Культурология как наука. Проблема генезиса культуры

1. Лекция 1.1 Культурология как наука. Проблема генезиса культуры  

Лекция 1.1
Культурология как наука. Проблема
генезиса культуры
1. Культурология: объект, предмет, функции
2. Проблема генезиса культуры в концепциях
З.Фрейда, И. Хейзинги, Э. Кассирера,
Ф.Энгельса, Л. Брюля и других авторов

2. 1. Культурология: объект, предмет, функции

Культурология - наука о сущности, закономерностях
существования и развития, человеческом значении и
способах постижения культуры
Культурология изучает историю культурлогической
мысли и историю культуры на этапах развития человеческого
общества
Предмет культурологии - происхождение, существование
и
развитие культуры способа жизни, присущего
человеческому обществу

3. ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ КУЛЬТУРЫ (К.)

Личностно-атрибутивный подход (К. - характеристика человека)
К. как подсистема общества (К. - сфера общества, выполняющую функцию
управления общественными процессами на нормативно-вербальном уровне)
Предметно-ценностный подход (К.
- совокупность материальных и духовных
ценностей, созданных человеком)
Деятельностный подход (К. - способ жизнедеятельности человеческого общества)
Семиотический (информативно-знаковый) подход (К. – совокупность знаков,
знаковая система, анализирует смысл, значение, особенности, роль знаков в жизни
человека)
Диалоговый подход (К. - «встреча» культур)
Аналитический подход (К. - система ценностей, норм и институтов, процесс развития
человеческих способностей)
Синтетический подход (К. - социальный феномен, включает формы духовной
жизнедеятельности общества; творческая самореализация человека; система созданных
человеком материальных и духовных ценностей, норм, способов организации поведения и
общения)
К. - универсальное отношение человека к миру

4. В широком смысле культура включает в себя материальные и духовные средства жизнедеятельности человека, созданные самим

человеком
Материальная культура - различные средства материального
производства и виды материальных ценностей
Духовная культура - совокупность результатов духовной деятельности и
саму духовную деятельность
Формы духовной культуры:
Миф
Религия
Нравственность
Искусство
Философия
Наука

5. ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ

Культура как способ духовного освоения действительности
Нормативно–регулятивная
Оценочная
Функция целеполагания
Познавательная
Смыслообразующая
Коммуникативная
Компенсаторная
Адаптационная
Воспитательная
Мировоззренческая
Функция социализации

6. 2. Проблема генезиса культуры в концепциях З.Фрейда, И. Хейзинги, Э. Кассирера, Ф.Энгельса, Л.Брюля и других авторов

2. Проблема генезиса культуры в концепциях
З.Фрейда, И. Хейзинги, Э. Кассирера,
Ф.Энгельса, Л.Брюля и других авторов
Психоаналитический подход (З.Фрейд)
Концепция игровой деятельности человека (Й. Хейзинга)
Концепция «символической Вселенной» (Э. Кассирер)
Деятельностный подход (орудийно-трудовая теория, Ф. Энгельс)
Натуралистическая теория (Ч. Дарвин, Г. Спенсер, К. Лоренц)
Теории магического происхождения культуры (Дж. Фрэзер, Л.ЛевиБрюль, Б. Малиновский)
Космологические теории (В.И. Вернадский, Л.Н. Гумилев)
Трансцендентальная теория (П.А. Флоренский, В.С. Соловьев)

7. ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПОДХОД (ЗИГМУНД ФРЕЙД)

«Недовольство культурой», «По ту сторону
принципа удовольствия»

8. КОНЦЕПЦИЯ ИГРОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА (ЙОХАН ХЕЙЗИНГА)

9. КОНЦЕПЦИЯ «СИМВОЛИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ» (ЭРНСТ КАССИРЕР)

10. ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД (ОРУДИЙНО-ТРУДОВАЯ ТЕОРИЯ, ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС)

«Роль труда в процессе
превращения обезьяны в
человека»

11. НАТУРАЛИСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

«Происхождение
видов путем
естественного
отбора» (1859)
«Гипотеза развития» (1852),
«Описательная социология»
(1873-1881)
Человек и культура - высшие звенья природной эволюции
Через усвоение культурных традиций человек превращается в культурное
существо, культура начинает выступать как внутренняя характеристика человека

12. ТЕОРИИ МАГИЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ (ДЖ.ФРЭЗЕР, Л. ЛЕВИ-БРЮЛЬ, Б. МАЛИНОВСКИЙ)

(1922)
(1922)
«Золотая ветвь» (1890)
«…магия является искаженной системой природных законов и ложным руководящим
принципом поведения; это одновременно и ложная наука, и бесплодное искусство» (Дж. Фрэзер)
«В примитивной культуре миф выполняет незаменимую функцию: он выражает, укрепляет и
кодифицирует веру; он оправдывает и проводит в жизнь моральные принципы; он подтверждает
действительность обряда и содержит практические правила, направляющие человека» (Б.
Малиновский)

13. КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ

В.И. Вернадский
«Биосфера и Ноосфера», «Несколько слов о ноосфере», «Живое вещество»
- Ноосфера - сфера разума, область взаимосвязи природы и человека,
разумная деятельность которого именно и определяет вектор развития ноосферы.
- Ноосфера – это новая, в эволюционном плане высшая стадия биосферы,
развитие которой непосредственно связано с развитием самого человека,
с развитием его психических функций и наконец, с развитием культуры,
как естественного этапа воплощения полученных знаний, опыта и навыков,
полученных в процессе разумной деятельности
Л.Н. Гумилев
- Энергия живого вещества дает импульс для зарождения новых культур
- Биогеохимическая энергия – это свободная энергия живого вещества, которая
существует только в биосфере, способна заставлять человека делать новые открытия,
создавать новые культуры и даже миры, т.е. иную реальность, как в художественном,
так и в реальном, объективном плане

14. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ (П.А. ФЛОРЕНСКИЙ, В.С. СОЛОВЬЕВ)

Павел Флоренский
(1882-1937)
«Всякая культура представляет целевую и
крепко связанную систему средств к
осуществлению и раскрытию некоторой
ценности, принимаемой за основную и
безусловную, т.е. служит некоторому
предмету веры. <…> Культура, как
свидетельствуется и этимологией, есть
производное от культа, т.е. упорядочение
всего мира по категориям культа. Вера
определяет культ, а культ —
миропонимание, из которого далее следует
культура» (П. Флоренский)