Элейская школа: Рождение Метафизики Ксенофан, Парменид, Зенон Мнение и Истина, Единое и Многое

1.

Элейская школа:
Рождение Метафизики
Ксенофан, Парменид, Зенон
Мнение и Истина, Единое и Многое
Презентация по философии
Выполнил: Горлач Никита, Стародубов Егор

2.

Ксенофан из Колофона (ок. 570 – 478 гг. до н.э.)
Хотя Элейская школа получила своё название от города
Элея, идейным предшественником и вдохновителем её
доктрин был Ксенофан. Он заложил краеугольные камни
для последующих размышлений о природе божественного
и различии между знанием и мнением.
Его острая критика антропоморфизма стала отправной
точкой для нового понимания Бога. Ксенофан утверждал,
что представление богов в человеческом обличье
нелогично:
«Если бы быки, львы и кони могли рисовать, они изобразили
бы богов похожими на себя».
Ксенофан провозгласил концепцию единого, вечного, неизменного и
абсолютного Бога, не схожего с человеком. Этот Бог неподвижен и
мыслит всё своей волей. Это было революционное отступление от
политеизма
.
Также Ксенофан
первым чётко разграничил знание (aletheia) и
мнение (doxa), подчеркнув, что человеческое познание в
значительной степени ограничено доксой, в то время как истина

3.

Парменид из Элеи (ок. 515 – 450 гг. до н.э.)
Парменид, центральная фигура Элейской школы, радикально изменил философский ландшафт своим учением о
Бытии. Он представил фундаментальное противопоставление между двумя путями познания.
Путь Истины (Aletheia)
Путь Мнения (Doxa)
Этот путь направляется разумом (logos). Он
Этот путь ведёт за чувствами. Мир
утверждает: «Бытие есть, небытия нет». Бытие,
множественности, изменения и движения, который
согласно Пармениду, едино, вечно, неизменно,
мы воспринимаем органами чувств, является лишь
неподвижно, неделимо и совершенно. Это
иллюзией, обманом. Он не имеет подлинного
умопостигаемая реальность, доступная только
существования. Парменид настаивал на тождестве
логическому мышлению.
мышления и бытия: «Одно и то же мышление и
то, о чем мысль». Мыслить можно только бытие;
небытие немыслимо.

4.

Почему учение Парменида было революционным?
Приоритет Разума
Рождение Метафизики
Отрицание Изменений
Впервые в истории философии было
Философия обратилась к понятию
Если существует только единое и
заявлено, что истинная реальность
Бытия как такового, а не к поиску
неизменное Бытие, то движение,
постигается исключительно логикой,
первоначала мира, как это делали
изменение и множественность
а не чувственным опытом. Разум стал
милетские философы. Это положило
вещей, которые мы наблюдаем
единственным путём к подлинному
начало онтологии и метафизике.
вокруг, — это всего лишь «мнение
знанию.
смертных», иллюзия, не имеющая
истинного бытия.
Учение Парменида заложило основу для дуализма между миром умопостигаемым и миром чувственным, который повлиял на
всю последующую западную философию.

5.

Зенон Элейский (ок. 490 – 430 гг. до н.э.)
Зенон, ученик Парменида, посвятил свою жизнь защите учения учителя от критиков. Его основной целью было
показать, что принятие существования движения и множественности приводит к ещё большим логическим
противоречиям, чем их отрицание.
• Цель: Защитить тезисы учителя Парменида от
насмешек и критики, используя их же логику против
них самих.
• Метод: Апории (от греч. aporia – «безвыходность»,
«затруднение»). Это логические парадоксы, которые
демонстрируют абсурдность признания
существования движения и множественности.
Задача: Доказать, что многое не может
существовать без Единого, так как сама идея
множественности внутренне противоречива, если
отрицается неделимое Бытие.

6.

АПОРИИ ЗЕНОНА: ПРОТИВ ДВИЖЕНИЯ
«Ахиллес и черепаха»
Эта одна из самых известных апорий Зенона демонстрирует
невозможность движения:
Условие: Быстроногий Ахиллес дает черепахе фору.
Ход рассуждений: Чтобы Ахиллесу догнать черепаху, он должен
сначала добежать до точки, где черепаха стартовала (A1). За это
время черепаха проползет немного вперед (до точки T1). Затем
Ахиллес бежит к T1, но черепаха снова уползает дальше (к T2).
Этот процесс повторяется до бесконечности.
Вывод: Ахиллес будет бесконечно приближаться к черепахе, но
никогда не сможет её догнать. Движение и преследование
логически невозможны, если не принимать во внимание
неделимое пространство и время.

7.

АПОРИИ ЗЕНОНА: ПРОТИВ ДВИЖЕНИЯ
«Дихотомия» и «Летящая стрела»
«Дихотомия» (Разделение пополам)
«Летящая стрела»
Чтобы пройти путь, нужно сначала пройти его
В каждый отдельный момент времени летящая стрела
половину. Чтобы пройти эту половину, необходимо
занимает пространство, равное своей длине. Это
преодолеть её половину, и так до бесконечности.
означает, что она покоится в этот конкретный момент.
Если полет — это сумма моментов покоя, то движения
Вывод:
Движение не может даже начаться, так как
необходимо совершить бесконечное число
как такового нет.
Вывод:
«половин» за конечное время, что логически
Движение есть иллюзия. Нет такого момента, в
невозможно.
котором стрела движется; она лишь
последовательно покоится в разных точках.

8.

АПОРИИ ЗЕНОНА: ПРОТИВ МНОЖЕСТВЕННОСТИ
Существует ли многое без единого?
Зенон утверждал, что если вещей много, то их число должно быть
бесконечно велико, что приводит к парадоксам:
Если нечто, обладающее величиной, существует, то у него
должны быть части.
Если нечто, обладающее величиной, существует, то у него
должны быть части.
У этих частей тоже есть свои части, и так до бесконечности.
Следовательно, одна вещь будет состоять из бесконечного
числа частей.
А значит, она будет иметь бесконечную величину, что абсурдно.

9.

Значение Элейской школы
Развитие Логики и
Диалектики
Учение Парменида о мире
Стимул для Развития
Философии
Зенон по сути стал основателем
истинно сущего (мир идей) и мире
Апории Зенона стали вызовом для
диалектики как искусства
доказательства через выявление
противоречий в аргументах
Влияние на Платона
кажущегося (мир вещей) стало
фундаментальной основой для
философии Платона.
последующих мыслителей
(Аристотель, Демокрит), которые
пытались разрешить эти
оппонента, что послужило
парадоксы, развивая свои
мощным толчком для развития
собственные концепции
логики.
(например, атомизм или учение о
континууме).

10.

Выводы и Заключение
Элейская школа совершила переворот, переведя философию от изучения природы к изучению
фундаментальных основ бытия и познания.
Парменид противопоставил истину (постигаемую разумом) и мнение (основанное на чувствах).
Ключевой тезис: существует только Единое, вечное и неизменное Бытие.
Зенон блестяще защитил эту идею, показав, что признание многого и движения ведет к логическим тупикам
(апориям).
Ответ на главный вопрос: С точки зрения элеатов, многое не может существовать без Единого. Единое – это
единственно истинная реальность, а многое – лишь иллюзорная видимость.
«Мыслить можно только бытие»