Гунны - происхождение народа

1.

2.

Гунны — тюркоязычный народ, союз племен, образовавшийся
во II—IV вв., путём смешения разных племен Великой
Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских
источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная
группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусоманьчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в
Восточную Европу в результате длительного продвижения к
западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство
от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались
завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр
территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже
обосновались авары, а затем — венгры. В состав гуннской
монархии в середине V в. входило, помимо собственно гуннских
(алтайских) племен, множество других, и в том числе
германцев, алан, славян, угро-финов и др. народов.

3.

По одной из версий, большое объединение гуннов (известное из
китайских источников под названием «хунну» или «сюнну») в конце III
века до н. э. образовалось на территории Северного Китая, со II века
н. э. появилось в степях Северного Причерноморья. «Хунну», согласно
китайским летописям, где-то на стыке эр начали свой медленный
марш на запад. Найдено и археологическое подтверждение того, что
попутно они основывали свои кочевые государства то в Северной
Монголии, то ещё далее на запад. Эта информация весьма спорная и
гипотетичная, не имеющая археологического подтверждения. Следов
«Хунну» западнее Северного Казахстана не найдено. К тому же в IV—V
веках н. э. выходцы из племенного союза «Хунну» возглавляли
царственные династии в Северном Китае. В 70-х годах IV века гунны
покорили аланов на Северном Кавказе, а затем разгромили
государство Германариха, что послужило импульсом к Великому
переселению народов. Гунны подчинили большую частьостготов (они
жили в низовьях Днепра) и заставили вестготов (живших в низовьях
Днестра) отступить во Фракию (в восточной части Балканского
полуострова, между Эгейским, Чёрным и Мраморным морями). Затем,
пройдя в 395 году через Кавказ, опустошили Сирию и Каппадокию (в
Малой Азии) и около этого же времени, обосновавшись в Паннонии
(римской провинции на правом берегу Дуная, ныне — территория
Венгрии) и Австрии, совершали оттуда набеги на Восточную Римскую
империю (по отношению к Западной Римской империи до середины V
века гунны выступали как союзники в борьбе против германских
племён). Покорённые племена они облагали данью и принуждали
участвовать в своих военных походах.

4.

Наибольшего территориального расширения и мощи гуннский союз
племен (в него, кроме булгар, уже входили остготы, герулы, гепиды,
скифы, сарматы, а также некоторые другие германские и
негерманские племена) достиг при Аттиле (правил в 434—453 годах). В
451 году гунны вторглись в Галлию, и на Каталаунских полях были
разбиты римлянами и их союзниками вестготами. После смерти
Аттилы возникшими среди гуннов распрями воспользовались
покорённые ими гепиды, возглавившие восстание германских племён
против гуннов. В 455 году в битве при реке Недао в Паннонии гунны
были разбиты и ушли в Причерноморье: мощный союз распался.
Попытки гуннов прорваться на Балканский полуостров в 469 году
потерпели неудачу. Постепенно гунны исчезли как народ, хотя их имя
ещё долго встречалось в качестве общего наименования кочевников
Причерноморья. По свидетельствам того же Иордана племена,
входившие в состав «гуннского» союза беззастенчиво оккупировали
как Западную, так и Восточную часть Римской Империи, поселившись
во Фракии, Иллирии, Далматии, Паннонии, Галлии и даже на
Аппенинском полуострове. Последний римский император Ромул
Августул был сыном секретаря Аттилы, Ореста. Свергший его с
престола, первый варварский король Рима, по Иордану «король
торкилингов» Одоакр, которому историки почему-то приписывают
германское происхождение, был сыном лучшего военачальника
Аттилы, скира, Эдекона. Теодорих, сын сподвижника Аттилы
остготского короля Теодомира, победивший Одоакра при помощи
византийского императора Зенона, стал первым христианским
королём готско-римского королевства.

5.

Образ жизни
У гуннов не было постоянных жилищ, они кочевали
вместе со своим скотом и не строили шалашей.
Кочевали по степям, заходили в лесостепи.
Совсем не занимались земледелием. Всё своё
имущество, а также детей и стариков, они возили
в кибитках на колёсах. Из-за лучших пастбищ они
вступали в борьбу с ближними и дальними
соседями, построившись клином и издавая при
этом грозный завывающий крик.

6.

Странным образом, совершенно противоположные свидетельства
содержит «История готов» Приска Панийского, который посетил
столицу Аттилы, и описал деревянные дома с прекрасной резьбой, в
которых жили «гуннские» вельможи, и хижины местных жителей —
скифов, в которых приходилось ночевать посольству в дороге.
Свидетельства Приска являются полной противоположностью
вымыслам Аммиана о том, что «гунны» боятся домов, будто проклятых
гробниц, и только под открытым небом чувствуют себя уютно. Тот же
Приск описывает, что войско «гуннов» жило в палатках.
Гунны изобрели мощный дальнобойный лук, который достигал в длину
более полутора метров. Он делался составным, а для большей
прочности и упругости его укрепляли накладками из кости и рогов
животных. Стрелы употреблялись не только с костяными
наконечниками, но с железными и бронзовыми. Делали и стрелысвистунки, прикрепляя к ним костяные просверленные шарики,
издававшие в полете устрашающий свист. Лук вкладывался в особый
футляр и прикреплялся к поясу слева, а стрелы находились в колчане
за спиной воина справа. «Гуннский лук», или скифский лук (scytycus
arcus) — по свидетельствам римлян, самое современное и
эффективное оружие античности, — считался очень ценной военной
добычей у римлян. Флавий Эций, римский полководец, проживший 20
лет заложником среди гуннов, поставил скифский лук на вооружение
в римской армии.

7.

Покойников часто сжигали, полагая, что
душа умершего быстрее улетит на
небо, если износившееся тело будет
уничтожено огнём. С покойником
бросали в огонь его вооружение — меч,
колчан со стрелами, лук и сбрую коня.

8.

Римский историк Аммиан Марцеллин,
…все они отличаются плотными и
крепкими руками и ногами, толстыми
затылками и вообще столь чудовищным и
страшным видом, что их можно принять за
двуногих зверей или уподобить сваям,
которые грубо вытёсываются при
постройке мостов.

9.

«Гунны никогда не прикрываются никакими
строениями, питая к ним отвращение как к
гробницам… Кочуя по горам и лесам, они с
колыбели приучаются переносить холод, голод и
жажду; и на чужбине они не входят в жилища за
исключением крайней необходимости; у них даже
не считается безопасным спать под кровлей.
…но зато, как бы приросшие к своим выносливым,
но безобразным на вид лошадёнкам и иногда сидя
на них по-женски, они исполняют все свои
обычные дела; на них каждый из этого племени
ночует и днюет… ест и пьёт и, пригнувшись к
узкой шее своей скотины, погружается в глубокий
чуткий сон…

10.

В противоположность Аммиану, посол к
гуннскому царю Аттиле Приск Панийский
так описывает гуннов:
Переправившись через какие-то реки, мы приехали в огромное
селение, в котором, как говорили, находились хоромы Аттилы,
более видные, чем во всех других местах, построенные из
брёвен и хорошо выстроганых досок и окружённые
деревянной оградой, опоясывавшей их не в видах
безопасности, а для красоты. За царскими хоромами
выдавались хоромы Оногесия, также окружённые деревянной
оградой; но она не была украшена башнями подобно тому, как
у Аттилы. Внутри ограды было множество построек, из которых
одни были из красиво прилаженых досок, покрытых резьбой, а
другие - из тёсаных и выскобленых до прямизны брёвен,
вставленных в деревянные круги...

11.

Поскольку дружина у них состоит из различных
варварских народов, то и дружинники, кроме
своего варварского языка, перенимают друг от
друга и гуннскую, и готскую, и италийскую речь.
Италийскую — от частого общения с Римом
Преодолев определённый путь вместе с
варварами, мы, по приказу скифов,
приставленных к нам, выехали на другой путь, а
тем временем Аттила остановился в каком-то
городе, чтобы вступить в брак с дочкой Эски, хотя
уже и имел многих жён: скифский закон
разрешает многожёнство.
Каждый из присутствующих по скифской
учтивости вставал и подавал нам полный кубок,
затем, обняв и поцеловав выпившего, принимал
кубок обратно.

12.

Прокопий Кесарийский в VI веке, описывая
славян и антов, сообщает, что «по
существу они не плохие люди и совсем не
злобные, но во всей чистоте сохраняют
гуннские нравы». Большинство историков
толкует это свидетельство в пользу того,
что часть славян была подчинена гуннами
и входила в состав державы Аттилы.
Распространённое некогда мнение
(высказывалось, в частности, Юр.
Венелиным) о том, что гунны являлись
одним из славянских племён,
современные историки единодушно
отвергают как ошибочное.

13.

Происхождение и название народа
О происхождении гуннов известно
благодаря китайцам, которые называли
«хунну» (или «сюнну») народом,
кочевавшим в степях Забайкалья и
Монголии за 7 веков до Аттилы. Последние
сообщения о гуннах касаются не Аттилы и
даже не его сыновей, а далёкого потомка
Мундо, который служил при дворе
императора Юстиниана.

14.

Версия о тюркском происхождении гуннов
Согласно гипотезе Жозефа де Гиня (Joseph de
Guignes), гунны могут быть по происхождению
тюрками или прототюрками. Эту версию поддержал
О. Менхен-Хельфен (O. Maenchen-Helfen) в своих
лингвистических исследованиях. Английский ученый
Питер Хизер (Peter Heather) считает гуннов т. н.
«первой группой тюрков», которая вторглась в Европу.
Турецкий исследователь Кемаль Джемаль
подтверждает эту версию фактами сходства
названий и имен в тюркских и гуннских языках, это
также подтверждается схожестью гуннской и
тюркской системы управления племенами. Эту
версию поддерживает также венгерский
исследователь Дьюла Немет (Gyula Nemeth).
Уйгурский исследователь Тургун Алмаз находит связь
между гуннами и современными уйгурами в Китае