Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826-1889)

1.

Михаил Евграфович
Салтыков-Щедрин
Очерк
жизни и творчества

2.

Диагност наших общественных
зол и недугов…
• Литературный
критик.
• Редактор
журнала
«Современник»,
«Отечественные
записки» (вместе
с Некрасовым).
Писательсатирик!

3.

Бытоописатель /его коронный жанр - очерки/
По методу – реалист.
Сатирик
Отличительная особенность творчества –
виртуознейший язык и феноменальный
гротеск.

4.

Детство в
окружении
«всех ужасов
крепостного
права»…
Дом, где родился будущий
писатель.
/имение Спас-Угол Калязинского
уезда Тверской губернии/

5.

Мать писателя
Ольга Михайловна
Отец писателя
Евграф Васильевич

6.

М.Е. Салтыков был младшим ребенком в семье. Он видел, с какими
муками учились старшие (битье по рукам, таскание за волосы,
оставление без обеда…), и придумал, как этого избегнуть. М.Е. уговорил
маменьку не нанимать для него одного никакого педагога: сказал, что
сам все выучит по книгам старших братьев.. Маменька согласилась
(экономия!), и он действительно все выучил сам – талантливый был
мальчик. В программу приемных испытаний входил Закон Божий,
знакомство с Четвероевангелием. Что за проблема? Взял и прочитал.
А прочитав, был потрясен – раз и на всю жизнь. Сам потом писал,
что, только прочитав Евангелие, понял вдруг: крепостные – люди.
Не вещи, а живые люди, с душой, такие же, как он сам…
Забегая вперед: каждый сатирик смотрит на жизнь и людей с
точки зрения какого-то идеала, сравнивает их с идеалом. И все, что
не соответствует этому идеалу, видится ему уродливым – смешным или
страшным. Идеал этот у каждого сатирика свой, и его всегда надо
иметь в виду, когда говоришь о сатирических произведениях.
Маяковский, например, все оценивал с точки зрения коммунистической
утопии, Фонвизин – с точки зрения просвещенной монархии. А
Салтыков, как Гоголь, – с точки зрения Евангелия. И если люди у
него уродливы, то потому, что потеряли образ Божий.

7.

Дворянский институт
в Москве /1836/
Царскосельский
лицей /1838/

8.

готовил высших чиновников, впоследствии
управлявших Россией
с 1844 года стал именоваться Александровским
лицеем.
Салтыков занимался в литературных кружках,
писал стихи…
Первая публикация – в 1841 г. : стихотворение
«Лира» /посвящено Пушкину/, «Библиотека для
чтения».
«Мрачный лицеист»
В лицее познакомился с Петрашевским и
разделил
с
ним
увлечение
утопическим
социализмом /читал запрещённую литературу: Фурье, СенСимона, Оуэна. Мечтал о счастливом будущем, с азартом
предвкушал революцию во Франции../

9.

Опубликовал
повести (1847,1848)
«Противоречия»,
«Запутанное
дело»
«вредный образ
мыслей и пагубное
стремление к
распространению
идей, потрясших
всю Западную
Европу» (Николай I)
Ссылка в Вятку
«Вятский плен» (1848-1855 г).
/21 апреля арестовали, а 28 апреля в
сопровождении жандарма выслан в
Вятку/

10.

«Вятский плен»
Обилие
впечатлений
«Губернские
очерки» /1856-57/
Внимание автора к
«одному из далеких
уголков России» с
целью «обнаружения
зла, лжи и порока»,
но верой в будущее,
в «полную жизнь».
(подписал ее,
«надворный советник Н.
Щедрин» – так дальше и
пошло).
Дом в Вятке, в котором жил СалтыковЩедрин
Салтыков неоднократно пытался вырваться «из
вятского плена», но освободил его только
Александр II, разрешивший «проживать и
служить, где пожелает». В самом начале 1856 г.
Салтыков возвратился в Петербург. Не служить он
не мог – жить было бы не на что (маменька ссылку
не простила?), поступил в центральный аппарат
министерства иностранных дел.

11.

1860-е
- государственная служба
Вице-губернатор. Принципиальная позиция писателя.
/ «Вице-Робеспьер»/.
Рязань /1858/
Тверь /1860/
В 1864–68 годах попытался чуть изменить род службы: возглавлял
казенные палаты в Пензе, Туле, Рязани. Понял, что это дело можно
бросить с чистой совестью: реальной пользы приносить почти не
удавалось. Зато писать эти занятия мешали…

12.

Закрытие журнала /1884г./
переживал очень тяжело –
потерял и дело в жизни, и
обратную связь с читателями…
Группа сотрудников журнала
«Отечественные записки»

13.

14.

Произведения Салтыкова:
«История одного города» /1869-70/
«Помпадуры и помпадурши» /1863-74/
«Господа Головлёвы» /1875-80/
«Пошехонская старина» /1887- 89/
«Сказки для детей изрядного возраста»
/1869,1880-1886/…

15.

Сатира
–
способ
изображения
действительности,
раскрывающий её как нечто превратное , несообразное,
несостоятельное.
Сверхзадача
сатиры возбуждать и оживлять
воспоминания
о
высших
жизненных
ценностях,
оскорбляемых низостью, глупостью, пороком.
Для сатиры характерна резко негативная окраска
изображаемого объекта. Сатира – средство борьбы и, по
сути, она всегда «победительна»: то, что осмеяно, уже не
страшно и не имеет ореола неприкосновенности.
Сатира – разновидность комического /сатира и смех
связаны неразрывно!/
Комический эффект достигается с помощью нескольких
приёмов:
ирония,
юмор,
сарказм,
карикатура,
гротеск.

16.

ГРОТЕСК
умышленное
искажение границ
правдоподобия
смешение
реального и
фантастического
доведение
изображаемого до
абсурда

17.

Гротеск
Гротеск – это не гипербола и даже не «приём» - это особый
тип художественной образности, основанный на
фантастике,
смехе,
гиперболе
/преувеличении/,
причудливом
сочетании
и
контрасте
реального
и
фантастического,
трагического
и
комического,
правдоподобия и карикатуры.
Гротеск
создаёт аномальный, странный мир
(неестественный) и не требует в него верить.

18.

«История одного города» 1869-1870
Нужно очень любить свою страну, чтобы
написать такую книгу – смелую, честную,
полную безудержного гневного смеха и глубоко
затаённой скорби….
Эта знаменитая книга была опубликована в
«Отечественных записках».
Критики тут же обвинили писателя в глумлении над
русским народом и искажении фактов русской
истории /Будем спорить?/
Но Салтыков вывел Глупов за пределы истории,
времени, изобразив некий заповедник власти, в
котором ничего не происходит, кроме испытания
этой власти безграничностью власти…

19.

«История одного города»
Это
не столько антисамодержавная сатира, сколько
величайшая антиутопия на темы российской истории.
Утопия - жанр эпоса, описывающий придуманное идеальное
общественное устройство.
Антиутопия – описание тоталитарного государства /в узком
смысле/, любого общества, в котором возобладали негативные
тенденции развития.
Салтыков
убеждён, что история всегда связана с
современностью,
однородностью,
повторяемостью
человеческих побуждений и вытекающих из них поступков.
Меняются
лишь
внешние
атрибуты
власти,
её
психологическая суть остаётся неизменной.
Власть однородна, повторима во времени, не способна к
развитию.

20.

«История одного города»
Суть
произведения
–
сатирическое
взаимоотношений народа и власти.
изображение
Основная мысль – «градоначальники секут обывателей, а
обыватели трепещут».
Условный
рассказчик
–
архивариус-летописец
провинциальной эпохи конца XVIII-XIX века, которому
многое известно, что происходило позднее.
Композиция повести.
Историческая монография:
Предуведомление
общий очерк глуповской истории
главы-персоналии

21.

Город Глупов – город-гротеск
– Что же за город привлёк
внимание писателя? Где
был заложен он? Каково
место расположения?
– Кто населял город
Глупов?
– Как же понимать эти
противоречия?
Это город условный,
иносказательный. Город – гротеск,
в котором нашли воплощение
негативные стороны всей страны,
всего государства. В этом
обобщённом образе совмещены
деревни, сёла, уездные и губернские
города, столицы Российской
империи.
"...Прибывши домой, головотяпы
немедленно выбрали болотину и,
заложив на ней город, назвали
Глуповым..."1 (Глава «О корени
происхождения глуповцев».)
"...родной наш город Глупов,
произведя обширную торговлю
квасом, печёнкой и варёными
яйцами, имеет три реки и, в
согласность древнему Риму, на
семи горах построен..." (Глава
«Обращение к читателю»)
Глупов населяли странные люди,
похожие на горожан, встречаем
мы
здесь
и
купечество,
и
интеллигенцию, и даже глуповский
бомонд.
А
порой
вдруг
оказывается, что жители этого
города... пашут, сеют, пасут скот и
живут в избах.

22.

Головотяпы
– Как
город?
же
возник
этот "Головотяпами же прозывались
/глава
«О
корени
происхождения глуповцев», легенда о
возникновении Глупова/.
Щедрин рисует гротесковую
картину возникновения
Глупова, строительным
материалом для которой в
значительной мере послужила
сатирически переосмысленная
легенда о "добровольном"
призвании славянами
варяжских князей.
эти люди оттого, что имели
привычку «тяпать» головами обо
всё, что бы ни встретилось на
пути..."
(Глава
«О
корени
происхождения глуповцев»).
– С чего же начали головотяпы
наведение порядка?
"Началось с того, что Волгу
толокном
замесили,
потом
телёнка на баню тащили,
потом в кошеле кашу варили..."
Но невозможно такими
– Из легенды мы узнали,
нелепыми действиями
добиться порядка, и они
что
основали
город
обращаются к князю.
головотяпы. Почему их так
называли?

23.

Одна из главных проблем произведения?
– Какая главная проблема
ставится писателем в
связи с этим в главе «О
корени происхождения
глуповцев», а потом и во
всём повествовании?
Народ и самовластие.
– Сторонники самодержавия
заявляли, что, пригласив
князей, народ проявил
мудрость. А как считает автор?
Щедрин считает это глупостью,
выражая своё мнение устами
князя, согласившегося
"володеть" головотяпами.
"И будете вы платить мне дани
многие...",
то
есть
грабёж
систематический, узаконенный;
"Когда же пойду на войну – и вы
идите!" – превращение жителей
в "пушечное мясо";
"А до прочего вам ни до чего дела
нет!" – устранение народа от
обсуждения и решения любых
общественных вопросов;
"И тех... которым ни до чего
дела нет, я буду миловать;
прочих же всех – казнить" –
воспитание
в
народе
покорности, повиновения путём
откровенного
непрерывного
террора.

24.

Промежуточный вывод
Необычен и жанр, и герои, необычен сам объект
изображения, избранный сатириком. Давно
известно, что предметом сатиры должна быть
современность... А тут вдруг – история. К тому
же история какого-то города Глупова…
Дальнейшие главы представляют собой описание
жизни глуповцев при самовластии. Сатирик
воссоздаёт город Глупов на разных этапах его
существования, при разных правителях.
Например, глава «Опись градоначальникам»
даёт целую вереницу их.

25.

Градоначальники
-Наиболее значительные
образы?
-Что обозначает слово
"опись"?
-Почему автор назвал
главу "Опись
градоначальникам"? Это
оговорка писателя или
нет?
Дементий Варламович Брудастый.
Семён Константинович Двоекуров.
Петр Петрович Фердыщенко.
Василий Семенович Бородавкин.
Иван Пантелеич Прыщ.
Эраст Андреевиче Грустилов.
Угрюм-Бурчеев. И др.
Нет, не оговорка. Автор
использует яркий сатирический
прием и называет главу так,
чтобы показать читателям, что
перед ними не люди, а
"механизмы", вещи, куклымарионетки, действующие
по заданной программе.

26.

Органчик
- Кто это?
-Что мы знаем об этом
градоначальнике?
Какую характеристику
дает ему СалтыковЩедрин?
“Молчалив и угрюм”, “сверкнул
глазами”,
“фыркнул
—
и
затылок показал”. “Имел в
голове
некоторое
особливое
устройство”.
“На
плечах
вместо головы была пустая
посудина”. “Градоначальниково
тело, облечённое в вицмундир,
сидело за письменным столом,
а
перед
ним,
на
кипе
недоимочных реестров, лежала,
в виде щегольского пресс-папье,
совершенно
пустая
градоначальникова голова”.

27.

Органчик
- Какой сатирический
прием лежит в основе
образа?
В основе образа —
гротеск и реализация
метафоры “пустая
голова”.
Значение приёма иронически
комментируется автором: в
истории бывали примеры,
когда власть имущие имели “на
плечах хотя и не порожний, но
всё равно как бы порожний
сосуд”.
Как преимущественно
автор называет своего
героя?
Преимущественно по
прозвищу, но дополнительно
к прозвищу даёт и полное
имя своего персонажа —
Брудастый Дементий
Варламович.
- На что указывает
прозвище героя? А
фамилия?

28.

Органчик
Прозвище указывает на
механистичность
мышления и действий
персонажа, фамилия —
на крайнюю его
жестокость (брудастые —
Что из себя представляет
речь героя?
“Не потерплю!” и
“Разорю!” — вся речь героя
представляет собой эти две
“пьесы”, которые мог исполнять
порода русских гончих собак,
небольшой органчик,
отличающихся большим ростом,
вставленный в порожнюю голову
злобным нравом и мёртвой хваткой
градоначальника.
преследуемой жертвы). В своей
совокупности два
наименования героя
создают ужасающий
воображение тип.
Автор обнажает нечеловеческую
жестокость героя, обличает
неспособность его вникать в суть
происходящего,
запрограммированность
действовать и управлять
угрозами, насилием,
принуждением.

29.

Органчик
Что сделал этот
градоначальник для
глуповцев?
“Едва вломился в пределы
городского выгона, как тут же,
на самой границе, пересёк уйму
ямщиков”. “...Не ел, не пил и всё
что-то скрёб пером...
Неслыханная деятельность
вдруг закипела во всех концах
города: частные пристава
поскакали; квартальные
поскакали; заседатели
поскакали...”
Сатирик подчёркивает, что
при Органчике особенно
активизировалась
полицейская машина как
основное и единственное
средство управления, в
городе воцарился
полицейский произвол:
“Хватают и ловят, секут и
порют, описывают и
продают...
Действия героя полностью
вытекают из содержания двух
“пьес”, лишний раз
подтверждая его жестокую
механистичность.

30.

Органчик
-А как сами глуповцы
относились к органичику?
Глуповцы сначала ликовали по
одной только причине, “что он
новый”, потом “ужаснулись”.
“Улицы запустели, на площадях
показались хищные звери. Люди
только по нужде оставляли
дома свои и, на мгновение
показавши
испуганные
и
изнурённые лица, тотчас же
хоронились”;
“Чувствовали
только страх, зловещий и
безотчётный страх”.
Гипербола – в гротеск!
Чувство жалости к глуповцам
сочетается с негодованием,
вызванным их тупой
покорностью и
“начальстволюбием”.
Глуповцы пытались объяснить
необходимость жестокого произвола
Брудастого: “А что, если это так
именно и надо? что, ежели
признано необходимым, чтобы в
Глупове, грех его ради, был именно
такой, а не иной градоначальник?”
Оставшись без градоначальника,
“из обывателей многие плакали,
потому что почувствовали себя
сиротами”. Рабское сознание
глуповцев вызывает горечь у
читателей, как того, вероятно, и
хотел автор.

31.

Выводы:
Образы
градоначальников
необычны,
фантастичны.
Салтыков-Щедрин,
объясняя смысл своего
обращения к фантастике,
подчёркивал, что
"фантастичность рассказов
нимало не устраняет их...
воспитательного значения
и… даже и теперь послужить
спасительным
предостережением…
Образы
градоначальников
типические.
Они похожи в главном: их
разнообразные
прожекты
сводились
к
одному:
к
выколачиванию "недоимок" и
пресечению "крамолы".
Многообразие градоначальников
оборачивается на самом деле их
поразительным однообразием!
Термин "градоначальник"
употребляется в данной книге не
в чисто условном значении /это
понятие собирательное,
обозначающее самовластного
правителя/.

32.

Смысл финала
В книге дан сатирический портрет деспотического
режима, который держится на определённых
свойствах народа. В их числе писатель называет
политическую наивность, неиссякаемое терпение и
слепую веру в верховную власть.
«Оно пришло…»
«…История прекратила течение своё».
История города Глупова, с точки зрения сатирика,
обречена
на
гибель
как
нечто
противоестественное,
уродливо-неразумное
и
бесчеловечно-жестокое. В связи с этим "оно"
символизирует неминуемое возмездие, которое
посылает Глупову истинная история.