Принятие христианства в Киевской Руси

1.

Домашняя работа №1
Принятие христианства
в Киевской Руси
Выполнил: Лескин В.А
студент гр. РИЗ-131105У
Проверил:
Преподаватель кафедры ИР Бармин А.В.
Екатеринбург
2024

2.

Пояснительная записка
Актуальность темы:
Верующие отмечают день Крещение Руси 28 июля - это значимое событие стало новой
вехой в истории. Крестилась Русь непросто, народ не раз поднимал восстания против новой
религии. В основном понадобилось более 100 лет для того, чтобы новая религия укрепилась на
Руси. Но не смотря на тяжелое принятие появился на Руси мощный толчок в развитии, а именно в
письменности, грамотности, церковной образованности, литературы и прочее.
Проблематика темы:
О принятии христианства писало много историков, но данные источников запутаны,
противоречивы, так можно ли дойти до истины?
Цель:
Изучить различные источники и точки зрения о принятие христианства на Руси.
Задачи:
Проанализировать причины, побудившие переход к новому вероисповеданию
Проиллюстрировать крещение руси на различных фресках, картинах.
Вывод:
Перед проведением обряда крещение Владимир проводил “испытание” на веру. Киевскую
Русь неоднократно посещали приверженцы разных религия, но выбор был сделан в пользу гостья из
Византии с историями о библейском мире и вере христиан.

3.

Характеристика использованных источников
Название источника
Характеристика источника
Крещение Руси и его историческое значение
Режим доступа:
https://spravochnick.ru/istoriya_rossii/kreschenie
_rusi_i_ego_istoricheskoe_znachenie/
История крещение Руси в 988г.
Спорные вопросы о Крещении Руси
Режим доступа:
https://nsportal.ru/ap/library/literaturnoetvorchestvo/2015/03/16/spornye-voprosykreshcheniya-rusi
Вопросы о принятии христианства на Руси
Русская история в картинах
// Режим доступа:
https://www.liveinternet.ru/users/natali120654/po
st499566868/
Фрески и картины Крещение Руси

4.

В.М. Васнецов “Крещение Руси”

5.

До принятия христианства у славян была языческая религия, которая не удовлетворяла
князя. Древнеславянское язычество сложилось задолго до возникновения Киевского государства.
Будучи земледельцами, славяне обожествляли землю, солнце, реки. Древнейшими славянскими
божествами были Род и рожаницы — творец и господин вселенной и богини плодородия. Позднее
возникли культы бога неба и верховного властителя мира Сварога, его сына Дажьбога — бога Солнца,
священною солнечного коня Хорса, бога ветра Стрибога, бога грома и молнии Перуна.
Придя к власти, Владимир попытался укрепить языческую веру. По его приказу на холме у
княжеского дворца в Киеве были поставлены идолы Перуна, Дажьбога, Стрибога, Хорса и Мокоши.
Перун выделялся серебряной головой и золотыми усами. Идолы были установлены не только в Киеве,
но и в Новгороде, а возможно, и в других городах.
Язычество не было религией в современном понимании. Это была довольно хаотическая
совокупность верований, культов, но не учение. Это соединение религиозных обрядов и целого
вороха объектов религиозного почитания. Поэтому объединение людей разных племён, в чём так
нуждались восточные славяне в X-XII в., не могло быть осуществлено язычеством. Между тем
стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселённых лесов,
болот и степей, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения.

6.

Языческие боги Древней Руси

7.

К причинам, вызвавшим переход к новому вероисповеданию относятся:
● Изоляция языческой Руси от христианства Европы замедляло развитие международных
отношений;
Язычество тормозило укрепление феодального строя Руси;
Требовалось утверждение господства и подчинения на русской земле;
Христианство позволяло укрепить княжеский авторитет и возродить единение Руси;
Большое социальное неравенство и как следствие, конфликты и провокации.

8.

Ломтев Н.П «Апостол Андрей Первозванный водружает
крест на горах Киевских»

9.

Крещение киевлян (988г.). Владимир окрестил сыновей и приближенных бояр, приказал
уничтожить идол Перуна и принять городом новую веру. После оглашения княжеского приказа,
киевляне прошли массовое крещение у реки Днепр.
Крещение всей Киевской Руси. Христианство признавалось государственной религией. Однако на
протяжении длительного времени многие города вели сопротивление и борьбу с епископами
выгоняя их обратно в Киев. Однако укрепление и колонизация Северо-Восточной Руси объединила
города, и изгнало язычников с земли русской. Вслед за Киевом, крещение принимают Чернигов,
Новгород, Туров и другие города. Киевская Русь становится христианской страной. Во главе с
Митрополитом, из Византии и Болгарии прибывают епископы и служители, доставившие
богослужебные рукописи и книги. Строительство божественных домов набирает обороты –
открывается Русская Православная Церковь, храмы и училища духовного мастерства. Греческие
мастера помогали в строительстве великого храма Пресвятой Богородицы.
Послекрещенное становление. Дело Владимира, продолжил его сын Ярослав Мудрый (10191054гг.). Основные достижения, которого для развития христианства следующие:
Постройка памятников Киевской и Новгородской Софии;
Основание Киевско-Печерского монастыря;
Открытие новгородской школы для изучения литературного перевода и пересчета рукописей;
Открытие первой библиотеки.
В начале XII века христианство окончательно утвердилось в Ростово-Суздальской земле,
крестителем которой стал князь Ярослав Святославович.

10.

Крещение крестьян А.Д
Кившенко

11.

Цивилизационное – приобщение Восточной Европы к христианству, усиление
духовной культуры Руси, развитие международной торговли, формирование боярских и
княжеских вотчин;
● Политическое – включение Руси в византийскую государственность, получение
князем титула стольник, княжеское единение в борьбе за единство;
● Культурное – развитие живописи и зодчества, установление кириллицы и
книжепочтения, ликвидация культа язычества, падение значимости идолов и капищ,
укрепление семейной моногамии, устранение варварства и насилия.

12.

В.М. Васнецов “Крещение
Владимира”

13.

В.М. Васнецов “Роспись Владимирского собора в Киеве ”

14.

Наиболее известная версия принятия христианства изложена в летописи «Повесть
временных лет». Согласно «Повести временных лет», уже после болгарского похода Владимир начал
поиски новой религии, которая могла бы заменить собой язычество. В ней рассказывается, что в 986г.
в Киеве появились представители трёх стран – Византии, Хазарии, Волжской Булгарии, - предлагая
Владимиру принять веру.
В летописи помещен рассказ о том, как Владимир выбирал новую веру [7,c.5]. Ряд исследователей
считали, что в основе его лежат различные легенды и сказания баснословного характера, поэтому ему
нельзя доверять [10,c.24]. Однако, как правильно заметил Боровский Я.И., этот рассказ, несомненно
«отражает реальную действительность», так как князю Владимиру, конечно, пришлось выбирать ту
религию, которая больше подходила, по его мнению, русскому обществу [1,c.9].

15.

Ислам был отвергнут князем, поскольку ему показалось чересчур обременительным воздержание от
вина, иудаизм – из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и были
расселены по всей земле. Отверг князь и предложение перейти в веру, сделанное посланцами папы
римского. Проповедь же представителя византийской церкви произвела на него самое благоприятное
впечатление.
Однако, не довольствуясь этим, Владимир отправил своих собственных послов посмотреть, как
поклоняются Богу в разных странах. Вернувшись, те заявили, что мусульманский закон «не добр»,
что в немецкой церковной службе нет красоты, но зато греческую веру называли самой лучшей. В
греческих храмах, говорили они, красота такая, что нельзя понять – на земле находишься или на небе.
Так, по легенде, совершился выбор веры. С решением Владимира перейти в христианскую веру
связана в летописи история женитьбы на византийской принцессе Анне, сестре соправителей –
Василия и Константина. Летопись сообщает о том, что в 988г. Владимир осадил Корсунь и, взяв его,
послал гонцов к императорам, чтобы сказать: «Слышал я, что имеете сестру девицу. Если не отдадите
её замуж за меня, то сделаю столице вашей то же, что сему городу сделал».
Оказавшись в безвыходном положении, византийские правители потребовали от Владимира
креститься, поскольку христианам не пристало вступать в брак с язычниками. Владимир, уже до этого
решивший принять крещение, потребовал, однако, чтобы Анна прибыла к нему в Корсунь в
сопровождении священников, которые и крестят его в захваченном городе. Не видя иного выхода,
византийцы согласились, и Владимир был крещён в Херсонесе. [8,c.34].

16.

Ко второму десятилетию XVIII в. Россия полностью обеспечивала собственные
потребности в чёрном металле. На одного жителя страны в год приходилось 2,5 кг чугуна,
что приблизительно соответствовало среднеевропейской норме (исключая Швецию, как
производителя, и Англию, как потребителя). А вот с цветными металлами положение было
катастрофическим. Думаю, читатели со школьной скамьи помнят исторический эпизод с
переливанием церковных колоколов на пушки.
Богатейшие медные месторождения Урала ещё не были открыты. Государство
продемонстрировало свою заинтересованность в скорейшей разработке полезных
ископаемых страны образовав в 1719 г. специальную Берг-коллегию и выпустив указ о
Берг-привилегии. Согласно Берг-привилегии помещик имел приоритетное право на
разработку месторождений на собственной земле, однако лишь в том случае, если сам
проявлял инициативу. В противном случае, он вынужден был терпеть в своих владениях
чужие разработки, довольствуясь получением с них 1/32 части прибыли. Утайка
месторождения или помехи в её эксплуатации могли повлечь за собой конфискацию
имения, и даже смертную казнь. Разрешение на постройку завода на вновь найденном
месторождении давалось после проверки образцов руды казённой комиссией. В ряде
случаев государство обеспечивало техническую помощь и давало кредиты, необходимые
для налаживания производства.

17.

Эта версия крещения, помещенная в летописи, уже давно подвергается критики историков.
Е.Е.Голубинский в «Истории Русской церкви» анализирует содержание летописной легенды и других
источников, рассказывающих о крещении Владимира.
Для решения вопроса о том, когда же произошло крещение Руси, Е. Е. Голубинский привлек
источники XI в..
Мнение Голубинского было впоследствии активно поддержано А. А. Шахматовым, М. Д.
Приселковым и другими учеными [11c,9]. Особенно ценным из них является первый, в котором
имеется ряд дат, не встречающихся нигде.

18.

Е.Е. Голубинский

19.

Е.Е.Голубинский в «Истории русской Церкви» даёт свои ответы.
«В вопросе о принятии Владимиром христианской православной веры содержатся два отдельных вопроса, вопервых: кем он обращен в нее; во-вторых: от кого он принял крещение.
Дело о крещении Владимира обыкновенно представляется так, что, решившись принять христианство и
крестившись сам, он тотчас же приступил к крещению своего народа. В действительности это не могло быть так.
Переменить веру для народа не шутка. Игорь и Ольга не отважились на это. Крестившись сам, Владимир мог
находить благоразумным подготовить народ к перемене веры. Владимир не вступал в сношения с греками потому,
что его собственное крещение было делом частным.
Прежде чем обращаться к речи о том, что расположило Владимира оставить язычество и принять христианство,
считаем нужным возвратиться к повести, помещенной в летописи, чтобы дать некоторые разъяснения.
Кто был творцом повести, пока остается неизвестным. Есть вероятность предполагать, что он был не русский, а грек,
из числа многих греков, живших в России в период домонгольский. Сравнив Владимира с Константином Великим,
автор взывает к ним обоим: «О святая царя Константине и Володимере! избавляйта от всякие беды греческие и
русские!” Русские не притязали молиться о греках, считая их людьми слишком высокими, чтобы они могли
нуждаться в чужих молитвах, слово «греческие» заставляет подозревать в авторе грека.

20.

Прежде чем обращаться к речи о том, что расположило Владимира оставить язычество и принять христианство,
считаем нужным возвратиться к повести, помещенной в летописи, чтобы дать некоторые разъяснения.
Кто был творцом повести, пока остается неизвестным. Есть вероятность предполагать, что он был не русский, а грек,
из числа многих греков, живших в России в период домонгольский. Сравнив Владимира с Константином Великим,
автор взывает к ним обоим: «О святая царя Константине и Володимере! избавляйта от всякие беды греческие и
русские!” Русские не притязали молиться о греках, считая их людьми слишком высокими, чтобы они могли
нуждаться в чужих молитвах, слово «греческие» заставляет подозревать в авторе грека.
Приняв веру истинную, Владимир должен был воодушевляться желанием дать ту же веру и своему народу. Но в
этом решении принимали участие и мотивы государственные, он действовал и как великий государь.
Спустя два года после собственного крещения Владимир решился приступить к крещению народа. Прежде чем
делать это, он решился войти в сношения с греками, так как для будущей русской Церкви нужна была иерархия. Для
сей цели надлежало отправить посольство с просьбой. Но он поступил иначе: отправился войной на греческий город
и только в качестве победителя завязал с греками сношения”.
Русь стала единым государством, а христианская вера стала важным элементом этого объединения. Также
улучшились нравы общества, люди стали образованнее. Ведь нужно было строить церкви, переписывать Библию и
жития святых – все это способствовало росту грамотности. Помимо этого, благодаря православию повысился
престиж Руси на международной арене. Было заключено много династических браков, и отношения между
государствами укрепились.