Культура Нового времени (Лекция 9)

1.

Культура
Нового
времени

2.

План:
1. Барокко
2. Классицизм
3. Рококо

3.

Великие
географические
открытия
Абрахам Ортелий
Карта мира 1601г.
1492 – Христофор Колумб открывает Америку
1498 – Васко да Гама открывает морской путь в Индию
1500 – Педру Кабрал открывает Бразилию и Южную Америку
1519-1522 – Фернан Магеллан совершает первое кругосветное путешествие
1642-1643 Абель Тасман открывает Новую Зеландию и Австралию

4.

Атлас звездного неба XVII века
Николай Коперник (1473-1543) обосновал гелиоцентрическую систему
(«О вращении небесных сфер», 1543)
Джордано Бруно (1548-1600) – бесконечность Вселенной и множество миров
(«О бесконечности, Вселенной и миров», 1584)

5.

„Я верю … в существование бесконечной вселенной, как в результат
беспредельной Божественной мощи, ибо я счёл бы недостойным Божественной
добродетели и силы, чтобы она, будучи в состоянии создать, кроме этого мира,
другой и бесконечные другие миры, — стала бы создавать конечное мироздание.
Таким образом, я заявляю, что существуют бесчисленные отдельные миры,
подобные нашей Земле, которые, как учил Пифагор и как я понимаю, являются
звёздами, подобными по своему естеству Луне, другим планетам и другим
звёздам, которые бесчисленны; все эти небесные тела являются мирами, и
числа им нет, и все они образуют бесконечную Вселенную в беспредельном
пространстве; и это называется беспредельной вселенной с бесчисленными
мирами; и в этом — двойное величие: величие вселенной и заключенного в ней
множества миров…“
Джордано Бруно

6.

«Сверхновая» Тихо
(1572)
Сверхновая«Кеплера»
(1604)

7.

8.

„Кто уверил человека, что это изумительное движение небосвода, этот
вечный свет, льющийся из величественно вращающихся над его головой
светил, грозный ропот безбрежного моря, - что все это сотворено и
существует столько веков только для него, для его удобства и к его
услугам?
Не смешно ли, что это ничтожное и жалкое создание, которое не в силах
даже управлять собой и предоставлено ударам всех случайностей,
объявляет себя властелином и владыкой вселенной, малейшей частицы
которой оно даже не в силах познать, не то что повелевать ею!»
«Опыты»
Мишель Монтень
(1533-1592)

9.

В Средневековье люди руководствовались во всем верой в Бога,
суевериями и предрассудками. Все что происходило в личной
жизни человека, обществе и природе объяснялось божественной
волей.
В начале Нового времени ученые Николай Коперник и Галилео
Галилей предложили новый взгляд на проблемы мироздания,
место в нем Земли и человека. Религия, вера в Бога и суеверия
не исчезли, но с развитием науки стало ослабевать влияние
церкви. Новые открытия основывались на возможностях
человеческого разума. Ученые, мыслители пытались объяснить
все с помощью разума и стремились перестроить окружающий
мир в соответствии с научными знаниями.
Революция в естествознании, идеи Просвещения, обозначили
новый этап общественного и духовного развития западной
Европы. Эти изменения стали идеологическими предпосылками
политических революций, потрясших мир в конце 18 в.

10.

Барокко
итал. barocco, букв. — вычурный,
странный, причудливый, склонный к
излишествам.
порт. pérola barroca – жемчужина с
пороком.

11.

Эпоха барокко была порождена эпохой
опустошительных войн, духовных и
материальных кризисов, социальной
разобщенности, когда идеалы Высокого
Возрождения, не найдя опоры и
подтверждения в жизни, постепенно
начали
трансформироваться
в
противоположные
явления:
величие
вырождается в гигантизм, а торжество
личности - в индивидуализм.

12.

К этому периоду Позднего Возрождения относится
знаменитая сцена Страшного суда Микеланджело,
проникнутая отчаянием и неверием в возрождение
человека и его идеалов и иллюстрирующая крах и
разрушение всего живого.

13. У художников барокко сомнение в ценности жизни, являющееся у гуманистов Возрождения одним из моментов веры в ее позитивное

содержание, перерастает в концепцию бессмысленности человеческого
существования, что, в частности, иллюстрируют две работы Высокого
Возрождения и барокко: "Святой Себастьян" Перуджино (1493-1494) и
"Святой Себастьян" Тициана (1570).

14.

Художники барокко не принимают ренессансную идею
гармонии разума и чувства. Они считают, что страсти должны
быть подчинены велениям разума.
Распространенными темами барокко являются физические и
нравственные страдания человека, наиболее ужасные моменты
его бытия.
Любимые персонажи барокко - экзальтированные мученики,
погибающие или обреченные герои, разочарованные люди.
Наряду с этим получают распространение сюжеты светской
жизни.
Возрождение восхищается человеком и его бытием, барокко
сомневается в ценности жизни, воспринимая ее как театр.

15.

Барочное мироощущение
антиномично. В нем
находит место вера и
скепсис, рассудочность и
мистические образы,
индивидуализм и мотивы
социального единения,
эстетическое равноправие
возвышенного и
низменного, прекрасного и
безобразного,
трагического и
комического:
произвольное слияние
античной мифологии и
христианской символики.

16.

Сан-Карло алле Куатро фонтане (1634-1667), арх. Франческо Борромини

17.

Сан-Карло алле Куатро Фонтане. Франческо Борромини.

18. Церковь Сан-Карло алле Кватро Фонтане

Франческо Борромини.

19.

20.

Галерея Борромини, Палаццо Спада в Риме,
(Перспективная Галерея).

21.

Фонтан Четырех рек на площади Навона (1648-1651)
Дж. Л. Бернини

22.

23.

24. «Я победил мрамор и сделал его пластичным, как воск». Джованни Лоренцо Бернини «Похищение Прозерпины», 1621-1622

25.

26.

Характерными чертами таких
произведений становятся:
- монументальность,
- избыточность декора и неконструктивных
элементов,
- вычурность художественного мышления,
- аллегория,
- усложненность формы ("барокко" в
переводе с португальского означает
"жемчужина неправильной формы").

27.

Эстетические позиции Возрождения и барокко
противоположны:
1. уверенность в безграничности возможностей
человека сменяется скепсисом,
2. вера в необходимость борьбы со злом утверждением тщетности этого,
3. прославление мудрости жизни - провозглашением
отсутствия всякого смысла жизни,
4. преклонение перед величием духа и красотой изображением ужасных страданий человека,
преувеличенных и доведенных до предела экспрессии.

28.

– стиль в искусстве XVII –
начала XIX вв.
Само понятие
«классицизм» в переводе с
латинского (classicus)
значит «образцовый».

29.

Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник
мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся
Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды.
Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, — человек всё равно возвышеннее своей
погубительницы, ибо сознаёт, что расстаётся с жизнью и что он слабее Вселенной, а она
ничего не сознаёт.
Итак, всё наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас,
отнюдь не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить
благопристойно, в этом — основа нравственности.
Наше достоинство — не в овладении пространством, а в умении здраво мыслить. Я
ничего не приобретаю, сколько бы ни приобретал земель: с помощью пространства
Вселенная охватывает и поглощает меня как некую точку; с помощью мысли я охватываю
всю Вселенную.
«Мысли».
Блез Паскаль

30.

Рене Декарт
(1596-1650)
«Правила для
руководства ума»
(ок. 1630)
Го́тфрид Ви́льгельм
Ле́йбниц
(1646-1716)
Бенедикт Спиноза
(1632-1677)
«Трактат об
усовершенствовании
разума» (1661)
«Новые опыты о
человеческом разумении»
(1704)

31.

32.

33.

34.

Классицизм появился во Франции конца XVII в. - времени
утверждения абсолютизма. Именно абсолютизм, нашедший свое
адекватное и законченное выражение в придворной
аристократической культуре, определил основные черты
эстетики классицизма.
Именно
абсолютизм,
в
политике
Франции
ограничивавший личность государственными интересами и
заставлявший
индивидуальное
приносить
в
жертву
общественному, вывел на сцену нового героя - полководца,
монарха, дворянина, поступки которого были вызваны
общественной необходимостью (попутно отметим, что
классицизм XVIII в. был связан с идеями Просвещения, выразил
гражданские идеалы и показал абсолютно нового героя представителя третьего сословия).

35. Людовик XIV

Годы жизни:
1638-1715
Годы правления:
1643-1715

36.

Основное развитие идеи классицизма получили во
Франции в XVII в.
Перемены наступили с
воцарением Людовика IV и
созданием королевской
художественной Академией.
Если вначале искусство классицизма
являлось воплощением целостности,
величия и порядка, то позднее оно
служило идеалам против тирании,
выражая идеалы наполеоновской
империи.
Своё художественное продолжение
классицизм нашёл в стиле ампир
(империя).
Гиацинт Риго
Портрет Людовика ХIV 1702

37. Лувр, Париж. 1527-1880 Восточный фасад («колоннадо Перро») Арх. Клод Перро

Ризалит – часть здания, выступающая за основную линию фасада во всю его
высоту

38.

Эстетическая программа классицизма
(характер стиля)
1. Представлении о разумной закономерности
мира, красоте природы, нравственных идеалах
2. Объективное отражение окружающего мира
3. Стремление к разумной ясности гармонии,
строгой простоте
4. Соблюдение правильности и порядка
5. Подчинение частного главному
6. Формирование эстетического вкуса
7. Сдержанность и спокойствие в проявлении
чувств
8. Рационализм и логичность в поступках

39.

Эстетика классицизма устанавливала иерархию жанров в литературе и
живописи.
Литература:
-«высокие» жанры (трагедия, эпопея, ода; историческая, мифологическая,
религиозная картина и т.д.);
-«низкие» (комедия, сатира, басня; жанровая картина и т.д.).
-
-
Живопись:
натюрморт (изображение цветов и фруктов);
- пейзаж – изображение природы;
изображение животных (анималистика) и людей в бытовой обстановке
(бытовой жанр, или жанровая живопись);
-
портрет;
историческая картина;
аллегорическая композиция.

40.

В живописи главное значение приобрели :
логическое развертывание сюжета,
ясная уравновешенная композиция,
строгость рисунка,
разграниченность планов,
четкая передача объема с помощью
светотени,
использование локальных цветов.
Представители:
Николя Пуссен,
К. Лоррен,
Жак Луи Давид.
Клод Лоррен. «Отплытие святой
Урсулы»
Никола Пуссен «Подвиги
Ринальдо» (1628)
Жак Луи Давид «Клятва
Горациев» (1784)

41.

Николя Пуссен «Великодушие Сципиона», 1640 г.

42.

Фальконе "Зима"
Ж.А. Гудон.
"Вольтер"
Фальконе, Этьен Морис
Грозящий Амур .
1755—57
Скульптура эпохи классицизма отличается строгостью и
сдержанностью, сглаженностью форм, спокойностью поз
(Э.Фальконе, Ж.Гудон).

43.

Особенности классицизма:
- обращение к античной культуре, Возрождению как
к образцу;
- декларирование идеи совершенного общества;
- преимущество долга перед чувством;
- возвеличивание разума - рациональность,
строгость;
- подчинение человека государственной системе.
Представители:
Франция - литература - Корнель, комедии Мольера,
живопись - Пуссен, Лоррен.
Россия – литература - Ломоносов, архитектор Казаков,
Росси, скульптор Мартос.

44.

зародилось в XVII веке во
Франции, а в XVIII
превратилось в
господствующий стиль.
Термин «рококо»,
происходит от
французского «рокайль»
(украшение из раковин).

45.

Людовик XIV
Людовик XVI
1638-1715
3 августа 1754 —
21 января 1793
Людовик XV
1710 - 1774
1789 – Великая Французская революция. Падение абсолютной монархии во Франции

46.

Рококо это самый характерный для французов стиль, в нем сконцентрировались
особенности национальной психологии, образ жизни и стиль мышления высшего
класса.
Рококо — порождение исключительно светской культуры, прежде всего
королевского двора и французской аристократии.
Рококо - это пристрастие к изысканным и сложным формам,
причудливым линиям напоминающим силуэт раковины

47.

Дворец Сан-Суси в Потсдаме 1745-1747
арх. Георг фон Кнобельсдорф.
Фигуры Вакхов и вакханок на фасаде

48.

характерный для рококо мотив орнамента стилизованная раковина.

49.

Характерные черты стиля рококо
•Грациозность и лёгкость, затейливость, декоративная утончённость и
импровизация, тяга к экзотике;
•Орнамент в виде раковин и завитков, цветочных гирлянд, фигурок
амуров;
•Сочетание пастельных светлых и нежных тонов, с большим количеством
белых деталей и золота;
•Культ прекрасной наготы, чувственность и эротичность;
•Интригующая двойственность образов, переданная с помощью лёгких
жестов, полуоборотов, чуть заметных мимических движений;
•Культ малых форм, миниатюрность, любовь к мелочам и безделушкам.

50.

МАСКАРОНЫ
Маскаро́н (фр. mascaron, итал. mascherone) —
вид скульптурного украшения здания в форме головы
человека или животного анфас

51.

Живопись и скульптура рококо
Мейсенские статуэтки
Для рококо характерен уход от жизни в мир
фантазии, театрализованной игры,
мифологических сюжетов, эротических
ситуаций.
Скульптура и живопись изящны, декоративны, в них
преобладают галантные сцены.
Любимые героини — нимфы, вакханки, Дианы,
Венеры, совершающие свои нескончаемые
«триумфы» и «туалеты».

52.

Главные темы живописи рококо –
изысканная жизнь придворной аристократии,
идиллические картины «пастушеской» жизни на фоне природы,
мир сложных любовных интриг и хитроумных аллегорий.
Жизнь человека мгновенна и быстротечна, а потому надо ловить
«счастливый миг», спешить жить и чувствовать. «Дух мелочей
прелестных и воздушных» становится лейтмотивом творчества многих
художников «королевского стиля.
Антуан Ватто.
Гамма любви.
Франсуа Буше. Госпожа де
Помпадур.

53.

Антуан Ватто

54.

Франсуа Буше

55.

«Счастливые возможности качелей» Жан-Оноре Фрагонар, ок. 1767

56.

Интерьер стиля рококо

57.

Декоративно – прикладное искусство рококо
• Мир миниатюрных форм нашел
свое главное выражение в
прикладном искусстве — в
мебели, посуде, бронзе,
фарфоре
Позднее стиль рококо был
«реабилитирован» романтиками,
импрессионисты приняли его за
основу, а для художников
последующих направлений
послужил эталоном.

58.

Малый Трианон в Версальском парке 1763-1764, арх. Жак Анж Габриэль

59.

Малый Трианон в Версальском парке
Пейзажный (английский) парк – парк,
имитирующий естественную природную
среду.

60.

В противовес классицизму в стиле рококо
акцентировалась камерность, интимность,
предметы данного стилевого направления
- веера, столовые приборы, ширмы, даже
кареты
выглядят
безделушками,
украшенными прихотливым декором, а
картины - как изысканные шпалеры,
предназначенные для декорирования
будуаров.

61.

На смену сумрачному Средневековью пришла
интересная эпоха, вошедшая в историю под названием
Новое время.
Она
во
многом
предопределила
события
современности,
способствовала
развитию
общественного самосознания, науки, технического
прогресса.
Эпоха
Нового
времени
была
довольно
противоречивой, поскольку людям необходимо было
сменить привычный консервативный уклад жизни на
совершенно новый мобильный, принять все
изменения, происходившие в обществе, культуре,
науке.

62.

Для данного исторического периода характерны следующие признаки:
- В центре внимания становится человек, его личность, духовность,
саморазвитие. Каждый человек, независимо от социального статуса
и уровня доходов получал то, чего ранее был лишен – право на
жизнь, свободу, творчество, богатство.
- Формирование в обществе особого сознания, которое направлялось
на изменение повседневного уклада жизни, развитие технического
прогресса.
- Обострение противостояния государства и церкви, однако, власть
так и не смогла до конца подчинить себе религию.
- Дух деловитости, практицизма, который был порожден буржуазным
предпринимательством.
Многочисленные научные открытия, развитие станкостроения,
горнорудного дела, появление новых материалов и
металлоконструкций, передача электричества на большие расстояния –
эти и многие другие достижения как нельзя лучше характеризуют
эпоху Нового времени.