Сказки крымских татар

1.

сказки
крымских
татар

2.

Сказки
С незапамятных времен шли караваны по
Великому шелковому пути, везли нежный шелк
и красочные ковры, восточные пряности и
ученые книги. На ночлег купцы останавливались
в гостеприимных городах, селениях, каравансараях, где люди говорили и пели на разных
языках, делились друг с другом своими
знаниями, рассказывали легенды и сказки…

3.

По степям и холмам, горам и пустыням, рекам морям
можно было добраться от Дальнего Востока до Запад
ных земель, от морозного Севера до Южных стран, и
услышать в пути много захватывающих историй.

4.

5.

Живописный Крымский полуостров с трех сторон
омывают два моря: светло-прозрачное Азовское и сине-зеленое,
очень глубокое, Черное море. На этой земле испокон веков жили
крымские татары. Среди них всегда были отважные воины и
мудрецы, искусные ремесленники и музыканты, охотники и
пастухи, хлебопашцы и садоводы.
В своих изделиях ткачи, вышивальщицы и ювелиры —
золотых и серебряных дел мастера — при помощи древних
знаков рассказывали о гармонии и красоте мира. Старинные
орнаменты служили пожеланием семье многочисленного
потомства, достатка и благополучия. Народные поэты-кедаи
во все времена слагали песни и поэмы-дестаны, сказителимасалджы помнили сотни сказок, легенд и преданий.
Веками передавались они из уст в уста, поэтому сегодня
мы можем читать их и слушать…

6.

сказки
Главные герои крымскотатарских сказок стоят на
стороне
справедливости
и
защищают
права
угнетённых. Детские сказки имеют воспитательный
характер, они воспитывают в подрастающем
поколении - нравственность и борьбу против зла.

7.

Сказка о
мудром
Ишаке

8.

В очень давние времена у одного престарелого чабана
был старый и умудренный опытом ишак. Чабан очень
любил своего ишака и не упускал случая похвалиться им:
— Мой осел, да продлит Аллах его дни, гораздо умнее
визирей нашего падишаха, — говорил он во всех кофейнях.
Однажды слова чабана достигли царственных ушей.
— Как смеет голый чабан сравнивать своего плешивого
ишака с моими любимыми визирями?! — закричал в гневе
падишах. — Немедленно привести ко мне дерзкого
нечестивца!
Стража тотчас же разыскала старика и доставила его
перед грозные очи властителя.

9.

— Ну, — сказал падишах, — отвечай мне прямо, как осмелился
ты, мелкий червяк, унижать моих визирей такими
кощунственными
уподоблениями?
Чабан, нисколько не смутившись, посмотрел султану в глаза и
сказал:
— О, мудрейший из мудрых, властелин над властелинами,
шах-ин-шах. Я ведь не попусту говорю, что мой осел, да будет
благословен час его рождения, умней, чем твои любимцы
визири. Поверь мне, что моими устами говорит так чуть ли не
сам
Аллах.
Однажды я ехал на этом осле через мост, на котором
было немало дыр и щелей. Как ни был осторожен мой осел, а
все-таки попал он одной ногой в дыру и повредил себе колено.

10.

И с тех пор, сколько бы ни приходилось мне проезжать через
тот мост, мой мудрый осел, да будет над ним благословение
пророка, ни за что не хотел переходить по этому месту, где
была дыра. Он всегда благоразумно обходил ее, помня о том,
что с ним случилось. Скажи же теперь, о царь царей, так ли
благоразумно поступают твои визири?! Я давно живу на свете
и видел своими глазами, сколько их перевешал ты за слишком
уж явное воровство, вероломство и взяточничество.

11.

И ни один из них никогда не хотел учесть опыта своих
предшественников и сделать так, чтобы злоупотребления
не бросались в глаза. Сколь ни широк мост узаконенных
тобой злодеяний, а все-таки не могут твои визири ловко
обходить встречающиеся на нем узкие щели выпущенных
для вида законов. Как можешь ты, спрошу теперь я,
сравнивать после этого моего мудрого осла с этими
дураками?!
Ничего не оставалось сделать падишаху, как согласиться с
доводами чабана и, наградив его попоной для ишака,
отпустить невредимым из дворца.

12.

D
В богатом крымско-татарском фольклоре чувствуют себя свободно
исторические личности ( крымские ханы Менгли Гирей, Арслан-Гирей,
Крым-Гирей, турецкий султан Сулеймен Великолепный), и всяческая
нечисть (Шайтан — мусульманский чёрт, Аждага), слышны отзвуки
страшных геологических катастроф (в повествовании об Аю-Даге),
фигурирует множество географических реалий.
D
D

13.

Спасибо за внимание!
Материал подготовил Слышинский Нестор