История развития Новосибирской области в древности

1. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ В ДРЕВНОСТИ

2.

ЗАСЕЛЕНИЕ
СИБИРИ
СРЕДНЯЯ
АЗИЯ
ВОСТОЧНАЯ
ЕВРОПА
ЦЕНТРАЛЬНАЯ
АЗИЯ

3.

До недавнего времени считали, что люди впервые
появились в Сибири около 20-30 тысяч лет тому назад.
Однако находки, обнаруженные археологами при
раскопках на берегу речки Улалинки в Горно-Алтайске,
позволили известному советскому ученому академику
А. П. Окладникову отодвинуть начало заселения
Сибири примерно на 100-200 тысяч лет.

4. ПАЛЕОЛИТ

Тогда значительную часть Сибири покрывал ледник.
Южная его граница проходила в районе Нарыма.
Ледниковые языки спускались и с Алтайских гор —
одного из центров оледенения. На месте нынешней
тайги расстилались тундровые болота, покрытые
чахлой полярной ивой и карликовой березкой. Южнее
раскинулись бескрайние холодные степи. В тундрах и
степях приледниковой области бродили мамонты,
сибирские бизоны, северные олени, носороги и другие
крупные животные, надежно защищенные от холода
густой шерстью.

5. НАХОДКА 1967 ГОДА С. ОЗЕРКИ КАРГАТСКИЙ РАЙОН

14 ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД СУЩЕСТВОВАЛО ОГРОМНОЕ ЖИЛИЩЕ,
ПОСТРОЕННОЕ ИЗ КОСТЕЙ И БИВНЕЙ МАМОНТА
«ВОЛЧЬЯ ГРИВА»

6.

В этот период уже началось отступление
ледника. Климат стал более теплым и
влажным. Природа Сибири постепенно
менялась и в новокаменном веке — неолите —
приобрела близкий к современному облик.
Тайга покрыла огромные пространства.
Крупные животные или вымерли (мамонты,
носороги, бизоны и т. д.), или ушли далеко на
север (северные олени).

7. Древние охотники оказались в трудном положении. Чтобы добыть средства к жизни охотой на более мелких и подвижных животных,

нужно было применять новые
орудия и улучшить старые. Уже в переходный период от
палеолита к неолиту появились лук и стрелы с
каменными наконечниками. В неолите они были
усовершенствованы.

8. ЗАНЯТИЯ ДРЕВНИХ ЛЮДЕЙ

ОХОТА
РЫБОЛОВСТВО
СОБИРАТЕЛЬСТВО
ГОНЧАРНОЕ РЕМЕСЛО (ОБЖИГ ГЛИНЫ)
ИЗГОТОВЛЕНИ Е И ШЛИФОВКА КАМЕННЫХ
ОРУДИЙ

9.

Неолитические стоянки обнаружены у устий рек
Каракан, Орда, Алеус, Уень. Обитатели стоянок
использовали костяные и каменные орудия,
изготовлением которых занимались мужчины —
охотники и рыболовы. Важную роль в хозяйстве и
общественной жизни играли женщины —
хранительницы домашнего очага. Они собирали
съедобные растения, лепили глиняную посуду,
готовили пищу, шили одежду, которую украшали
подвесками из кости и раковинами, заботились и о
детях — продолжателях жизни. К советам женщин
прислушивались все члены рода. В спорных
вопросах решающее слово принадлежало
женщинам.

10. Переход к металлическим орудиям. Начало разложения первобытнообщинного строя

К концу третьего тысячелетия до нашей эры в жизни
населения южных районов Сибири произошли важные
перемены, обусловленные переходом к
металлическим орудиям труда. Ножи, кинжалы,
шилья, иглы, иногда топоры стали отливать из меди.
Но мягкие медные орудия не могли соперничать с
каменными. Поэтому каменные изделия по-прежнему
преобладали.

11. АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА

С середины второго тысячелетия до нашей эры, видимо, из
казахских степей в Сибирь проникают более развитые племена.
Первый могильник, оставленный пришельцами из южных степей,
был обнаружен у старинного села Андроново в Минусинской
котловине. Поэтому памятники культуры этих племен получили
название андроновских, а сама археологическая культура —
андроновской. Следы ее найдены и в Новосибирском Приобье — у
деревни Вахрушево Коченевского района.

12. ОСОБЕННОСТИ АНДРОНОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Андроновцы уже знали бронзу и технику литья в формах (часто
каменных).
Главным занятием стало скотоводство оседлого типа. В стадах
преобладал крупный рогатый скот; разводили овец и лошадей.
Земледелие в жизни андроновцев играло крайне незначительную
роль.
В качестве подсобных занятий сохранились охота и рыбная ловля.
Из плотной глины андроновцы делали красивые сосуды с тонкими
стенками, украшенные сложным геометрическим орнаментом,
наносившимся на сырую глину гребенчатым штампом. По мнению
ученых, наиболее нарядные сосуды имели магическое, религиозное
назначение

13.

О существовании религиозных верований
свидетельствуют и погребения андроновцев. Они считали,
что после смерти душа человека отправится в загробный
мир. Поэтому умершему ставили в могилу большие
горшки с молочной и растительной пищей, клали куски
баранины, чтобы он мог подкрепить свои силы во время
трудного пути на «тот свет». Такие сосуды обнаружены в
погребении у села Вахрушево.

14.

С развитием скотоводства резко увеличилась
роль мужчин в хозяйственной и общественной
жизни. Начался переход к отцовскому роду.
Постепенно возрастала хозяйственная
самостоятельность отдельных семей, каждая из
которых уже могла обеспечить свое
существование своими силами. Стада перестали
быть собственностью всей общины и перешли во
владение семей. Появилось имущественное
неравенство.

15. ИРМЕНСКАЯ (КАРАСУКСКАЯ) КУЛЬТУРА

Памятники карасукской культуры обнаружены у устья Ирмени в
Ордынском районе, у села Красный Яр Колыванского района и в
Чановском районе. Найденные при раскопках изделия свидетельствуют о
значительно возросшей технике литья.

16. ОСНОВНЫЕ ЗАНЯТИЯ

СКОТОВОДСТВО (КРУПНЫЙ РОГАТЫЙ СКОТ, ОВЦЫ,
ЛОШАДИ)
ОХОТА
РЫБОЛОВСТВО
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
ОДЕЖДА ШИЛАСЬ ИЗ ВОЛОКОН КРАПИВЫ.
Жили они в полуземлянках прямоугольной формы,
разделенных на две части, жилую и хозяйственную. Тут же за
перегородкой помещался скот. Глинобитный пол в жилой
части покрывали войлоком и шкурами. В середине крыши
оставляли отверстие для дыма от очага. Вдоль стен
сооружали нары. Окон не было

17. НАЧАЛО ОБРАБОТКИ ЖЕЛЕЗА

В V веке до нашей эры для изготовления ножей, топоров, кинжалов,
наряду с бронзой, стали применять железо. К этому времени относятся
памятники большереченской культуры (первые остатки ее обнаружили на
Большой речке в Алтайском крае). Поселение большереченцев найдено у
деревни Чернаково на левом берегу р. Орды, вблизи ее устья, а
погребения — в окрестностях сел Новый Шарап и Ордынское.

18.

Полуземлянки большереченцев почти не отличались от
карасукских, но были меньше по размерам. В таком
жилище уже не могли держать скот, для него
сооружали специальный загон.
Скотоводство
оставалось основным хозяйственным
занятием.
Его
дополняли
охота,
рыболовство,
мотыжное земледелие и собирательство. Зернотерки,
точила, грузила для сетей делали из камня.
Погребения
свидетельствуют о росте имущественного
неравенства.
В
одних могилах археологи находят большое
количество вещей, которыми умерший якобы мог
пользоваться в загробной жизни, в других — лишь
глиняный сосуд.

19.

20.

Селения большереченцев окружали ряды рвов и валов, что говорит
об участившихся межплеменных столкновениях из-за пастбищ и
скота. Каждый мужчина был воином, поэтому в его могилу клали
железный меч, боевой топорик или хотя бы стрелы. В погребениях
часто обнаруживают уздечки и конскую сбрую, предназначенные для
«небесного» коня, которого воин получит на «том свете». Оружие и
сбруя украшались головами орлов, фигурами оленей, тигров,
фантастических животных. Люди верили, что такие украшения
придают воинам смелость и силу.

21. Население нашей области в первом тысячелетии нашей эры.

Население нашей области в первом
тысячелетии нашей эры.
Население Новосибирского Приобья, образовавшееся в результате слияния большереченцев
с северными лесными племенами, все более смешивалось с тюрками, прикочевавшими из
южных районов Сибири.
В первом тысячелетии нашей эры усилились перемещения племен, которые сопровождались
образованием непрочных союзов и частыми столкновениями.
Археологические памятники, обнаруженные в долине Уени в Колыванском районе,
свидетельствуют, что население в это время занималось полукочевым скотоводством. Зимой
люди жили в поселениях под защитой укрепленных городищ, а летом кочевали вместе со
стадами. Городища строили на возвышенных местах, чтобы можно было вовремя увидеть
приближение врагов и организовать оборону.
Во второй половине первого тысячелетия через сибирские степи на запад двинулись
алтайские тюрки. Об этом передвижении нам рассказывают оставленные ими погребения. У
села Чингисы сохранилась могила воина, похороненного вместе с боевым конем и колчаном
со стрелами. На воине был пояс, украшенный бронзовыми бляшками. Иногда вместо коня в
могилу клали его чучело — такое захоронение было обнаружено у села Старая Преображенка.
Обычай хоронить воинов вместе с конем типичен для тюрок.
В результате смешения различных по языку и культуре групп населения в Новосибирском
Приобье формировались новые племена.

22. ВЫВОДЫ

В период родового строя население, жившее на территории нашей области,
перешло от каменных и костяных орудий к металлическим, от собирательства,
охоты и рыболовства — к разведению домашнего скота и мотыжному земледелию.
Появление металлических орудий труда знаменовало собой начало разложения
первобытнообщинного строя. Люди стали производить больше, чем требовалось
для поддержания жизни, возникли излишки.
С развитием скотоводства и промыслов роль женщин в хозяйственной и
общественной жизни уменьшилась. Материнский род сменился отцовским.
Возросла хозяйственная самостоятельность отдельных семей, утвердилась
частная собственность, возникло имущественное неравенство. Все это — черты,
сближающие местную историю с далеким прошлым восточных славян и других
народов нашей Родины.
В результате перемещения и смешения северных лесных племен и племен,
населявших южные районы Западной Сибири, с местным населением в
лесостепной зоне сформировались тюркоязычные группы, основным занятием
которых было полукочевое скотоводство.

23.

КУРГАННЫЙ МОГИЛЬНИК III-II ВВ. ДО H. Э. У ДЕРЕВНИ ЧЕРНЫЙ МЫС КОЛЫВАНСКОГО РАЙОНА
(Из описания археолога Т. Н. Троицкой)
В кургане было обнаружено 32 могилы, некоторые из них совершенно неожиданные. Так, в одной
могиле оказалась погребенной собака, она лежала на боку с поджатыми лапами; тут же была
поломанная бронзовая бляшка. В другой могиле в такой же позе лежал баран. Удивили нас и
погребения двух птиц, причем, рядом с одной из них лежал сосуд, точно такой же, как и в
обыкновенных могилах.
…Одно из погребений за обилие вещей, положенных в могилу, было названо студентами «гробницей
Тутанхамона». Конечно, оно не могло идти в сравнение со знаменитым египетским погребением. В
отличие от него, в нашем не было ни одной золотой вещи, да и сами находки исчислялись не
тысячами, но все же их было около 200. И наше погребение довольно резко отличалось от других,
более бедных.
…В нем лежал воин со своим оружием: бронзовый боевой топорик, железное копье, множество
крупных наконечников стрел, бронзовых и костяных, костяные наконечники гарпунов. На голове его
была надета войлочная шапка, украшенная снизу широкой бронзовой лентой, вверху — узкой. Шею
украшала бронзовая гривна в виде полого прута, от которого отходили нити с бусами.
Имелось в этом кургане и погребение «модницы». На женщине было ожерелье из двух ниток, точнее —
узеньких ремешков, на которые были нанизаны бусы. На одном — бусы из полудрагоценного камня —
сердолика, на другом — стеклянные, позолоченные. Уши украшали серебряные проволочные сережки.
У левой ноги лежал меховой мешочек с бронзовыми украшениями: красивыми подвесками, кольцом и
разнообразными бусами.
Интересно одно погребение умельца-костореза. С ним в могилу положили чашку с рыбой (от нее
остались лишь косточки) и заготовки костяных наконечников стрел в разной степени готовности: от
расщепленных костей до почти готовых наконечников. Чтобы мастер мог заниматься своим делом и на
«том свете», ему положили необходимые орудия: каменное долото, точило, железный скобель и
железный топорик.