История казачества в истории России. Цель и задачи исследования

1.

I республиканский конкурс поисковоисследовательских работ
«Казачество — опора Отечеству»
«История казачества в
истории России»

2.

Тема исследования:
«История казачества в истории
Республики Саха (Якутия). Образование и
развитие Станичного казачьего общества в
поселке Чульман Нерюнгринского района
РС (Якутия)»
Выполнили:
Руководитель проекта заместитель директора
по воспитательной работе Нахаева И.В.
Руководитель военно-патриатического клуба
«Доблесть» Бердников А.В.
Старшая вожатая Фрольченко Т.Б.
Члены ВПК «Доблесть»: Захаров Роман 6Б кл.
Тимченко Никита 7 Б кл.
Страдзе Станислав 7Б кл.

3.

Актуальность и новизна исследования
Сегодня, как никогда ранее, актуальной и насущно
необходимой становится проблема формирования национального
самосознания, научного мировоззрения подрастающего поколения,
которому предстоит стать духовным стержнем возрождающейся
России, эталоном патриотизма и любви к Отечеству, носителем
лучших гражданских качеств.
Актуальность
Современная
молодежь
нуждается
в
нравственных
ориентирах, в принадлежности к своей большой и малой Родины, в
чувстве гордости и ответственности за её настоящее и будущее
Важное место в этом процессе занимает казачество и его
духовно-нравственные традиции, которые на протяжении многих
веков были важным элементом общественного сознания, как
основы российской социальной системы.
Характерной особенностью этих традиций всегда был и
остается в настоящее время приоритет духовно-нравственных
начал, патриотизм, глубокая религиозность.
Уникальность казачества состоит в том, что оно в
тяжелейших условиях, среди враждебного окружения смогло
создать сильную демократическую, свободолюбивую и религиозноидейную общину со своими нравами и обычаями, с рыцарской
идеей защиты Отечества и православной веры.
.

4.

Актуальность и новизна исследования
Новизна
На основе анализа исторических
фактов
и
специфики
организации
казачества Якутии, показать место и роль
казачества в организации политической и
культурной жизни поселка Чульман.

5.

Цель и задачи исследования
Цель
исследования:
• Познакомиться с историей зарождения и
становления казачества в Якутии.
• Описать жизнь и быт казаков.
• Изучить развитие станичного
общества в поселке Чульман.
казачьего
• Проанализировать важность Чульманского
станичного казачьего общества в жизни
поселка.

6.

Цель и задачи исследования
Задачи
исследования:
• дать объективно - историческую
картину
развития
Якутского
казачества
• собрать сведения о Чульманском
станичном казачьем обществе
• пробудить интерес к изучению
отечественной истории
• привить чувство патриотизма

7.

Методы исследования
Методы исследования:
• Поиск материала;
• Анализ полученного
материала;
• Изучение сведений и
фактов из истории
казачества

8.

Мы узнали:
История Якутского казачества
• Казаки – это определенное сословие, которое существовало в Российском государстве, складывалось из
вольнолюбивых крестьян, бежавших от крепостного гнета.
• Впервые в Якутской области казаки обосновались во время похода Енисейских казаков во второй четверти 17
века. В это же время был основан Якутский острог, ставший штабом якутского казачьего полка, входившего в
состав Сибирского казачьего войска.
• Образование якутского казачества в этот период совпало с зарождением буржуазных отношений в
феодально-крепостнической России, открытием и освоением русскими служивыми людьми обширных
пространств Якутского края.
В 1822 году, с принятием Устава о сибирских городовых казаках, произошло преобразование команды в Якутский
пеший городовой казачий полк. В этот период казачество принимало активное участие в хозяйственном освоении края,
усилением полицейских функций.
В
обязанности казаков входили: ночные разъезды в городах, поимку беглых, конвой казенных транспортов,
препровождение ссыльных на этапную дорогу, составление конвойной стражи на этапах, наблюдение за благочинием на
ярмарках, наблюдение на казенных поселения.
К хозяйственным обязанностям относились: развоз, хранение и продажа продовольствия, сбор податей, поручения по
части землеройной и строительной, п
В конце 19 века казачество использовалось царизмом в качестве воинской силы для охраны самодержавной власти и
подавления революционного движения в Якутской области.
•В начале 20го века трудовая часть наиболее беднейшая часть якутского казачества постепенно включалась в борьбу
против существующих порядков, самодержавия и полковой верхушки. Сословные рамки, обстановка насаждаемой
муштры, боязнь потерять дарованные веками привилегии затруднили и в конечном счете приостановили политический и
классовый раскол в казачьей среде.
•1918 г. красные провели облавы в Якутске, обезоружив всех казаков, даже тех, кто сохранял нейтралитет. Это привело к
окончательной ликвидации казачьего полка как вооружённой силы.
•Весной 1920 года полк официально упразднён приказом по Красной Армии . В период Великой Отечественной войны
многие потомки якутских казаков сражались в казачьих и корпусах.

9.

История Якутского казачества
Мы узнали:
В начале 20го века трудовая часть наиболее беднейшая часть якутского казачества
постепенно включалась в борьбу против существующих порядков, самодержавия и
полковой верхушки. Сословные рамки, обстановка насаждаемой муштры, боязнь
потерять дарованные веками привилегии затруднили и в конечном счете приостановили
политический и классовый раскол в казачьей среде.
1918 г. красные провели облавы в Якутске, обезоружив всех казаков, даже тех, кто
сохранял нейтралитет. Это привело к окончательной ликвидации казачьего полка как
вооружённой силы.
Весной 1920 года полк официально упразднён приказом по Красной Армии . В период
Великой Отечественной войны многие потомки якутских казаков сражались в казачьих
и корпусах.
Волею судьбы якутское казачество с 1920-го по 1991 год оказалось погруженным в
небытие.

10.

Мы узнали:
Вклад Якутского казачества
• Основным источником формирования якутского казачества стал деклассированный люд России и
местные народы. Казачье сословие было поставлено в сложные социально-бытовые условия, которые
способствовали ускорению процессов этнокультурного взаимодействия с местным населением.
• Взаимное проникновение отдельных хозяйственных и культурных традиций русского и якутского
народов привело к тому, что большого различия в образе жизни казачества и местных жителей не было.
• Русские люди рано усвоили якутский язык, но вместе с тем и якутский язык впитал массу русских
слов, - шел процесс взаимовлияния двух языков
Якутские казаки вместе с коренным населением внесли весомый вклад в изучение северо-востока
России.
Исполняя обязанности проводников, переводчиков, неся хозяйственные функции, местные казаки
постепенно приобщаются к исследовательской деятельности и становились первыми помощниками
ученых и путешественников.
Отправляя самую разнообразную службу по освоению края, обеспечивая связь между отдаленными
округами, казаки выступали носителями русской культуры.
• В 18 в. дети казаков обучались в навигационных школах г. Якутска и г. Охотска, где их учли геодезии,
навигации, арифметике и геометрии. Крайний дефицит в образованных людях стал одной из главных
причин, вынудивших царскую администрацию пойти на открытие казачьих училищ в Якутии.
• Благодаря прогрессивно настроенным учителям эти училища постепенно превратились в центры
обучения детей казачьего и других сословий края.
• Возможность получения образования на местах позволила детям казачьего сословия продолжать
обучение и впоследствии становиться известными людьми с мировым именем.

11.

Возрождение Якутского казачества
Мы узнали:
• В 1991 году в сложный период политического и экономического переустройства России,
произошло возрождение Якутского казачьего полка.
• 27 апреля 1991 году потомки казачьих родов на Учредительном Круге возродили
Якутский казачий полк и прошли регистрацию в составе Союза казаков России и в
Управлении МЮ по Республике Саха (Якутия).
В 2005 году было создано Якутское окружное казачье общество «Якутский казачий
полк». В его состав входят 11 первичных казачьих обществ: пять городских, пять
станичных и одно хуторское, расположенные в Алданском, Вилюйском, Ленском,
Мирнинском, Нерюнгринском, Нижнеколымском, Нюрбинском, Среднеколымском,
Таттинском районах, а также в Якутске и Жатае

12.

Деятельность Якутского казачества
Мы узнали:
• Казачество в Якутии задействовано в различных сферах – от военно-патриотического
воспитания молодёжи до охраны правопорядка.
• Все мероприятия казачьих обществ проводятся при поддержке органов местного
самоуправления и органов государственной власти республики.
• Налажено взаимодействие казачества с органами внутренних дел Республики, на
постоянной основе казаки привлекаются к охране общественного порядка, создана
народная дружина, включенная МВД по РС(Я) в реестр народных дружин
Казачье общество участвуют в патрульно-рейдовых мероприятиях, проводят
индивидуальные беседы с гражданами, участвуют в ликвидации очагов возгораний,
лесных пожаров.
• Помимо участия в военно-патриотическом воспитании молодежи, члены казачьего
общества привлекаются к работе призывных комиссий военного комиссариата
республики.

13.

:
Мы выяснили
Образование Чульманского
станичного казачьего общества
• В 2015 году в поселке Чульман Кокухиным Сергеем Николаевичем, Бачковым Александром
Адольфовичем, Супруновым Сергеем Николаевичем создана казачья команда.
• 11 сентября 2017 года зарегистрировано «Чульманское станичное казачье общество». 10
ноября 2018 года в храме святого равноапостольного князя Владимира
п. Чульман состоялось принятие присяги казаками Чульманской станичной казачьей
общины.
• На должность атамана избран Кокухин Сергей Николаевич.
• Целями казачьего общества стало:
• - объединение граждан, относящих себя к казакам и членов их семей - жителей поселений
Нерюнгринского района, в целях возрождения, сохранения и развития исторических,
культурных и духовных обычаев и традиций российского казачества;
• - несение государственной или военной службы и повышение ее престижа;
• - содействие возрождению и развитию норм нравственного воспитания детей;
• - содействие развитию гражданской ответственности, гражданской позиции и гражданского
самосознания;
• - содействие возрождению и развитию национальных традиций и патриотического духа
общества;
• - содействие духовному и культурному развитию граждан;
• - содействие развитию общества, способного к состраданию милосердию,
благотворительности

14.

:
Мы выяснили
Образование Чульманского станичного
казачьего общества
• К задачам относятся:
• организация и обеспечение исполнения казаками принятых на себя обязательств по
несению государственной или иной службы;
• повышение дисциплины, чувства ответственности и патриотизма, увеличение
боевого духа и физической силы казаков;
• участие в нравственном воспитании детей;
• патриотическое и военно-патриотическое воспитание детей, подростков, молодежи
и взрослых;
• работа с трудными подростками и детьми из неблагополучных, неполных и
малообеспеченных семей, с детьми из детских домов, с детьми-беспризорниками;
• содействие введению патриотического воспитания как учебного курса в
образовательную программу школьного образования;
• выработка рекомендаций и предложений для поднятия уровня патриотизма граждан
и доведение их до органов власти, в том числе и на федеральном уровне;
• содействие пробуждению и развитию интереса и любви у детей и подростков к
военно-патриотическому движению, национальным традициям казаков, физической
культуре, создание благоприятных условий для общения людей посредством
физкультуры и спорта для формирования здорового образа жизни;

15.

МЫ ВЫЯСНИЛИ
:
Деятельность ЧСКО
• Чульманское станичное казачье общество (ЧСКО) привлекаются к
охране общественного порядка. Казаков можно всегда увидеть
охраняющими правопорядок на Пасхальных мероприятиях,
Крещенских купаниях, празднованиях Дня Победы и других
государственных праздниках, проводимых в поселке Чульман.
• Чульманские казаки тесно взаимодействуют с Православной
Церковью в вопросах военно-патриотического и духовнонравственного воспитания . Благодаря формированию чувства
любови к Родине, ответственности, чувству долга, верности
традициям у молодёжи возрастает желание участия в решении
проблем нашего общества в различных сферах.
• Проводятся мероприятия, связанные с военно-патриотическим
воспитанием. Это уроки мужества в школах и детских садах
поселка, смотры-конкурсы, военно-патриотические фестивали, а
также военно-патриотические игры «Казачья тропа».
• В СОШ № 9 п. Чульман образован военно-патриотический клуб для
учащихся «Доблесть», который носит социально-гуманитарную
направленность.
Ориентирован
на
военно-патриотическое
воспитание школьников, знакомит ребят с историей вооруженных
сил России, историей Казачества, а также медицинские знания

16.

Участие ЧСКО в патриотических мероприятиях (9 мая, Знамя
Победы, День воина-инернайионалиста, День защитника
Отечества)
Варианты (можно вставить):
1. Изображение.
2. Текст

17.

Участие в мероприятиях, посвященных
Дню Победы
Варианты (можно вставить):
1. Изображение.
2. Текст

18.

Участие в патиотичексих мероприятиях

19.

Воспитательная работа с дошкольниками

20.

Участие в праздниках ЧСКО

21.

Участие в Большом Круге, г. Алдан, п. Чульман

22.

Военно-патриотические игры «Казачья тропа», п. Чульман

23.

Военно-патриотические игры «Казачья тропа», п. Чульман

24.

Охрана общественного порядка п. Чульман

25.

Заключение
• Изучение
истории
родного
края
всегда
актуально.
Оно расширяет и обогащает знания о родных местах, пробуждает
интерес и любовь к родному краю и его истории, помогает более
полно ощутить и осознать связь истории с жизнью.
• Благодаря этому активизируются и обогащаются имеющиеся знания
по истории Малой Родины, так как они просматриваются через
призму истории края, города, семьи, человека.
• Изучение истории малой родины способствует развитию бережного
отношения, не только к памятникам культуры и истории, но и к
людям, живущим рядом.
• Развитие казачества в поселке Чульман является приоритетным
направлением в работе с подрастающим поколением. И главное – это
личный пример старших и погружение в соответствующую среду.