо Слово Божие
невозможно лучше,толковее,понятнее,доступнее и адекватнее передать(или перевести),как только
через Слово же Божие,через неповторимую оригинальность и бескомпромиссность Его,когда Оно Само
за Себя и говорит,и толкует,и изъясняет,и определяет.
Поэтому Псалтирь не следует без конца пытаться перекладывать и трактовать на все лады и вкусы,
когда она сама сегодня прямо и недвусмысленно заявила о себе Словом Творца своего в единственно
верном и недвусмысленном,чистом голосе Христовом.
Отныне вся бездонная многоголосица пустоты,навеваемая и развеваемая нескончаемостью разговоров
вокруг Богодухновенной Книги,выходит наружу и становится очевидной,ничего не прибавляющей к
Слову Истины,болтовнёй в глазах всех верою почитающих и от души приемлющих и всем сердцем
любящих Живое Слово Божие,не на словах,а на деле.Продолжение пустопорожнего разговора
(или"горячих"дискуссий)о том,что будто бы ещё не случилось,не просматривается и не произошло,тогда
как в Слове Божием уже давно явлено и засвидетельствовано миру,есть ни что иное,как сознательное,
бессовестное(сродни бесовскому)неприятие, непризнание и отвержение неуязвимой стойкости и
жизнеспособности Слова Божия,упрямого неверия в Него(как и неверия в Воскресение Христово),
что,впрочем,совсем не удивительно для испокон века фарисействующих и жиреющих на фарисействе
своём сынов противления и погибели.
Итак,мы говорим сегодня о Псалтири,о Книге Жизни,о Боговдохновенном пророческом воплощении её в
Слове и Промысле о том Самого Бога и Творца нашего Господа Христа. И какие нужны ещё Господу
доказательства в преданности и верности Ему,как не доказательство и свидетельство послушания Слову
Его,Какое являет собой ныне обновлённая Духом Святым Псалтирь в полной мере чудесного совершения
её во Христе Боге,в чудодейственных спасительных молитвах и пророчествах живого святорусского
языка - предъизбранного Господом и благословлённого Им великого славянского христолюбивого
народа.