Понимание культуры в западном мире от Античности до Возрождения

1.  

Лекция 1.2
Понимание культуры в западном
мире от Античности до
Возрождения
1. Понимание культуры в Античности
2. Средневековое понимание культуры
3. Представления о культуре в период
Возрождения

2. ПОНЯТИЕ «КУЛЬТУРА»

В курсе культурологии мы будем опираться на европейскую
традицию познания мира, рассматривать представления о
культуре в контексте европейской цивилизации
Периоды в развитии культуры европейской части
человечества:
• доклассический (Античность, Средневековье)
• классический (Возрождение, Новое время, XIX в.)
• неклассический (конец XIX – первая половина XX в.)
• постнеклассический (вторая половина XX в. – настоящее время)

3. ПОНЯТИЕ «КУЛЬТУРА»

правовед Самуэль фон Пуфендорф (1632–1694 гг.):
культура - общественное состояние, противоположное
естественному, т.е. все то, что существует благодаря
человеку и его деятельности
лингвист Йоганн Кристоф Аделунг:
«история культуры» - история материальных и духовных
достижений человечества в противоположность
политической Истории династических правлений и войн
(«Опыт Истории культуры человеческого рода»
(1782 г.)
эпоха Просвещения: системно идея культуры
разрабатывалась в работах И.Г. Гердера

4. 1. Понимание культуры в Античности

ПЕРИОД ГРЕКО-РИМСКОЙ ДРЕВНОСТИ (II тыс. до н.э. – I в. до н.э., I в. до н.э. – II в.
н.э.)
оформились идеалистическая и материалистическая основы понимания культуры
Протагор (V в. до н.э.): идеалистический подход к пониманию
культуры (человек - мера всех вещей)
Демокрит (сер. V – сер. IV в. до н.э.): материалистическое
понимание культуры (душа состоит из атомов, мозг – орган мышления,
ощущения возникают, когда образы, отделяющиеся от истечений,
исходящих из вещей, проникают в душу и приводят ее в движение)
различали природу («фюсис») и законы («номос»), полагали, что
культура не отделяет человека от природы, а позволяет жить в гармонии
с ней и с собственными потребностями

5. Понимание культуры в Античности

«культура» (от древнеримского «colere» - «взращивать,
возделывать, обрабатывать землю»)
Цицерон (I в. до н.э.): культура - нечто «облагороженное,
усовершенствованное», возделывание души и разума
человека, позволяющее сохранить цивилизованность,
результат человеческой деятельности, отличный от
мира природы (смысл культуры – воспитание в
человеке потребности быть идеальным гражданином,
четко осознающим свой долг по отношению к
обществу и государству)

6. РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ПОНЯТИЯ

Полис –город-государство со сравнительно небольшим числом жителей, свободных людей
подчинялись законам своего города, защищали его от неприятеля, выполняли все необходимые
гражданские обязанности
культура - одновременно «воспитание», «возделывание» и «культ»
образовательно-воспитательная практика (цель - формирование личности с определившимися
ценностными ориентациями, определенным идеалом человека)
физическое совершенство, умение защитить в бою свою честь, отличиться (физические
упражнения)
умение отстаивать интересы города-государства в процессе законотворчества (формированием
грамотности в чтении и письме, искусство риторики)
гармоничность (изучение музыки и литературы)
культура - моральные нормы и характер усвоения этих норм ˭ воспитание и образование,
развивает в человеке разумную способность суждений и эстетическое чувство
прекрасного
чувство меры и справедливости в делах гражданских и личных

7. 2. Средневековое понимание культуры

кризис античного мира сопровождался формированием идеи спасения
терминология
«Средние Века» - итальянский гуманист Флавио Бьондо
(«Декады истории, начиная от упадка Римской империи», 1483 г.)
«средневековье» - немецкий историк Георг Хорн, 1667 г.
Средневековье - период человеческой истории и истории культуры,
включает эпоху от древности до нового времени (VI–XV вв.)
Особенность средневековой культуры - ее христианская сущность
монотеизм (идея единобожия)
духовность
внутренняя погруженность в собственную психику
постижение бытия на основе Библии и ее трактовок авторитетами церкви
аскетический идеал

8. ТРАКТОВКА ХРИСТИАНСКОГО ПОНИМАНИЯ КУЛЬТУРЫ

Августин Блаженный, «О Граде Божием» (413-427)
всемирная история - борьба земного и божия царств
основа самодостоверности человеческого сознания - Бог, сотворивший
материальный мир и заложивший основание всех вещей, которые затем
развиваются самостоятельно
Особенности восприятия культуры
представление о едином Боге
символизм
аскетизм
созерцательность
представление о прекрасном сводится к успокоению желаний при его лицезрении
(«Сумма теологии» (1265-1274) Фомы Аквинского: чувственные наслаждения (от
вещи), эстетические (зрительные и слуховые) и чувственно – эстетические (от
женских украшений, духов и т.п.), прекрасное – это объект наслаждения,
отличается от благого, которое есть цель и смысл человеческой жизни)

9. 3. Представления о культуре в период Возрождения

Возрождение (Ренессанс) переходная эпоха от Средневековья
к Новому времени (XIV–XVI вв.)
термин введен итальянским архитектором, живописцем и
историком искусств Джорджо Вазари (1511-1574)
Ключевые события, повлиявшие на кризис средневекового
мировоззрения
Изобретение книгопечатания (Иоганн Гутенберг, сер. XV в.)
«Великие географические открытия»
(кон. XV – сер. XVII в.)
Реформация (XVI – пер. пол. XVII в.)
Символическое изображение Реформации и её духовных основателей.
Слева направо: Дж. Уиклиф, Я. Гус и М. Лютер. Гравюра 1-й пол. 16 в.

10. ИЗОБРЕТЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ

Иоганн Гутенберг
(Иоганн Генсфлейш цур Ладен),
1455 г.
К концу XV в. в Германии было
свыше 50 типографий,
печатников - свыше 200
Библия Гутенберга. Экземпляр из
Из Германии новое искусство
музея в Майнц
распространилось по другим странам
До конца 15 в. в 260 городах Европы было основано не менее 1100 типографий,
выпустивших в свет за 40 лет около 40 тыс. изданий, в т.ч. 1800 - научных общим
тиражом в 10-12 млн. экземпляров
Книга стала доступной, а знание получило надежный носитель,
десакрализировалось

11. «ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ» (КОН. XV – СЕР. XVII В.)

1487–1488 гг. - Б. Диаш обогнул южную оконечность Африки и вышел в Индийский океан
1492–1493 гг. - Х. Колумб впервые пересёк Атлантический океан в субтропических широтах и
открыл земли за океаном - Багамские острова, о. Куба, о. Гаити
1497–1499 гг. - Васко да Гама открыл непрерывный морской путь из Западной Европы вокруг
Южной Африки в Индию
1519–1522 гг. - первое в истории кругосветное путешествие Ф. Магеллана, Х.С. Элькано
расширилось представление европейцев о мире
открыли для себя две части света, Америку и Австралию, Тихий океан, в основном определили
контуры всех обитаемых материков
на практике доказано, что Земля имеет форму шара, материки омываются единым мировым океаном
очевидно, что, вопреки мнению античных ученых, вод на земной поверхности больше, чем суши
европейцы отчётливее осознавали свою культурно-историческую идентичность

12. РЕФОРМАЦИЯ (XVI – ПЕР. ПОЛ. XVII В.)

31 августа 1517 г. - движение новой лютеранской церкви
(95 тезисов против индульгенций Мартина Лютера
программа движения вопреки учению католической
церкви объявляла ненужность духовенства и всей церкви
как социального института в качестве посредников между
человеком и Богом
программа была направлена против основ идеологии и политики
Средневековья
Лютер освятил и узаконил земной мир человека
Реформация возродила человеческую природу, попыталась утвердить
самостоятельность человека

13. ИДЕЯ ГУМАНИЗМА

Гуманизм (в узком смысле) - культурное течение, светское по своему
характеру, свободное от религиозных догм
формирование светской
культуры
Гуманизм (в широком смысле) - мировоззрение, признающее человека
высшей ценностью бытия
проявился колоссальный интерес к
человеческой личности, различным сторонам ее реальной жизни
Философский контекст идеи гуманизма: Д. Манетти, Л. Вала, П. дела
Мирандола, Э. Роттердамский, М. Монтень
Новое понимание человека: человек - творец, подобный Богу (Бог создал мир,
а человек творит в этом мире)
культура - творческая деятельность
человека и ее результаты

14. ПРИНЦИП ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ

Человек - творец не только материальных и духовных ценностей, но и самого
себя, свободное, самостоятельное существо
ВОЗРОДИЛИСЬ СВОЙСТВЕННЫЕ АНТИЧНОСТИ ИДЕАЛЫ
интерес к человеку
античный идеал человека, совершенного физически и духовно
античное понимание красоты как гармонии и меры
реалистический, пластический язык искусства
интерес к античной философии – натурфилософии, эпикуреизму,
неоплатонизму

15. НОВЫЙ ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА – ТВОРЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

изобразительное искусство
новые жанры – портрет и автопортрет
полномерная телесность
соответствие пропорций
аутентичность восприятия
персонификация, авторство (автограф автора на полотне)
Титаны эпохи Возрождения
Леонардо да Винчи (1452-1519)
Микеланджело Буонарроти (1475-1564)
Рафаэль Санти (1483-1520)
Альбрехт Дюрер (1471-1526)