Орг_лекция_2

1. Раздел 2. Российское государство – цивилизация   Лекция 2. Цивилизационный подход: возможности и ограничения 1.

Раздел 2. Российское государство –
цивилизация
Лекция 2. Цивилизационный подход: возможности и ограничения
1. Теоретико-методологические подходы к изучению истории.
2. Понятие цивилизации: многообразие смыслов.
3. Национальные и геополитические ценности в развитии
современных цивилизаций.

2. 1. Теоретико-методологические подходы к изучению истории

История - это наука о прошлом и настоящем
человеческого общества, о
закономерностях развития общественной
жизни в конкретном пространственновременном измерении.
Методология исторической науки включает в
себя систему методов, принципов и
подходов в изучении истории

3. Модели исторического процесса: линейная; циклическая; синергетическая

Линейная модель
История понимается в качестве движения
человечества в заданном направлении и к
определенной цели.
Исторический процесс представляется как цепь
последовательно сменяющих друг друга этапов, стадий
и ступеней. Каждый последующий этап ближе к цели,
чем предыдущий.
Для линейной модели характерно представление
истории в качестве универсального процесса,
охватывающего все человечество. Исторический
процесс носит, таким образом, всемирный характер.

4.

Георг Вильгельм Фридрих
Гегель
(1770-1831 гг.)
Аврелий Августин
«О граде Божьем»
(354-430 гг.)
«Мировой дух, начавший свой путь в бескрайних просторах Азии,
пировавший с греческими богами на Олимпе, водивший в походы
римских цезарей, крестоносцев и санкюлотов, ныне обосновался в
Берлине; он обрел покой в должности чиновника, одряхлел и
мирно дожидается выхода на пенсию. Грандиозный замысел
осмыслить всемирно-исторический процесс как единое целое
обернулся наивной попыткой оправдать окружающую философа
унылую действительность». Гулыга А. Гегель.

5. Формационный подход К. Маркс, Ф. Энгельс

6.

7. 2.Циклическая модель исторического процесса

Исторический процесс представлен отдельными и
самостоятельными культурами и цивилизациями, у
каждой из которых своя собственная история, свой
уникальный и неповторимый путь.
Каждая культура или цивилизация в своем
историческом развитии проходит определенные
стадии: зарождение, созревание, старение и
гибель. Ни одна культура не существует вечно.
Николай Яковлевич Данилевский,
Освальд Шпенглер,
Арнольд Тойнби

8. 3. Синергетическая модель исторического процесса

Синергетика
(от
греч.
synergos—
совместгная
работа)
междисциплинарное
направление
науки,
изучающее
процессы
самоорганизации в сложных неравновесных системах различной природы.
В синергетической модели исторический процесс представляется как
чередование стадий порядка и хаоса. При этом именно хаосу отводится роль
двигающей силы развития истории.
Соответственно, порядок – это такое состояние, когда выбор сделан, вектор
развития определен и система движется линейно в заданном направлении.
В синергетической парадигме хаос рассматривается как источник
возможных порядков.
Любой порядок ограничен в продолжительности времени своего
существования. Система может развиваться линейно лишь определенный
промежуток времени, рано ли поздно равновесие будет нарушено и система
вновь столкнется с ситуацией выбора из множества гетерогенных вариантов
развития.

9. Научные подходы интерпретации исторического процесса

Субъективистский подход – исторический процесс – результат
действия политических деятелей, расчеты и ошибки которых приводили к
историческому событию
Провиденциализм – подход в историческом познании, объясняющий ход
исторического процесса не его внутренней закономерностью, а волей
проведения (высших божественных сил)
Материалистическая методология и формационный подход к
интерпретации исторического процесса связан с именем К. Маркса. Бытие
определяет сознания, а не наоборот.
«Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное
бытие определяет их сознание». К. Маркс.
Общественно-экономическая формация
Цивилизационный подход – история человечества - это история
локальных цивилизаций, проходящих в своем развитии периоды роста ,
расцвета, надлома и гибели

10. 2. Понятие цивилизации: многообразие смыслов

11.

Цивилизация - это сообщество людей, объединенное общими
основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее на
протяжении длительного времени устойчивые черты в социальнополитической организации, экономике и культуре и психологическое
чувство членов этого сообщества к этой цивилизации.

12.

13.

Освальд Шпенглер
«Закат Европы», 1919г.
Цивилизация – есть
выражение кризиса
культуры
В жизненном цикле культурных народов :
1.
«Весна». Это период пробуждающейся души.
Для этого периода характерно преобладание
мифической или религиозной картины мира .
2. «Лето». Сознание культуры приближается к
зрелости. Душа культуры выражается через
мифические
и
религиозные
символы,
но
преимущественно через философские учения. Это
период самосознания. Зрелости и расцвета
достигает
искусство.
Формирование
индивидуального
стиля
культуры.
Начинает
развиваться наука.
3.
«Осень».
Интеллектуальные,
сугубо
рациональные формы творчества достигают своего
наивысшего
развития.
В
художественном
творчестве,
напротив,
начинают наблюдаться
первые признаки упадка. В искусстве на передний
план выходят изменчивые, модные стили.
4. Зима». Период угасания душевной творческой
силы. Для этого периода культ практического опыта,
пользы, счастья, упадок отвлеченного мышления,
преобладание нерелигиозных и неметафизических
учений. В художественном творчестве упадок
становится особенно явным: преобладают варварски
массовый характер искусства, подражание старым и
чужеземным мотивам, смешение стилей, огрубление
техники в искусстве.
Технизация культуры: цивилизация противостоит
культуре.

14.

Рост цивилизаций Тойнби объясняет с
помощью концепции «Вызоваответа».
вызовы природной среды
(относятся вызовы суровых стран
и вызовы новых земель).
вызовы
социального
окружения
(вызовы
ударов,
вызовы давления и вызовы
ущемления).
В распадающейся цивилизации
люди
начинают
искать
альтернативные
формы
поведения, чувства и жизни.
4
формы поведения в
распадающейся цивилизации:
архаизм, футуризм, отрешение и
преображение.