Церковная реформа. Положение традиционных конфессий

1. 1. Расскажите о дворянском сословии. 2. На какие две гильдии делились горожане? Кто в них входил? 3. Охарактеризуйте положение

крестьян.

2.

«Духовенство
«не есть иное государство»,
и должно, «наравне с другими
сословиями»,
подчиняться общим государственным
законам»
Петр Великий

3.

Тема урока:
«Церковная реформа.
Положение
традиционных
конфессий»

4. Домашнее задание:

Параграф 8
Вопросы и задания на стр. 68
Составьте схему церковной
иерархии

5. План:

1.
2.
3.
4.
Пётр I и церковь.
Упразднение патриаршества.
Феофан Прокопович.
Старообрядцы и другие конфессии.
Почему Петр стремился полностью подчинить
церковь государству?

6.

Проблемный вопрос ! (стр.53-54)
С помощью каких мер Пётр I
стремился поставить церковь на
службу государству? Удалось ли
ему это?

7.

К церкви Петр 1 подходил с рациональной
позиции «общей пользы»- трудиться на
благо Отечества, которое отождествлялось
с государством.
Дворяне- служат
Крестьяне и горожане- платят подати
Духовенство- воспитывает паству

8. Петр и церковь

• Духовенство не одобряло проводимых
Петром I реформ — многие монахи
считали царя антихристом, о чем не
боялись говорить вслух и даже раздавали
рукописные листовки в городах и
деревнях.
• Чрезмерный авторитет церкви Патриарх имел не меньшую чем сам Петр I
возможность влиять на обычных людей
• Экономическая независимость
церкви — многочисленные войны и
развитие промышленности требовали все
больше финансовых и человеческих
ресурсов, часть из которых находилась во
владении монастырей и церквей
неподотчетных государству.
Патриарх Адриан

9. Церковная реформа

Петр и церковь
Церковная реформа
• В 1700 году после смерти патриарха Адриана Петр I
запретил проводить выборы нового патриарха
• Местоблюстителем патриаршего престола был назначен
Стефан Яворский
• Управление делами церкви передано Святейшему Синоду
• Действия Синода контролировал назначаемый царем
гражданский чиновник – обер-прокурор
• 1701 год- восстановлен Монастырский приказ, чиновники
которого взяли под контроль архиерейские и
монастырские вотчины.
• Церковь содержала школы и богадельни
• Монастырский приказ - назначал настоятелей в обители.

10. Петр и церковь

1700 год – запрет проводить новые выборы
патриарха
1721 год – упразднение патриаршества
Стефан Яворский –
местоблюститель с 1700 г.
Создание Святейшего Синода,
контролируемого обер-прокурором, как
«ока государева и стряпчего о делах
государственных в Синоде»
Патриарх Андриан (копия с
парсуны XVII века)

11. Петр и церковь

• Церковная реформа
комплекс мер,
проведенный Петром I в
период 1701-1722 годов
для снижения влияния
церкви, её
независимости и
усиления контроля над
её административными
и финансовыми
вопросами.

12.

Петр и церковь
• Основная
суть предпринимаемых
Петром I церковных
преобразований
заключалась в ликвидации
автономии и встраивании
института церкви в
государственный аппарат, со
всеми сопутствующими
характеристиками —
ведение отчетности,
ограниченное число
персонала и т.д.

13.

Петр и церковь
В 1721 г. Петр I учредил
высший орган по управлению
церковными делами —
Святейший Синод. Это было
закономерным шагом. После
смерти Патриарха Петр
оставил эту должность
незанятой. Теперь Синод, по
существу, стал Духовной
коллегией. Ее составляли
церковные иерархи,
назначавшиеся царем. Церковь
была окончательно подчинена
государству.

14. Упразднение патриаршества

1721 год- «Духовный регламент»- закон,
определяющий положение церкви в
государстве.
Патриаршество упразднялось.
Создавался Священный синод- «духовная
коллегия из епископов и др.
священнослужителей под надзором
светского чина- обер-прокурора Синода.
Монастырский приказ ликвидирован. Начался
процесс огосударствления церкви

15. Страница 54 – выпишите функции Синода

16. СИНОД

Упразднение патриаршества
СИНОД
1. Следил за порядком богослужения и
изданием церковных книг;
2. Боролся с ересями и расколом;
3. Ведал церковными школами;
4. Судил духовенство и мирян по делам,
подлежащим церковному праву;
5. Надзирал за «иностранными
исповеданиями»;
6. Избирал архиереев по указанию
императора.

17. Упразднение патриаршества

Члены Синода получали
жалование и приносили
присягу. Перевести всё
духовенство на
государственное содержание
не хватило средств.
Священники:
1. вели метрические книги
(записи о рождении, браках,
смертях)
2. Выявляли в своём приходе
беглых.
3. Доносили о
государственных
преступлениях(покушение
на жизнь и здоровье
государя, измена и «бунт»)

18. Упразднение патриаршества

Указы Сената и Синода 1722 года
ТРЕБОВАЛИ,
чтобы все прихожане регулярно
посещали церковь и исповедовались

19. Упразднение патриаршества

• 25 января 1721 года Пётр
подписал манифест об
учреждении Духовной
Коллегии, получившей
вскоре новое
наименование Святейшего
правительствующего
Синода.
• 11 мая 1722 года было
приказано присутствовать
в Синоде особому оберпрокурору.
Духовный регламент

20.

Феофан Прокопович
• Ключевой фигурой в деле
организации Духовной
коллегии был
малороссийский богослов,
ректор КиевоМогилянской Академии
Феофан Прокопович.
• 1 июня 1718 года он был
наречён в псковские
епископы, а на следующий
день он был посвящён в
архиерейский сан в
присутствии государя.

21.

Феофан Прокопович
В 1720 г. по его инициативе была
открыта типография столичного
Александро-Невского монастыря; там
было напечатано «Первое учение
отрокам» — букварь и поучение для
детей, по которому в XVIII в. учились
в светских и духовных школах. В
1721 г. он учредил при монастыре
школу, а ещё одну открыл в
собственном доме. Феофан
Прокопович возглавил «учёную
дружину» — людей, отстаивавших
развитие науки и просвещения,
поддерживавших преобразования
Петра I.

22.

Феофан Прокопович
• 1720 год открыта
типография
столичного
АлександроНевского
монастыря, где
напечатано
«Первое учение
отрокам»- букварь и
поучение для детей

23.

Феофан Прокопович
Духовный регламент, составленный
Феофаном Прокоповичем

24. Задание

Что такое старообрядчество?

25.

Старообрядцы и другие конфессии
В конце XVII - начале XVIII в.
старообрядчество распалось на
отдельные течения- толки и согласия:
1. Поповщина- признавали необходимость
духовенства, церковной иерархии и всех
церковных таинств (основные районы
распространения поповщины- Керженец на
Волге, Стародубье,Дон,Кубань)
2. Беспоповщина – отрицали необходимость
духовной иерархии и некоторых
таинств(радикальные- филипповцы и нетовцы
проповедовали самосожжение ради спасения
души),в основном селились на севере страны.

26. Задание

В каких правах были ограничены
старообрядцы, представители не
православных конфессий?
Стр.55-56. Выписать.

27.

Старообрядцы и другие конфессии
Для старообрядцев было
введено:
1. двойное налогообложение
2. предписывалось носить
особую одежду- зипун со
стоячим красным
воротником -«козырем»;
3. Запрет занимать выборные и
государственные должности.

28.

Старообрядцы и другие конфессии
Манифест 1702 года разрешал иностранцам «свободное
отправление богослужения всех других, хотя с нашею
церковию несогласных христианских сект»
ПРОТЕСТАНТЫ- строили кирхи и приглашали пасторов.
В 1706 году построен первый каменный католический храм
Петра и Павла в Москве, в 1710 году -костёл в Петербурге.
Разрешены браки православных с «иноверными» , но с
принятием обязательств со стороны «иноверных»: русских
жен «в веру своего исповедания не переводить», а
родившихся детей в браке крестить в православие.
МУСУЛЬМАНЕ - запрет владеть православными
крестьянами, но сохранялось право на земли, угодья и
постройки (Указ Петра 1 от 1715 года).
ЛЮТЕРАНЕ - (дворяне и горожане Лифляндии и
Эстландии)- сохранение вероисповедания, церковного
устройства и школ.

29. Итоги и результаты реформы Церкви

• Фактически ликвидирована
должность Патриарха
• Церковь начала терять
финансовую и
административную автономию
• Снижено количество монахов и
монастырей
• Увеличено число налогов
• Производятся рекрутские наборы
из церковных крестьян
• Петр проводил политику
веротерпимости, облегчив
существование старообрядцев и
разрешив свободно исповедовать
свою веру иностранцам.

30. Значение реформы

• Административное значение реформы
церковного управления в общем ключе политики
Петра I — централизация власти в руках
монарха, становление церкви на службу царя (а
после — императора) и государства.
• Экономическое значение — оптимизация
человеческих и финансовых ресурсов, повышение
эффективности налогообложения и использования
имущества ранее полностью подконтрольного
церкви
• Сословное значение — снижение влиятельности
сословия духовенства.

31. Вывод

Петр 1 стремился поставить религию и церковь на службу
государству для решения задач образования и воспитания
послушных подданных, призрения неимущих. Упразднив
патриаршество, Петр сделал руководство церкви частью
административно-бюрократической системы(император
стал главой Русской православной церкви), но свои
вотчины епископы и крупные монастыри сохранили. В
тоже время модернизация страны и расширение её
территорий способствовали более терпимому отношению
к другим религиям; «иноверцы» получили право
исповедовать свою веру и строить храмы.