Лекция 4. Бытие. Онтология и метафизика

1.

ЛЕКЦИЯ 4
Бытие. Онтология и метафизика.

2.

Одной из важнейших задач философии является
•постижение онтологического отношения человека к миру,
• формирование целостного представления о нем, в
совокупности всех его элементов и проявлений.
•Такое представление в современной культуре
обозначается понятием «картина мира» (КМ).

3.

• Теория бытия, учение о бытии – это онтология.
• Онтология – учение о бытии, раздел философии, в котором
создается картина мира на основе выработанных в конкретной
философской системе общих принципов познания мира.
• Бытие – то, что есть, наличествует, существует как процесс
(становление) и результат (состояние).

4.

«Картина мира» (КМ) - это
•сложившаяся на конкретном этапе развития человечества
•совокупность представлений о структуре
действительности,
•способах ее функционирования и изменения,
•сформировавшаяся на основе исходных мировоззренческих
принципов и
•интегрирующая знания и опыт, накопленный
человечеством.

5.

Виды КМ
религиозная
картина мира (РКМ)
философская
картина мира(ФКМ)
научная картина мира
(НКМ)
Проблемы КМ
Идеи КМ
Соотношение
Бога и человека
Божественное творение
мира и человека
Соотношение
мира и человека
Различные идеи: материализм,
идеализм, дуализм, плюрализм,
диалектика, синергетика, метафизика,
эклектика, редукционизм, радикализм,
механицизм и др.
Синтез и обобщение
разнородных, порой
противоречивых
частей знания в
единое, логически
непротиворечивое
целое
Мир, как совокупность естественных
процессов, развивается по своим,
объективным и специфическим для
каждого из этих процессов законам.

6.

Виды КМ: религиозная картина мира (РКМ)
РКМ – это обобщенный и синтезированный религиозный
опыт человечества, в основе которого лежит
представление о дуалистичности бытия:
абсолютное, сверхъестественное, «само по себе» бытие,
тождественное бытию Бога-Творца;
сотворенное бытие, существование многообразия вещей
и процессов, в том числе и человека.

7.

Виды КМ: научная картина мира (НКМ)
НКМ - эта целостная система представлений об
общих свойствах и закономерностях мира, которая
возникает в результате обобщения и синтеза
основных научных понятий и принципов,
отражающих эти объективные закономерности.

8.

Виды КМ: философская картина мира (ФКМ)
ФКМ есть
• общая картина мира;
• совокупность обобщенных,
системноорганизованных и теоретически
обоснованных представлений о мире в целостном
его единстве и месте в нем человека.

9.

Категории онтологии
Универсум
Материя
Категории
онтологии
Субстанция
Бытие
Универсум — базовая категория в философии,
абстрактное понятие, которое даёт возможность
познавать и обосновывать все процессы и
явления в диалектической предопределённости.
Универсум - философское понимание
материальных и духовных факторов бытия.
В этом аспекте, сущность универсума, заключена
в его несотворимости и неуничтожимости,
вечности и бесконечности в пространстве и во
времени.
Его саморазвитие закономерно. Это приводит на
определённых эволюционных этапах универсума
к появлению фундаментальных сущностей, одной
из которых является человек и человечество на
Земле.
Общая картина универсума предстаёт перед нами
через осмысление таких понятий, как «мир»,
«среда», «природа», «космос», «материя»,
«бытие».
Универсум, применительно к человеку,
характеризуется как мир — то есть духовно
освоенный универсум и как среда — практически
освоенный универсум

10.

Категории онтологии
Универсум
Материя
Категории
онтологии
Субстанция
Бытие
Субстанция (лат. substantia — сущность). - это
некая первооснова всех вещей (предметов).
Если различные предметы и явления могут
возникать и исчезать, то субстанция несотворима
и неуничтожима, она лишь меняет формы своего
бытия, переходит из одних состояний в другие.
Она — причина самой себя и основание всех
изменений, фундамент реальности.
Принятие субстанцией какой-либо определённой
формы означает возникновение предмета с тем
качеством, которое соответствует этой форме.
Выделяются две субстанции бытия:
а) материальная (материя, природа, физическое,
объективное и т.д.);
б) духовная (сознание, дух, мышление,
психическое, субъективное и
т.д.)
Примеры из истории: Милетская школа, школа
атомистов

11.

Субстанция. Милетская школа
Фалес
(примерно 640 - 560 гг. до н. э.)
Анаксимандр
(610 - 540 гг. до н. э.),
ученик Фалеса
Анаксимен
(546 - 526 гг. до н. э.)
ученик Анаксимандра
первоначало всего сущего
вода («архэ»)
"апейрон" - вечная, неизмеримая, бесконечная
+ Представлял Землю в виде
субстанция, из которой все возникло, все состоит и в
плоского диска, который покоится которую все превратится
на воде
воздух
+ выдвинул идею о том, что все
вещества на Земле - результат
различной концентрации воздуха
(воздух, сжимаясь, превращается
сначала в воду, затем в ил, затем - в
почву, камень и т. д.)
+ Гилозоист, т.е. одушевлял все
сущее
(неживая природа, все вещи
имеют душу );
+ допускал наличие множества
богов;
+ считал центром вселенной
Землю;
+ сделал ряд математических
открытий (теорема Фалеса и др.)
+ Проводил параллели между
душой человека ("психэ") и
воздухом ("пневмой") - "душой
космоса"
+ Отождествлял божества с силами
природы и небесными светилами
+ Вывел закон сохранения материи (фактически открыл
атомарное строение вещества): все живое, все вещи
состоят из микроскопических элементов; после гибели
живых организмов, разрушения веществ элементы
("атомы") остаются и в результате новых комбинаций
образуют новые вещи и живые организмы
+ Первым выдвинул идею о происхождении человека в
результате эволюции от других животных
(предвосхитил учение Ч. Дарвина)

12.

Субстанция. Атомистическая теория
• Выдвинута греческими мыслителями — Левкиппом и Демокритом (V в. до
н.э.), развита Эпикуром (III в. до н.э.), а также римлянином Лукрецием
Каром (I в. до н.э.).
• Атом, от древнегреческого атомос — неделимый, обозначал, по Левкиппу
и его последователям, мельчайшие, далее неделимые единицы бытия, из
которых состоят все предметы действительности.
• В атомистической теории впервые был выдвинут в конкретной и
определённой форме принцип сохранения материи, как принцип
нерушимости атомов.
• Идея сохраняемости и абсолютности материи включала три момента:
положение о вечности и бесконечности мира;
первичности материи по отношению к сознанию человека;
закономерную обусловленность всех явлений в мире.

13.

Категории онтологии
Универсум
Материя
Категории
онтологии
Субстанция
Бытие
«Материя есть философская категория для
обозначения объективной реальности, которая
дана человеку в ощущениях его, которая
копируется, фотографируется, отображается
нашими ощущениями, существуя независимо от
них» (В.И.Ленин «Материализм и
эмпириокритицизм»).
В этом определении подчеркиваются два главных
признака материи: во-первых, ее существование
независимо от сознания (как объективная
реальность); во-вторых, сознание человека может
познавать материальный мир, существующий вне
и независимо от него.
В идее о том, что материя дана нам в ощущениях,
предполагается не только прямое восприятие
предметов, но и опосредованное (через
посредство разнообразных приборов,
многократно увеличивающих потенциал наших
органов чувств), и косвенное (не ощущая
отдельных атомов, мы ощущаем действие тел,
состоящих из них).

14.

Структура материи
структурные уровни
материальных систем
Абиотический
уровень
Биотический
уровень
Социальный
уровень
флора и фауна
человек,
социум,
общество
виды материи
формы материи
Вещество:
твёрдое,
жидкое,
газообразное,
плазма
вещество, поле,
космический
вакуум
Поле:
электромагнитное
и космический
вакуум
деревья и
кустарники, травы и
цветы, грибы,
насекомые, птицы,
рыбы, животные
индивиды, группы,
организации,
коллективы, институты,
страты, общества,
сообщества,
государства,
человечество

15.

Формы движения материи
Пять форм движения материи
(Ф. Энгельс «Диалектика природы»
Современная философия и наука
1) механическая (перемещение тел
в пространстве)
информационная
2) физическая (электрические,
тепловые и др. процессы)
кибернетическая
3) химическая (атомный и
геологическая
молекулярный обмен, химические
реакции)
4) биологическая (обмен белковых
галактические
тел, жизненные процессы в
биосистемах)
5) социальная (процессы изменения
и развития в обществе)

16.

Основные формы существования материи
Категории пространства и времени обозначают основные
формы существования материи.
• Пространство – это протяженность и порядок
сосуществования объектов природного и социального мира.
• Время – длительность, последовательность и порядок
смены процессов и событий бытия

17.

Нераздельность пространства и времени: в понятии
четырехмерного пространственно-временного континуума
(физическая модель, дополняющая пространство
равноправным временным измерением)
Все окружающее нас физическое пространство трехмерно, т. е.
определяется тремя взаимо-перпендикулярными осями, и четвертой
координатой времени.

18.

Метрические:
протяженность
Основные свойства
пространства
Топологические: размерность,
непрерывность,
обратимость, симметричность,
изотропность,
т. е. неразличимость,
однородность
во всех направлениях)

19.

бытие
«человек»
«отношения»
«мир»
Понятие «бытия» - базовое в философии, поскольку
синтезирует феномены «человека», «мира», «отношения»

20.

Из истории философии:
Античная философия
•У греческих материалистов бытие совпадало,
с одушевленным вещественным Космосом.
•У Платона бытие – это мир бессмертных идей.
В средневековой философии господствовала
концепция несотворенного (Бога) и
сотворенного бытия (природа).

21.

Античная философия: Платон (427–347 гг.до н.э.)
Основатель идеализма:
материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем
прекращают свое существование
окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в
действительности не существует как самостоятельная субстанция
реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы)
чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны
любая существующая вещь является всего лишь материальным
отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи
(например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются
воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.)
весь мир является отображением чистых идей (эйдосов)

22.

Античная философия: Платон (427–347 гг.до н.э.)
процесс познания
чувствами познаем
только инобытие (мир
природных вещей)
мнения (недостоверные,
часто субъективные
представления)
разумом же мы познаем
бытие духовных
сущностей
вспоминания душой мира идей, в
котором она пребывала до
внедрения в человеческое тело
(интуитивизм)
достоверное
знание

23.

Античная философия: Платон (427–347 гг.до н.э.)
Труды Платона:
1) диалоги, предшествующих большим произведениям : самые
значительные из них — «Апология Сократа», «Протагор», «Горгий»,
«Менон» и «Кратил».
2) произведения, где теория Идеи изложена в ее первоначальной
форме: «Пир», «Федон», «Государство» и «Федр».
3) «критические» труды, где Платон пересматривает свою доктрину,
показывая, что необходимо внести в нее некоторые изменения:
«Теэтет», «Парменид», «Софист» и «Политик».
4) труды, излагающие доктрину в ее последней форме: «Филеб»,
«Тимей» (с незаконченным «Критием»), «Законы» и письма.

24.

Из истории философии:
Эпоха Нового времени, Просвещения
•развивался культ материального бытия.
•По Лейбницу, бытие – это воплощение деятельности духовных
монад («монада» – духовная сущность, частица, представляющая
собой «сжатую Вселенную»).
•Бытие у Гегеля – ступень восхождения абсолютного Духа.
•У Маркса и Энгельса бытие – материальная жизнь общества,
природа («бытие» и «материя» совпадают).

25.

Из истории философии:
• В «Философии жизни» В. Дильтея бытие
является особым способом выражения жизни.
• Экзистенциалист Ж.П. Сартр выделяет «бытие
для себя» (самосознание) и «бытие в себе»
(материальное бытие).
• В философской герменевтике «дом Бытия –
это язык».

26.

Бытие
– это все сущее, все то, что реально существует.
– это все, что схватывается связкой «быть» («институт МВД есть»,
«Я есть» и т. д.).
Философская категория бытия обозначает бесконечное множество
материальных и идеальных объектов.
Категория бытия схватывает также и то, что объединяет объекты,
выражает единство многообразного: природного, социального и
духовного.
Бытие есть всеединая целостная действительность, совокупное
целое всего, что есть.

27.

Бытие
Синонимы: бытие, сущее, реальность.
Бытие есть все то, что есть:
+ это и материальные вещи,
+ это и все процессы (физические, химические, геологические,
биологические, социальные, психические, духовные),
+ это их свойства,
+ связи и
+ отношения.
Понятия «бытия»
тождественные.
и
«мира»
могут
употребляться
как

28.

Формы бытия
Бытие вещей, явлений
и процессов / природы
Бытие
Бытие человека,
личности
бытие явлений, процессов
и состояний природы «первая» природа
Бытие социального
(общества, человечества)
Бытие духовного (идеального)/
духа и сознания
бытие вещей, предметов и
процессов, произведенных
человеком - «вторая» природа

29.

Бытие вещей, явлений и процессов / природы
«Первая» природа:
существует до, вне и независимо от сознания человека;
Бытие каждого конкретного явления природы ограничено во
времени и пространстве, оно сменяется их небытием,
природа в целом бесконечна во времени и пространстве
объективная и первичная реальность.

30.

Бытие вещей, явлений и процессов / природы
«Вторая» природа:
единство природного материала, определенного духовного (идеального)
знания, деятельность конкретных индивидов и социальных функций,
предназначения данных предметов.
социально-историческое бытие, комплексная природно-духовносоциальная реальность, она может вступать в конфликт с бытием первой
природы, находясь в рамках единого бытия вещей и процессов.
дана объективно, но она не может считаться совершенно независимой
от сознания человека и человечества. Вещи «второй природы» являются
связующим звеном между бытием вещей и бытием человека.

31.

Формы бытия
Бытие вещей, явлений
и процессов / природы
Бытие
Бытие человека,
личности
как жизнь отдельной
биологической особи,
принадлежащей к виду
«Хомо сапиенс»
(«человек разумный»)
Бытие социального
(общества, человечества)
Бытие духовного (идеального)/
духа и сознания
как социальноисторическое существо
(как совокупность,
система социальных
связей и отношений)
как духовное существо
(ценностно-смысловое
измерение
человеческой жизни,
сознания и
деятельности)

32.

Формы бытия
Бытие вещей, явлений
и процессов / природы
Бытие
Бытие человека,
личности
Бытие социального
(общества, человечества)
Бытие духовного (идеального)/
духа и сознания
индивидуализированное
духовное
объективированное
духовное

33.

Формы бытия
Бытие вещей, явлений
и процессов / природы
Бытие человека,
личности
Бытие
Бытие духовного (идеального)/
духа и сознания
Бытие социального
(общества, человечества)
бытие индивида
бытие общества

34.

Бытие Бога и человека в мировоззрении Абая
• Религия не является чем-то внешним по отношению к
человеку, она становится внутренним содержанием
его духовного мира.
• Признает бытие Бога-творца, но сущность Бога видит
не в акте творения, а в установлении Им любви,
милосердия, справедливости в жизни людей.
• Главным для Абая в Боге являются те его проявления,
которые утверждают в жизни человека духовность, а в
отношениях между людьми милосердие,
человечность и справедливость.
Вывод: Абай рассматривает Бога не в онтологическом аспекте, а
преломляет его через субъективный мир человека.

35.

Мировоззрение Абая
три аспекта
религиозной веры
во-первых, вера устанавливает
отношение человека к Богу и миру,
конечного к бесконечному,
преходящего к вечному
во-вторых, вера устанавливает
смысл человеческой жизни
в-третьих, вера устанавливает
предназначение человека в мире
• Вера - это не переживание человеком чего-то запредельного, находящегося по ту сторону мира,
это способность души человека понимать свое предназначение в мире, видеть смысл своей
жизни.
• Вера должна согласовываться с жизнью, соответствовать ее требованиям.
• Истинная вера требует от человека лишь то, что обусловлено его духовностью, требует от
него осмысленной жизни.

36.

Мировоззрение Абая
религия
Религия-это плод служителей культа,
использующие невежество человека.
Религия насаждает фанатизм и
слепую веру.
Религия есть выражение невежества
человека, не умеющего и не желающего
пользоваться собственным разумом:
«Религия возникает там, где когда-то
остановился разум»
вера
Истинная вера:
это способность человека понимать
действительную сущность Бога,
осознавать свое место в мире;
это иман, освещенная светом разума и
противостоящая ложной вере
Истинная вера – это, прежде всего,
сознательная вера.
Вера требует разумного подхода к жизни,
понимания и осознания ее смысла. Иначе, с
его точки зрения, она превратится в слепую
веру и фанатизм