ЛЕКЦИЯ 2

1. ЛЕКЦИЯ №2 ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ. Культура как мир знаков и значений.

2. Ключевые понятия: Понятие знака и знаковой системы. Культура как процесс выработки, упорядочения, передачи, использования и

утрачивания
информации. Язык и культура, сущность языка,
понятие культурного кода. Различные языки различные культурные картины мира. Виды языков.
Знак – символ - образ.

3. Под языком культуры в широком смысле слова следует понимать знаки, символы, тексты, кото­рые дают возможность людям вступать в

Под языком культуры в
широком смысле слова
следует понимать знаки,
символы, тексты, которые дают возможность
людям вступать в
коммуникативные связи
друг с другом и
ориентироваться в
пространстве культуры.

4.

5.

• К началу ХХI в. Лингвистика прошла путь от полного
игнорирования внеязыковых влияний - "язык в себе
самом и для себя" - до осознания необходимости
тщательного анализа социально-культурных,
коммуникативных, психологических, ситуативноконтекстных условий языкового общения и
помещения их "в светлую точку лингвистического
сознания" (Л. В. Щерба). Заметим, что если 70-е
годы ХХ в. Были "штурмом семантики", 80-е года расцветом коммуникативного подхода к языку,
конец XX в. - Когнитивным бумом, то начало
нынешнего века значительно расширило эти
границы лингвистики.

6.

В. Гумбольдт- немецкий философ, филолог, искусствовед,
правовед:
материальная и духовная культура воплощаются в языке;
всякая культура национальна, ее национальный характер
выражен в языке посредством особого видения мира;
языку присуща специфическая для каждого народа
внутренняя форма, которая является выражением "народного
духа", его культуры;
язык есть опосредующее звено между человеком и
окружающим его миром.

7.

8.

9.

10.

11. Треугольник: значение символа

Три – необходимое число, формирующее плоскость, как первичное проявление чеголибо в пространстве. Объем материального мира возможен лишь в троичной
системе координат, где модель любого объекта может быть разбита на множество
треугольников, лежащих в разных плоскостях друг относительно друга.
Треугольник с изображением глаза в верхней его части – знак возобладания
духовного начала над плотными материальными мирами низших уровней реальности.
Одновременно этот символ использовался и масонами, которые трактовали его как
символ абсолюта, просвещения и высшего знания. У масонов «глаз провидения»
располагается над стулом мастера ложи, чтобы таким образом напоминать о
всепроникающей во все тайны мудрости Творца.

12. В христианской традиции треугольник — символ Троицы: дух, душа и тело; отец, сын и дух святой. В христианской живописи Бог Отец

В христианской традиции треугольник — символ Троицы: дух, душа
и тело; отец, сын и дух святой. В христианской живописи Бог Отец
символически изображается с треугольным нимбом над головой, или же
с сиянием в форме двух треугольников, пересекающихся между собой и
формирующих знак шестиконечной звезды.

13.

• Два треугольника с разнонаправленными вершинами подругому также называют звездой Соломона. Этот символ
обозначает божественный союз двух противоположных
начал: мужского и женского, активного и пассивного,
тонкого и плотного, неба и земли. Этот символ также несет
в себе смысл гармоничного сочетания четырех стихий
природы в едином индивидуальном сознании.

14.

• Переплетенные между собой три
треугольника символизируют полноту и
совершенство универсума,
тройственность на трех уровнях бытия. В
нумерологическом аспекте три
треугольника несут значения девятки,
которая есть целостность и
универсальность вселенной. За
пределом этого числа следует только
десятка – единица на новом витке
эволюции. Потому три треугольника –
также знак трансформационных
процессов, суть разрушение,
необходимое для дальнейшего
сотворения нового.

15.

• В эзотерическом смысле символ треугольника
заключает в себе универсальные законы космического
устройства. В этом знаке сокрыт и герметический
закон полярности, и философский принцип единства и
борьбы противоположностей. Три есть два плюс
один, что по своему смыслу сопоставимо с
философской категорией Дао из китайской традиции,
где Инь и Ян, женское и мужское сочетаются в
идеальной гармонии взаимодействия.
• Согласно Праведам – древнему знанию северных
волхвов — треугольник – символ неделимости трех
аспектов любого проявления: господь, бог и дьявол;
универсум, время и пространство; сознание,
движение и форма. Этот знак отображает
метафизическую суть системы, в рамках которой
возможен творческий акт и само динамическое
существование. Осознающая индивидуальность
создает мир вокруг себя посредством дуальной пары
инструментов: энергии и материи. Выпадение из
системы одного из трех элементов низвергает бытие в
пучину небытия.

16.

• Треугольник в круге – символ упорядоченности проявленного мира в
неупорядоченном хаосе вечного и бесконечного пространства
универсума. Изображение треугольника, заключенного в окружность –
явление Бога Творца в трех ипостасях существования. Этот знак –
универсальная ячейка, голограмма и проекция, по шаблону которой
разворачивается строительство всей многоуровневой иерархии
мира.

17.

• Треугольник, обращенный вершиной вниз,
является лунным и имеет символику женского
начала, матки, воды, холода, природы, тела,
йони, шакти. Символизирует Великую Мать
как родительницу. Горизонтальная линия —
это земля; ее цвет — белый. В символике
горы и пещеры гора — это мужской,
обращенный вверх треугольник, а пещера —
треугольник женский, обращенный
вершиной вниз. Во многих янтрах богинь в
середине помещен треугольник вершиной
вниз с точкой.
• Треугольник, обращенный вершиной вверх,
является солнечным и имеет символику
жизни, огня, пламени, жара (отсюда
горизонтальная линия, символизирующая
воздух), мужское начало, лингам, шакта,
духовный мир; это также троица любви,
истины и мудрости. Означает королевское
величие и имеет в качестве символа красный
цвет.

18. Гексаграмма. При его наложении на описанный выше знак женского начала мы получим индуистскую эмблему объединения созидающего и

порождающего начал — гексаграмму.
Печать Соломона

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25. Естественные знаки

26. Функциональные знаки -подкова – к счастью -женщина с пустыми ведрами – к несчастью

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35. Магия имен как культурный код