Философия средних веков

1. Философия средних веков

2.

• Средневековая философия —
исторический этап развития западной
философии, который охватывает период
с V по XV века. Для этого периода
характерно господство религиозного
мировоззрения, в частности
христианства, и подчинение философии
теологии. Её основная функция —
истолкование Священного Писания,
формулировка догматов Церкви и
доказательство бытия Бога.

3. Периоды средневековья

• Раннее средневековье (V-X века)
• Зрелое средневековье (X-XIII века)
• Позднее средневековье (XIII-XV века)

4. Основные черты средневековой философии:

• Теоцентризм
• Креационизм
• Провиденциализм
• Идея Откровения
• Традиционализм
• Опора на античную философию (особенно на Аристотеля и
Платона.)

5. Теоцентризм

• Теоцентризм — философская
концепция, в основе которой лежит
понимание Бога как высшего бытия,
источника всей жизни и любого
блага.

6. Креационизм

• Креационизм — религиозная и
философская концепция, согласно
которой основные формы
органического мира (жизнь),
человечество, планета Земля, а
также мир в целом,
рассматриваются как
непосредственно созданные
Творцом или Богом.

7. Провиденциализм

• Провиденциализм – это
религиозная концепция истории
как божественного промысла,
согласно которой и история в
целом, и каждое историческое
событие в отдельности являются
осуществлением божественного
замысла как конечной цели
развития и обусловлены его
волей.

8. Главные периоды и направления средневековой философии

• 1 этап – Патристика (II – VIII века)
Августин Блаженный
Тертуллиан
Ориген
Философия ранних христианских
мыслителей («отцов Церкви»),
которые разрабатывали основы
христианского богословия.
Ключевые фигуры:
•Августин Блаженный (354–430) – соединил
христианство с неоплатонизмом, развил учение о
благодати, свободе воли и предопределении.
•Ориген – аллегорическое толкование Библии.
•Тертуллиан – «Верую, ибо абсурдно» (примат веры
над разумом).

9. Главные периоды и направления средневековой философии

Ансельм
Кентерберийский
Фома Аквинский
Роджер Бэкон
Пьер Абеляр
• 2 этап - Схоластика (IX – XV века)
«школьная» философия, которая
стремилась к систематизации и
рационально-логическому обоснованию
христианского вероучения. Расцвет
философии в университетах, где велись
споры о природе Бога, универсалиях и
соотношении веры и разума.
Ключевые фигуры:
•Ансельм Кентерберийский – «онтологическое
доказательство бытия Бога».
•Фома Аквинский (1225–1274) – синтез Аристотеля
и христианства, «5 доказательств бытия Бога».
•Пьер Абеляр (1079–1142) — считал, что умение
самостоятельно мыслить — Божий дар, которым
необходимо пользоваться.
•Роджер Бэкон (1214–1292) — главным признаком
истинности знаний считал опыт: если идея
подтверждается на практике, значит, она верна.

10. Важные проблемы каждого этапа:

Патристика
• проблема сущности Бога и его
тройственности;
• соотношение веры и разума;
• понимание истории как движение к
определенной конечной цели – «Граду
Божьему», «Царству Божьему»;
• отношение свободы человека через
возможность спасения или гибели его
души;
• проблема происхождения зла в мире, и
почему его терпит Бог.
Схоластика
1.
2.
3.
4.
Вера и разум в познании
Доказательства бытия Бога
Проблема универсалей
Противостояние светского и духовного
начал

11. Проблемы универсалей

• Интересной проблемой средневековой философии была
проблема универсалий – общих понятий. В связи с
данной проблемой возникли два основных направления
– реализм и номинализм.
Гильом из Шампо
Ансельм
Кентерберийский
• Реализм – направление теологической философии,
сторонники которого считали подлинно существующими
только общие понятия (по смыслу реализм близок к
учению Платона об эйдосах). Видными представителями
реализма были Ансельм Кентерберийский и Гильом из
Шампо.

12. Проблемы универсалей

Дунс Скот
• Номинализм – направление теологической
философии, сторонники которого считали
реально существующими лишь конкретные
вещи, а общие понятия – это их названия
(по смыслу номинализм близок учению
Аристотеля). Согласно номинализму,
общие понятия существуют не до, а после
вещей, а вещи познаются чувственным
опытом. К числу номиналистов
принадлежали Росцелин, Дунс Скот.

13. Связь церкви и философии

• Церковь
рассматривала
философию,
особенно античную (Платон, Аристотель),
как инструмент для обоснования и
систематизации
христианского
учения.
Поэтому она имела огромное влияние, т.к.
Христианство, основа мировоззрения
того времени, пронизывало все сферы
жизни общества, включая духовную, и
определяло развитие философии.

14. Роль церкви в познании

• Церковь определяла, как и что можно познавать, через идею
откровения. Согласно этому принципу, мир можно познать
только через откровение Бога — Библию, а самого Бога — через
веру в него. При этом церковь не отвергала разум как источник
знания, но считала, что он должен служить вере. Например, Фома
Аквинский сформулировал принцип: «понимай, чтобы верить».
Примеры влияния
Систематизация христианского вероучения. «Отцы церкви»
(Тертуллиан, Ориген, Григорий Нисский и др.) создавали основы
христианской философии, систематизируя догматы церкви.
Рациональное обоснование христианских истин. В схоластике
(период средневековой философии) философы применяли
логические методы доказательства, чтобы укрепить веру.
Контроль над образованием. Школы, где учили грамоте и другим
дисциплинам, в Средние века почти всегда находились под
контролем церкви. Многие университеты возникли из-за
укрупнения церковных школ.

15. Заключение

• Средневековая философия (V–XV вв.) стала важным этапом в развитии европейской
мысли, соединив античное наследие с христианским, исламским и иудейским
мировоззрением. Её главная заслуга – сохранение и переосмысление идей
Аристотеля, Платона и неоплатоников, что позволило передать их последующим
эпохам.
• Ключевым достижением стал синтез веры и разума, проявившийся в схоластике
(Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский), где богословие обосновывалось
логикой. Спор об универсалиях (реализм и номинализм) заложил основы
философии языка.
• Средневековые университеты развивали методы научного познания, что повлияло
на становление науки Нового времени. Мистики (Мейстер Экхарт) углубили
понимание духовного опыта, а философы (Августин, Боэций) исследовали свободу
воли, этику и природу зла.
• Кроме того, средневековая философия повлияла на культуру, право и образование,
подготовив почву для Ренессанса. Её наследие – в рациональном осмыслении
веры, разработке логики и постановке вопросов, актуальных до сих пор.