Лекция 3_Арабская культура (1)

1.

КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Лекция 3
Культура и наука в арабском мире в эпоху Халифов
Кандидат химический наук, доцент
Бахтиярова Юлия Валерьевна

2.

«Никто не знает сколько нужно знать,
для того, чтобы знать как мало мы знаем»
Восточная мудрость.
«Все на свете боится времени, а
время боится пирамид»…
Древняя поговорка

3. В истории великих культур классическая арабо-мусульманская культура занимает одно из важнейших мест.

В свое время эта высокоразвитая, самобытная культура
процветала на бескрайних просторах от Индии до Испании,
включающих Ближний и Средний Восток, и Северную Африку.

4.

«Национальной науки нет, как нет национальной таблицы
умножения; что же национально, то уже не наука».
А.П. Чехов
Если кто-то претендует на первенство в фундаментальных дисциплинах –
значит, он ничего не знает о достижениях АРАБСКОЙ науки. Ведт когда-то этот
народ настолько опередил Время, что, сложись история иначе, на Луне уже
давно бы Стоял зеленый флаг с полумесяцем!

5.

Афинская школа Рафаэль Санти (1510-1511) Апостольский дворец, Ватикан

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15. Рождение арабской культуры тесно связано с появлением Халифата.

Помимо собственного
арабского элемента,
арабо-мусульманская
культура вобрала в себя
многое из культур
персов, сирийцев,
коптов, иудеев, народов
Северной Африки и др.

16. Но арабская культура сохранила своеобразие и собственные древние традиции.

Уникальность этой культуры
обусловлена особенностями
ислама, одной из трех
великих религий мира,
который представляет собой
не просто мировую религию,
а целостную неповторимую
культуру. Сам ислам
превратился в систему,
организующую весь мир
существовавших тогда
обществ, подчиненных власти
халифата.

17. В соответствии с традицией – хадисом, приписываемой пророку, ислам с самого начала поддерживал науку и образование, предписывая

Ислам способствовал
развитию философии,
искусства,
гуманитарных и
естественных наук, а
также созданию
утонченной
художественной
культуры.

18. Первыми центрами науки в мусульманском мире были мечети – своеобразные университеты, ибо в них обучали всем религиозным и

«Лицезрение ученых
равнозначно молитве» пророк Мухаммед

19. Общеизвестно, что арабская система счета, корни которой уходят в Индию, была воспринята и распространена в Европе.

Арабские ученые внесли
большой вклад в развитие
алгебры, тригонометрии,
физики, оптики,
астрономии и др. наук.
Также, можно сказать, что
арабские ученые в
области химии открыли
окись серы, окись азота,
азотное серебро и другие
соединения. А также
дистилляцию и
кристаллизацию.

20.

Особенно славен багдадский
период, известный
сказочной роскошью
халифов. «Золотым веком»
арабской культуры называют
время правления Гарун-альРашида (763 - 809),
современника Карла
Великого. Двор знаменитого
халифа был сосредоточением
восточной роскоши, поэзии
и учености. В то время был
создан и знаменитый Дом
науки в Багдаде.

21. Халиф Гарун Аль-Рашид (786-789 н. э.) самый выдающийся правитель династии Аббасидов.

Аль-Рашид - праведный

22.

23.

Омар Хайям называл его своим учителем,
Ибн-Сина считал его своим другом. Сегодня
имя Аль-Бируни вписано в историю рядом
с такими гениями, как Архимед, Ньютон и
Ломоносов, и говорить о нем принято, как
об энциклопедисте, ученом, интересы
которого охватывали не одну науку, но
множество ее направлений.

24.

25.

Очень высокий уровень у арабов имела медицина. Ее достижения в
различных областях долгое время питали европейскую медицину.
Один из первых знаменитых врачей ар-Рази был величайшим
клиницистом в мире ислама.

26.

27. Крупную энциклопедию в области медицины представляет собой и «Канон медицины» знаменитого Ибн Сины (Авиценны, 980 - 1037)

Авиценна был
философом, медиком,
поэтом,
государственным
деятелем; его перу
принадлежит более
400 произведений. В
своих «Книге
исцелений» и «Каноне
врачебной науки» он
обобщил достижения
медицины того
времени.

28.

механик-изобретатель,
математик,
астроном
исламского
возрождения государства династии Артукидов. В 1206
году написал трактат «Китаб фи марифат аль-хиял альхандасийя» (Книга знаний об остроумных механических
устройствах), где описал конструкцию около 50 механизмов, в
том числе часов, кодовых замков и роботов.

29.

Схема водоподъёмного
механизма из книги АльДжазари
Слоновые часы

30.

Цепной насос
Автомат для мытья рук

31.

Аль-Джазари - изобретатель XII века. Основатель
робототехники и программирования?
Чёрный ящик, больше напоминающий шкатулку, имеет
четыре двойных циферблата. Каждый из них может быть
установлен в 16 положениях, что позволяет создавать
4294967296 комбинаций.

32.

33.

34.

35.

АЛ ХАЗИНИ, Абд ар-Рахман первая половина XII в.
Абу Мансур Абд ар-Рахман ал Хазини
– арабский
(персидский) физик, математик и астроном. Биографических
сведений о нём не сохранилось. Известно лишь, что Хазини
был учеником Омара Хайяма и работал в Мерве при дворе
султана Санджара; примерное время активной деятельности –
между 1115 и 1130 гг.
Наиболее известное сочинение ал Хазини – книга «Весы мудростей», законченная в
1121 г. и посвящённая статике и теории весов. В трактате приведены результаты
определений плотностей некоторых веществ с помощью гидростатических весов. По
данным ал Хазини, золото имеет плотность 19,05 (по современным данным – 19,25),
ртуть – 13,56 (совр. – 13,59), серебро – 10,43 (совр. – 10, 428). Со столь же высокой
точностью им была найдена плотность некоторых других веществ. Результаты Ал
Хазини считаются одним из важнейших экспериментальных достижений
мусульманской физики.
Основной астрономический труд ал Хазини – «Продуманный зидж султана Санджара».
В зидже излагаются мусульманский лунный календарь по эре хиджры, персидский и
сирийский солнечные календари, лунно-солнечный еврейский календарь и календари
согдийцев и индийцев; приводятся хронологические таблицы вавилонских,
ахеменидских и сасанидских царей Ирана, Птолемеев, римских и византийских
императоров, халифов, буидских и сельджукских султанов.

36. Ислам способствовал расцвету науки, ведь еще пророк Мухаммед сказал: «Лицезрение ученых равнозначно молитве» , а его племянник

Обычно, в соответствии с традицией арабо-мусульманского
строительства, в новом городе возводили мечеть, госпиталь и
школу или другие общественные учреждения, которые
способствовали физическому и духовному развитию человека.

37. Ислам отрицал изображение любого живого существа в живописи и скульптуре, поэтому в исламской живописи царит орнамент и

Так, к искусству арабомусульманской культуры
можно отнести
художественную
каллиграфию и миниатюру.
Искусство каллиграфии
считалось самым
благородным искусством, а
каллиграфы имели свои
«академии» и пользовались
большим почетом. В
скульптуре архитекторы
покрывали стены дворцов и
мечетей затейливой арабской
вязью, молитвами и узорами.

38. Типичным примером арабо-мусульманской художественной культуры является арабеска (специфический мусульманский орнамент).

39.

Таким образом, вопреки сложившемуся
мнению, европейская культура не является
прямой
наследницей
древнегреческой
цивилизации. Наука и философия греков дошли
до
европейцев
через
мусульманских
мыслителей. Многое из того, что традиционно
принято считать достижениями европейской
культуры, справедливее было бы отнести к
достижениям культуры мусульманской. Даже
термин «гуманность», «человечность» впервые
появился на мусульманском Востоке. Его
автором был великий персидский поэт Саади
(XIII в.).

40.

41.

Связь между гуманитарными науками и литературой
обнаруживается в произведениях ряда авторов, в частности в
трудах великого ученого аль-Бируни (ум. в 1048), чья философия во
многих отношениях удивительно напоминает философию XX в.
Идеи еще одного крупного философа Халифата Аверроэса,
представителя аристотелизма, наложили глубокий отпечаток на
средневековую европейскую философию, где аверроизм был
весьма важным философским течением.

42.

Ибн Рушд
Абу́ль-Вали́д Муха́ммад ибн
А́хмад аль-Куртуби, известен
как Ибн Рушд
1126 Кордова – 10 декабря 1198
Марракеш
—
знаменитый
западноарабский философ. В
Западной Европе известен под
именем Аверро́эс

43.

Мескита – одна из самых красивых мечетей Испании. Ее строительство
началось в далеком 785 году.