§ 1, 2 Понятие цивилизация. Традиц.тип цив. Индустр., постиндустр

1.

§§ 1,2. Дата: 04.09.2024г.
Тема: Понятие «цивилизация».
Традиционный (аграрный) тип
цивилизации: оседло - земледельческая,
кочевая.
Индустриальный, постиндустриальный этапы
развития цивилизации.

2.

«Облако мыслей».
Посредством составления кластера, подберите
определение к слову «цивилизация».
ЦИВИЛИЗАЦИЯ

3.

Долгое время таких понятий как «цивилизация» не существовало. В
Древнем Риме использовали слово «civilis», это латинское слово
означало – «городской, гражданский, государственный.»
«Civilis» возникла как противовес другому латинскому слову
«silvaticus», что означало «лесной, дикий, грубый».
На основе «Civilis», появился термин «цивилизация».
Слово «цивилизация» впервые использует Виктор Мирабо, в его
работе «Друг людей», которая была издана в 1756 году.
В эпоху просвещения появляется устойчивое понятие
«цивилизация».
Эпохой Просвещения в истории называют XVIII век, также для
обозначения данного периода часто используются временной
промежуток от начала Английской революции (1640) до окончания
Французской (1799). Тогда просветители считали, что цивилизация
это идеально общество, которое формируется на основе
справедливости и разума. Эту точку зрения разделяли Шарль
Монтескьё, Франсуа Вольтер, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо.
На сегодняшний момент не существует какого-то чёткого
определения цивилизация, их около 200. Рассмотрим некоторые из
них.

4.

Франсуа
Шарль
Монтескьё Вольтер
Дени Дидро Оноре
Мирабо
Общество, в котором царят свобода,
справедливость и право
Арнольд Тойнби
Совокупность
экономических,
политических социальных
структур и духовных
ценностей
Сэмюэль
Хантингтон
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Льюис
Морган
Карл
Фридрих
Маркс Энгельс
Этапы
исторического
развития
человечества
Карл
Ясперс
Совокупность проявлений
культур
Освальд Шпенглер
Заключительная
стадия (вершина)
эволюции

5.

В XIXв. существовало три подхода к изучению цивилизации:
Унитарный
Стадиальный
Локально-исторический

6.

Суть стадиального подхода заключается в том, что история
человечества состоит из нескольких этапов (стадий).
Л.Морган выделил 3 этапа: дикость, варварство и
цивилизация.
Этап дикости начинается с появления человека. Этот этап
самый длинный в истории человечества, люди в тот период
занимались присваивающим хозяйством – охотой и
собирательством. Примерно в эпоху неолита, эпоха
дикости сменяется эпохой варварства. Когда человек
перестаёт заниматься присваивающим хозяйством и
начинает заниматься – производящим, т.е. земледелием и
скотоводством. Именно в это время появляются
племенные объединения. И вот, примерно в III тыс.до н.э., в
долинах рек Нил, Тигр, Евфрат, Янцзы, Хуанхэ, Инд и Ганг
появляются первые государства, государственный аппарат,
законы, письменность. Именно с этого момента, по мнению
Л.Моргана, наступает этап цивилизации.

7.

Суть локально-исторического подхода состоит в том, что всё
человечество поделено на локальные цивилизации.
Эти цивилизации могут одновременно существовать, а могут
сменяться.
Например – существуют цивилизации Запада и Востока.
На Западе и Востоке совершенно разные ценности.
Если на Западе главное – личность, то на Востоке – коллектив.
На Западе отношение к природе, что «природу можно
переделать», что это мастерская, на Востоке уважительное
отношение к природе, природу трогать нельзя. «Если тебя
что-то не устраивает – измени себя, а не природу».

8.

Сменяемость цивилизаций мы рассмотрим на примере
европейских.
Сначала была цивилизация античности, которая погибла под
ударами гуннов. Ей на смену пришла цивилизация
средневековья. С развитием капитализма цивилизация
средневековья ушла и появляется новая история –
индустриальная. Шпенглер говорил, что цивилизация
проходит те же периоды, что и любой другой живой организм
- рождение, возмужание, дряхление и смерть.
На первом этапе люди ощущают себя как народ, он
накапливает силы для рывка, для которого они появились.
На втором этапе появляются государства, это залог
существования любого народа.
Третий этап, самый короткий, когда цивилизация выстреливает
теми открытиями, ради чего она была создана.
На четвертом этапе – возникают непреодолимые препятствия,
противоречия и цивилизация погибает.

9.

Данилевский выделял 10 цивилизаций: 1) египетскую;
2) китайскую; 3) ассирийско-вавилоно-финикийскую,
древнесемитическую; 4) индийскую; 5) иранскую;
6) еврейскую; 7) греческую; 8) римскую; 9) новосемитическую, или аравийскую, и 10) германо-романскую, или
европейскую.
Данилевский говорил, что каждая цивилизация идёт своим
путём.
Например: греческая цивилизация дала нам канон
эстетический, канон красоты, мы до сих пор пользуемся
канонами древних греков.
Римская цивилизация дала нам канон права. Почти все
современные конституции написаны на манер Римского права.
Еврейская цивилизация дала нам религиозный канон. Все
мировые моноатеистические религии берут своё начало в
иудаизме.

10.

В XX веке подхода в изучении эволюции
было два – эволюционный и
цивилизационный.

11.

Задание: Заполнить таблицу «Термины и определения»
Термины
№
1. «Цивилизация»
2. Эволюционный подход
3. Цивилизационный подход
4. Унитарный подход
5. Стадиальный подход
6. Локально-исторический подход
Определения

12.

Классификация цивилизаций
Традиционная
(аграрная) цивилизация
Постиндустриальная
цивилизация
Индустриальная цивилизация
Высшая стадия постиндустриального
общества – информационное общество

13.

При традиционной аграрной цивилизации основной
материальной ценностью была - земля.
Духовной ценностью – связь с природой.
Люди были зависимы от природы и они осознавали значимость
природы.
Аграрная цивилизация возникает тогда, когда люди перестают
заниматься охотой и собирательством и переходят к
скотоводству и земледелию.
К аграрным цивилизациям относятся: Античная Греция,
Древний Китай, Древняя Индия.

14.

Экономические особенности аграрной цивилизации:
- сельское хозяйство; (подавляющее большинство населения
занималось сельским хозяйством)
- ремесло; (небольшой процент населения занимался ремеслом)
- экономика пропитания; (экономику аграрной цивилизации ещё
называют – экономикой пропитания, потому, что всё, что
производилось людьми, всё поступало в пищу, излишков продуктов
не производилось, потому торговля была слабо развита)
- экстенсивная технология;
- зависимость от природы;
- преобладание общинной собственности; (одной из отличительных
черт аграрной цивилизации является, практически полное
отсутствие частной собственности. Собственность была общинная,
тем более собственность на землю.
Люди в этот период очень сильно зависели от природы. Какие-либо
природные катаклизмы – дожди, засуха, могли привести к гибели
населения).

15.

Социальные особенности:
- сословность;
- отсутствие социальной мобильности;
- высокая роль обычаев, традиций, религии;
- высокая роль общины и семьи;
- высокая рождаемость.
К социальным особенностям аграрной цивилизации относится сословность. Вспомним Индию - брахманы, вайшаи, кшатрии,
шудры. Перейти из одного сословия в другое было практически не
возможно. Возможности продвинуться по иерархической лестнице –
отсутствовали. В традиционном обществе очень большую роль
играли обычаи, традиции, религия. Когда происходил процесс
распределения продукта, он происходил очень не справедливо, не
учитывался вклад, который человек внёс в получении продукции.
Привилегированные сословия получали больше, работники –
меньше.
Структура общества выглядела следующим образом – дети,
взрослые, старики.

16.

Сельское хозяйство требовало большое количество рабочих
рук, а значит, необходима была большая рождаемость. Но не
все дети выживали, смертность была очень высокой.
Количество детей было преобладающим, до взрослого
состояния выживали не все, а до старости доживали единицы.
Поэтому общество традиционно представляет собой
своеобразный треугольник.
Старики
Взрослые
Дети

17.

Политические особенности:
- подчинение общества государству;
- деспотия;
- власть выше закона;
- геронтократия;
- сакрализация власти.
Деспотия – для того, чтобы существовало данное общество нужно было
прикладывать огромные усилия, чтобы очистить поля от лесов, осушить от
болота и т.д. Для этого нужна была сильная, жёсткая власть правителя.
Поэтому появляется понятие – деспотия. Власть была сакральной
(священной), она была дана свыше, дана Богом. В некоторых обществах
считалось, что правитель это сын Бога, в некоторых, что посланник Бога.
Власть передавалась по наследству.
В традиционных обществах существовало понятие – геронтократии, чем
старше, тем умнее. Геронтократия – греческое слово, означало – власть
старцев.
Ещё на рубеже XIX-XX веков известный русский тюрколог Василий Радлов,
обратил внимание, что кочевую культуру невозможно отнести ни к Западу,
ни к Востоку. Позже эту идею развили Борис Владимирцев, Алькей
Моргулан, Лев Гумилёв. На рубеже 60-80-х гг. XXв. кочевую культуру стали
выделять в отдельную. Для кочевой цивилизации характерно кочевое
скотоводство и регулярные перекочёвки. Все кочевники живут в очень
суровом климате.

18.

Вспомним: казахские власти силой своего авторитета
распределяли пастбища. Когда заканчивалось пропитание в
одном районе, кочевники уходили в другой. Все современные
востоковеды сходятся к одной мысли – для кочевой
цивилизации характерны регулярные перекочёвки с одного
места со всем скотом. Социальные особенности кочевой
цивилизации, это прежде всего этнокультурная гибридность.
Ни один кочевник не смог бы выжить без своего племени,
поэтому для кочевой цивилизации характерен –
коллективизм. У кочевников не было тюрьмы, т.к. в этом не
было необходимости. Жесточайшим наказанием для
провинившегося, было его изгнание из аула, из общины. Один
кочевник не выжил бы. Поэтому коллективизм будет
особенностью кочевой цивилизации.

19.

Индустриальная цивилизация – это общество, экономической базой
которого является массовое машинное производство. Это
исторически первая общественная система, техногенная по своему
характеру. В ней более демократической становится политическая
система, более либеральные законы.
Вторая половина XVIIIв. – начало формирования крупного
машинного производства. Машины заменяют ручной труд. Темп
времени убыстряется. Машинная индустрия становится главной,
растёт число городов, которые становятся центрами экономической
жизни. В
В XIXв. промышленная революция побеждает в странах Европы,
США, России, в конце века дошла до Японии. Под влиянием
промышленной революции произошли изменения в социальной и
политической сферах. Традиционные социальные группы сменились
промышленной буржуазией и фабрично-заводским пролетариатом.
Стали утверждаться парламентаризм и демократия, начало
складываться гражданское общество.

20.

Индустриальная цивилизация занимает одно из главных мест в
истории человечества, поскольку она заложила основу для
дальнейшего развития всех отраслей человеческой деятельности:
промышленности и с/хозяйства, образования и медицины, науки и
культуры.
Переход к постиндустриализации начался в середине 70-х годов XX.
Постиндустриальная цивилизация является этапом общественного
развития, следующим за индустриальным обществом в результате
продолжения НТР и в процессе разрешения глобальных проблем
современности.
Высшей стадией постиндустриального общества является
информационное общество. Этот термин применяется для
обозначения позднего этапа развития постиндустриальной
цивилизации, нового этапа развития человечества как
«информационной цивилизации». Отличие информационного
общества от индустриального заключается в том, что главной
ценностью общества от индустриального общества было
потребление товаров, а ценностью информационного общества
станет время.

21.

Задание № 1. Из перечисленных признаков выделите признаки
аграрной цивилизации:
- преобладание промышленности
- преобладание сельского хозяйства
- преобладание сферы услуг
- сословное деление
- многорождаемость
- ценность информации
- машинное производство
- сила человека

22.

Задание № 2.
Из перечисленных признаков:
Преобладание сельского хозяйства
Сословность
Преобладание общинной собственности
Деспотия
Экстенсивный способ производства
Геронтократия
Власть правителя священна
Многорождаемость
Невозможность перейти из сословие в сословие
выделите экономические (А), политические (Б), социальные (В)
особенности традиционной цивилизации
А
Б
В
Задание № 3. Подготовить ответы на вопросы: 2, 3. стр.19