Просвещение 2

1. Западная литература эпохи Просвещения

Тема 10

2. Понятие «просвещение», временные рамки

• Эпоха Просвещения («век разума»): период конца 17 и всего 18 века в
Европе. Начало – английская революция 1689 г.
• Сопутствующие факторы: научная революция, кризис феодального строя.
• Результат: появление нового поколения писателей и мыслителей, которые
пытаются осмыслить ошибки истории и вывести новую оптимальную
формулу человеческого существования.
• Начало эпохи - труд Джона Локка «Опыт о человеческом разуме» (1691): во
всех людях заложены задатки для разных форм деятельности. Следствием
стало отрицание любых сословных привилегий (если нет «врождённых
идей», то нет и людей «голубых кровей», которые претендуют на особые
права и преимущества). Естественное для каждого человека стремление к
счастью.

3.

• Философская основа:
• 1. Рационализм. Ведущая сила воспитания – логика, узкое понимание
разумности.
• 2. Сенсуализм. Формирование чувствительности. Основой личности
становится её эмоциональный план.
• Основные идеи:
• 1. Идея просвещения. Разум – ведущая способность человека и
движущая сила культуры. Знания могут прогрессировать и
регрессировать.
• 2. Проблема воспитания. Изменить общество можно, изменяя
сознание конкретного человека. Благо - естественное состояние, а
внешняя действительность мешает человеку, искажает его природные
задатки. Идеологии развития Просвещения:

4. Трансформация жанровой системы: тематическое богатство и жанровое многообразие

• Размытые границы между философскими, публицистическими и
собственно художественными жанрами.
• Популярные жанры :
• А) эссе (фр. essai – попытка, проба, очерк)
• Б) мемуары (Вольтер, Бомарше, Гольдони, Гоцци)
• В) эпистолярный жанр («Персидские письма» Монтескье).
• Г) путешествие (путевые заметки) (Дж. Смоллетт в «Путешествии по
Франции и Италии» за 20 лет предугадал революцию во Франции).

5. Жанровая система

2
1
Этическая проблематика +
мастерство изображения
социального быта разных слоев
современного общества.
• Жанровые разновидности:
1. роман в письмах (Ричардсон)
2. роман воспитания (Гете)
3. философский роман
Классицистическая трагедия
Мещанская драма (проявление
процесса процесс
демократизации театра)
Комедия
Новый образ героя: обличитель,
носитель просветительской
программы (Карл Моор,
«Разбойники»).
Дидактизм (с греч. didaktikos поучающий).
Шаблоны презентаций с сайта presentation-creation.ru
3
• Сатира
проникает во
все жанры и
выдвигает
мастеров
мирового
масштаба
(Свифт, Вольтер).

6. Литературные направления

• Барокко
• Классицизм
• Просветительский реализм
(отличие: отражает не столько реальную, сколько желаемую
действительность)
• Рококо (фр. rococo – «мелкие камешки», «ракушки»). Особенность: сосредоточенность на частной
жизни человека, которая представляется погоней за мимолетным наслаждением (гедонизм), игрой
«любви и случая», быстротечным праздником, которым правят Вакх (вино) и Венера (любовь).
Ориентирована на узкий круг читателей и тяготеет к небольшим по размеру произведениям (в поэзии
– сонет, мадригал, рондо, баллада, эпиграмма; в прозе – героико-комическая поэма, волшебная
сказка, любовный роман и эротическая новелла). (Прево, Парни).
• Сентиментализм
• Предромантизм (Англия, конец XVIII века). Характерные черты:
а) спор со средневековьем;
б) связь с фольклором;
в) соединение ужасного и фантастического – «готический роман» (Т. Чаттертон, Дж. Макферсон, Х.
Уолпол)

7. Творчество Кальдерона (1600-1681)

• Родом из обедневшей аристократической семьи.
Воспитанник иезуитской коллегии, выпускник
университета в Саламанке (курс теологии, математики и
права). Участник военных походов.
С 1625 г. полностью посвятил себя литературе.
• Автор «комедий плаща и шпаги».
• Драма «Жизнь есть сон» (1632— 1635). Стремление к
широким обобщениям, постановка философских и
этических проблем, одновременная разработка
нескольких тем в одной пьесе.
• Сочетание мотивов Возрождения и барокко.
• После смерти Лопе де Вега (1635) стал директором
Королевского театра и получил звание придворного
драматурга.
• В 1651 г. принял сан священника, в 1653 г. был назначен
настоятелем придворной капеллы.
• В 1663 г. стал во главе иезуитского братства святого
Петра и перешел от светской драмы к духовной, близкой
к мистицизму.

8. Особенности драматургии

• Изображение
универсальности,
космических масштабов событий
• Ключевые метафоры: «жизнь есть сон»,
«жизнь есть театр»
• Пышность
стиля
для
привлечения
внимания аудитории
• Афористичность языка
• Обращение
к
общечеловеческим,
«вечным» проблемам (природа человека
и его место в мире)
• Поэтика контрастов («человек - зверь»;
«свобода - неволя»; «добро - зло»;
«дворец - башня»; «жизнь - смерть»;
«колыбель - гроб» и т.п.)
• Использование
мифологических
и
литературных мотивов

9. «Жизнь есть сон» (философская драма)

• Действие разворачивается в Полонии (Польше) - уcловное,
экзотическое географическое пространство.
• Главный герой – Сехизмундо, сын короля Басилио.
• Идея о хрупкости и призрачности жизни, отсутствии границ
между сном и явью.
• Сравнив ужасную явь и прекрасный сон (пребывание во
дворце) герой решает, что лучше спать и не просыпаться.
• В образе главного героя выражена концепция барокко: в
человеке соединены 2 начала – человеческое и звериное.
• Победить в себе зверя можно только усилием разума.
Высшая степень свободы — человек может пленить свои
собственные животные инстинкты.
• Росаура — его женский двойник героя. Она приезжает в
Польшу, только чтобы отомстить возлюбленному (животная
страсть). Проделывает тот же путь — от ярости к
благоразумию.

10. Художественная система классицизма

Ода; большие
политические темы;
литература на службе
абсолютизма
Шаблоны презентаций с сайта presentation-creation.ru
Рационализм
Счастлив только тот,
кто может страсть
подчинить разуму
ШАГ 1
Приоритет
обобщения над
индивидуализацией.
Схематизм в
сочетании с
акцентом на
внутренней жизни
человека
Ф. Малерб
ШАГ 2
Требование ясности,
иерархия и
следование
правилам
Абстрактно-логический
подход
ШАГ 3
Воздействие на
разум
ШАГ 4
Художественная система классицизма

11. Н. Буало «Искусство поэзии»

• Но вот пришел Малерб и показал французам
Простой и стройный стих, во всем угодный музам,
Велел гармонии к ногам рассудка пасть
И, разместив слова, удвоил тем их власть.
Очистив наш язык от грубости и скверны,
Он вкус образовал взыскательный и верный,
За легкостью стиха внимательно следил
И перенос строки сурово запретил.
Его признали все; он до сих пор вожатый;
Любите стих его, отточенный и сжатый,
И ясность чистую всегда изящных строк,
И точные слова, и образцовый слог!

12. Классицизм. Творчество Корнеля (1606 – 1684)

• Сын судьи из Руана. Юридическое образование (иезуитский коллеж).
• Трагедии («первая манера»):
• «Медея» (1635);
• Классицистический канон:
• «Сид» (1637);
• «Цинна» (1640);
• «Гораций», «Полиевкт» (1640 - 1642).
• С 1640 г. – влияние барочной поэтики, усложнение структуры пьес, авантюрный
сюжет, иррациональное: «Родогуна, парфянская царица» (1644), «Ираклий» (1647),
«Никомед» (1651), «Дон Санчо Арагонский» (1660). «Вторая манера»
• Забвение, уступает в состязании с Расином, умирает в нужде.

13. «Сид»

• Полемика с Аристотелем: герой вызывает не сострадание, а
восхищение. Борьба со своими страстями. Воплощение достоинств
истинного аристократа эпохи Ришелье. Государственный долг превыше
частной идеи чести.
• Полемика: критика со стороны Академии в ноябре 1637 года, критик
Шоплен отмечал: 1) нарушение требования 3 единств – действие
длится 36 часов вместо 24; 2) введение ненужной линии инфанты
Урраки; 3) использование свободных строфических форм; 4)
неправдоподобие (правдоподобие = верность эстетическим идеалам);
Химена показана в неверном ракурсе, она безнравственна; 5) роль
короля сведена к минимуму.

14. «Гораций»

• Изображение величия родины. Приоритет отдается долгу перед государством.
• Сюжет: римская история (вражда Рима с Альба-Лонгой).
• 3 Куриация бьются с 3 Горациями, связанные друг с другом родственными связями.
• Жена Горация Сабина – сестра Куриация. Сестра Горация Камилла – невеста
Куриация.
• Образы Горация и Куриация противостоят друг другу: первый горд долгом битвы за
отечество, второй внутренне протестует против подчинения чувств воле
государства: «Я буду ей служить, как ты своей отчизне; я тверд, но не могу забыть
любви и жизни <…> Мне дружбы нашей жаль, хоть дорога награда. А если
большего величья Риму надо, то я не римлянин, и потому во мне все человечное
угасло не вполне».
• Нет благополучного разрешения конфликта: Гораций убивает соперников с
помощью хитрости, сестра его проклинает и тоже гибнет за поруганную честь
отечества.

15.

16. Классицизм. Творчество Расина (1639-1699)

• Влияние янесенистов (от имени голландского богослова Корнелия Янсения): требование пересмотра канонов католической
веры)
• В мировую литературу и культуру вошел прежде всего как автор трагедий.
• «Александр Великий»(1665)
• «Андромаха»(1667)
• «Британик»(1669
• «Митридат»(1673)
• «Ифигения»(1674)
• «Федра»(1677) и др.
• «Им (героям) надлежит быть средними людьми по своим душевным качествам, иначе говоря, обладать добродетелью, но
быть подверженными слабостям, и несчастья должны на них обрушиваться вследствие некоей ошибки, способно вызвать к
ним жалость, а не отвращение».
• Доминирование НРАВСТВЕННОГО критерия (в ущерб политическому)

17.

• «Своеобразные художественные приметы трагедии французского
классицизма, и прежде всего ее ярко выраженный психологический уклон,
нашли в драматургии Жана Расина свое последовательное воплощение.
Требование соблюдать единства времени, места и действия и другие каноны
классицизма не стесняли писателя. Наоборот, они помогали ему предельно
сжимать действие, сосредоточивать свое внимание на анализе душевной
жизни героев. Расин часто приближает действие к кульминационной точке.
Герои бьются в опутывающих их сетях, и трагический характер развязки уже
предопределен; поэт же вслушивается в то, как неукротимо пульсируют
сердца героев в этой предсмертной агонии, и запечатлевает их эмоции»
(Ю.Б. Виппер, «История всемирной литературы». Т. 4. С. 144)

18. Классицизм. Творчество Ж.-Б. Мольера

• Вклад в развитие жанра комедии:
• «высокая» комедия («Заметим, что высокая комедия не основана
единственно на смехе, но на развитии характеров, и что нередко близко
подходит к трагедии» (А.С. Пушкин)
• комедия-«школа» (термин Н. Ерофеевой)
• комедия-балет и др.
• Главный принцип – «поучать, развлекая».
• Цель – изображать нравы, не касаясь личностей.
• Жизнь как источник положительного и отрицательного.
• Театр как «зеркало» общества. Призван пробудить сознание зрителя и
желание спорить.

19. «Тартюф»

• 1664: сатира на «Общество святых даров». Запрет.
• 1667: + 2 действия, более обобщенная проблематика, черты
«высокой комедии». Название – «Обманщик», герой – Панюльф.
Запрет.
• 1669: усиление сатирического звучания, совершенствование
художественной формы комедии.
• Тартюф – лицемер, прикрывающийся религией. Характер
раскрывается не столько за счет речи (по объему меньше речи
Оргона), сколько через оценки окружающих и последствия и
изображение катастрофических последствий лицемерия).

20. Творчество Ричарда Бринсли Шеридана (1751-1815)

• Родился в Дублине.
• Отец - актер, мать - писательница.
• Окончил школу в Харроу и получил юридическое
образование.
• В юности он играл на сцене и писал стихи.Женат на
певице Элизе Линли.
• В 1775 г. в театре Ковент-Гарден была поставлена первая
комедия Шеридана «Соперники». Далее создаются
комедии «Дуэнья» (1775), «День святого Патрика»
(1775), «Поездка в Скарборо» (1777), «Школа
злословия» (1777), «Критик».
• В 1780 г. драматург был избран в парламент. С этого
времени он посвятил себя политической деятельности
(представитель левого крыла партии вигов в палате
общин).
• Был выдающимся оратором. Речи посвящены
актуальным проблемам эпохи и выражают
демократические устремления писателя.

21. «Школа злословия»

• Комедия нравов. Нравы высших кругов
показаны с демократической точки зрения.
• Показан просветительский идеал семьи
(супруги Тизл), утверждается мысль о
нравственной,
воспитательной
миссии
женщины.
• Образы Джозфа и Чарльза Серфейсов (критика
здравого рассудка – основы буржуазной этики
и философии 18 в.).
• Джозеф – лицемер-соблазнитель (Тартюф).
Чарльз – обладатель широкой натуры,
ведущий разгульную жизнь (протест против
бессмысленного существования дворянского
сословия).
• Политические выпады в сочетании с общей
умеренностью. Честный, справедливый делец
Оливер – положительный персонаж.

22. Сентиментализм

• Сентиментализм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) –
это
особое умонастроение в западноевропейской культуре и соответствующее
литературное направление (в Европе - с 20-х по 80-е годы XVIII века).
• Основа «человеческой природы» - чувство, самореализация личности предполагает
высвобождение и совершенствование «естественных» чувств.
• Герой в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается
способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг. Богатый духовный
мир простолюдина - одно из основных открытий и завоеваний сентиментализма.
• Наиболее выдающиеся представители сентиментализма:
• Англия: Джеймс Томсон (поэмы «Зима», «Лето», сборник «Времена года»), Эдуард Юнг,
Томас Грей, Лоренс Стерн
• Франция: Жан Жак Руссо (Франция)
• Россия: Н. Карамзин.

23. Жан-Жак Руссо (1712-1778)

• В конце 1749 Дидро привлек Руссо к работе над
«Энциклопедией», для которой тот написал 390 статей,
прежде всего, по теории музыки. Репутация Руссо как
музыканта возросла после его комической оперы
«Сельский колдун», поставленной при дворе в 1752 и в
парижской опере в 1753.
• В педагогическом романе «Эмиль или о Воспитании»
(1762)
Руссо
критиковал
современную
систему
воспитания, упрекая ее за недостаток внимания к
внутреннему миру человека, пренебрежение к его
естественным потребностям. В форме философского
романа Руссо изложил теорию врожденных нравственных
чувств, главным из которых он считал внутреннее
сознание добра. Задачей воспитания он провозгласил
защиту нравственных чувств от разлагающего влияния
общества.
• Юлия, или Новая Элоиза (Julie ou la Nouvelle Héloise) –
Роман в письмах (1761).
Исповедь (Les Confessions) (1766–1770, изд. 1782–1789)
• «Я рассказал правду. Если кому-нибудь известно чтонибудь противоположное рассказанному здесь, ему
известны
только
ложь
и
клевета».

24. Жан Жак Руссо: творчество и идеи

• Идея о естественном состоянии человека: в первозданном состоянии люди
были свободными, самодостаточными и миролюбивыми. Развитие
цивилизации и появление частной собственности привели к неравенству,
зависти и конкуренции, разрушив первоначальную гармонию.
• человек по своей природе добр и способен на сочувствие, но социальные
структуры, особенно связанные с частной собственностью, искажают эти
качества. По его мнению, социализация и адаптация к правилам общества
приводят к потере естественной доброты и свободы, вызывая неравенство и
враждебность между людьми. Концепция общественного договора:
легитимная политическая власть должна исходить от согласия народа, а не
от божественного права или насилия. Истинная свобода и справедливость в
обществе могут быть достигнуты только через общественный договор,
основанный на общей воле.

25.

• Концепция общественного договора: легитимная политическая власть
должна исходить от согласия народа, а не от божественного права или
насилия. Истинная свобода и справедливость в обществе могут быть
достигнуты только через общественный договор, основанный на
общей воле.
• Идея общей воли: истинное благо общества достигается, когда
общественные интересы превалируют над индивидуальными. Общая
воля не является простой суммой индивидуальных желаний, а
представляет собой их гармонизацию в интересах общего блага.
• Утверждал, что правительство должно быть ответственным перед
народом и что народ имеет право свергнуть его, если оно не
выполняет своих обязательств.

26. Сентиментализм в Англии

1
2
3
Томас Грей: элегия
«Сельское кладбище»
(стремление
заинтересовать читателей
деревенской жизнью и
природой, пробудить
сочувствие к простым,
незаметным людям).
• Сэмюэл Ричардсон:
«Памела» (1740),
«Кларисса Гарлоу»
(1748), «Сэр Чарльз
Грандисон» (1754):
выдвижение на
первое место
психологического
анализа.
• Лоренс Стерн: «Тристрам
Шенди» (1759-1766),
«Сентиментальное
путешествие» (1768) как
«мирное странствие сердца
в поисках за природою и за
всеми душевными
влечениями, способными
внушить нам больше любви
к ближним и ко всему миру,
чем мы обыкновенно
чувствуем».
Шаблоны презентаций с сайта presentation-creation.ru

27. Творчество Д. Дефо (просветительский роман)

• Роман:
• Возник при переходе от Возрождения к Новому времени (не отмечен в классицистической поэтике).
• Тема: изучение повседневной частной жизни в ее многообразных проявлениях.
• Герой: представитель буржуазно-демократических слоев общества.
• Возникает в Англии:
• в XVIII веке реальная власть принадлежит буржуазии;
• Литературные предпосылки:
• А) традиции пуританской духовной автобиографии (изображение тонких движений внутреннего мира человека);
• Б) жанр путешествий (опора сюжета на приключения);
• В) английская периодика и эссеистика (Аддисон, Стил) интерес к изображению нравов повседневности и бытовых
подробностей.
• Эпистолярный роман Ричардсона (зарождение психологического романа) + комическая традиция (Филдинг)

28. Творчество Д. Дефо (просветительский роман)

• Д. Дефо (1660?-1731 гг.):
• «Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1719 г.).
• В корабельном дневнике капитана Роджерса впервые была обнародована история матроса
Александра Селькирка, проведшего около 4-х лет на необитаемом острове.
• Влияние: литература путешествий; традиция пуританской литературы (о духовном
становлении человека рассказывается при помощи иносказаний - аллегорий и притч);
плутовской роман.
• Жанровый синтез: путешествие, автобиографическая исповедь, роман воспитания,
авантюрный роман, роман-аллегория. Анализ «теории общественного договора».
• «Роман Дефо фактически представляет собой Библию Просвещения - своеобразную
летопись побед разума и неутомимых рук».
Другие произведения: «Приключения знаменитого капитана Сингльтона» (1720 г.), «Записки
кавалера» (1720 г.), «Дневник чумного года» (1722 г.), «Радости и горести знаменитой Молль
Флендерс» (1722 г.), «Счастливая куртизанка, или История жизни... Роксаны» (1724 г.)

29. Эволюция английского просветительского романа

Раннее Просвещение (
весь мир
Разум >чувства): место действия -
Зрелое Просвещение (разум
семья
/ чувства): Место действия -
Позднее просвещение (Разум
действия - внутренний мир
<
Чувства): Место

30. Задания к роману «Робинзон Крузо»

• Что такое «робинзонада»? Кто продолжил традицию Дефо?
• Расскажите о жанровых особенностях романа.
• В чем особенность стиля романа? Почему Дефо использует документальный стиль?
• Докажите, что Робинзон Крузо – это тип «нового» героя.
• Кто и почему является в романе «естественным» человеком?
• Почему Робинзон не сразу попадает на необитаемый остров? Чем стала для Робинзона жизнь на острове?
• Сравните историю Робинзона с историей развития человечества. Что общего и что различного?
• Как ведет себя Робинзон на острове? Что влияет на жизнь героя: Божий промысел или собственная воля?
• Прочитайте и прокомментируйте список «добро и Зло из дневника Робинзона».
• Что говорит Робинзон о деньгах? Какая идея эпохи Просвещения заключается в этом эпизоде?
• Почему Дефо увеличил срок пребывания Робинзона на острове по сравнению с прототипом?
• Почему Робинзон так поздно встречается с дикарями? Каково его душевное состояние к этому моменту?
• Как строятся отношения Робинзона с Пятницей? Почему Робинзон дает дикарю такое странное имя?
• Как изменился Робинзон за время испытаний?

31. Рома воспитания в литературе Просвещения (творчество Гете)

• «Воспитательный роман»: Bildungsroman, Bildung — «образование»,
«просвещение».
• В философии: Bildung zu Humanitat - «образование, путь к гуманности».
• А) «Страдания молодого Вертера» (1774): сентиментальный роман в
письмах. Конфликт между человеком и миром, противостояние чувств и
разума в жизни человека. Главный герой − романтик, предпочитает
умереть, но не уподобляться живущим рядом с ним напыщенным и
льстивым людям. «Эффект Вертера».
• Б) «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1796)
Первоначально:
«Театральное призвание Вильгельма Мейстера». Стал образцом для
романных опытов романтиков (синтез стихов, поэзии, философии).
• Продолжение:
«Годы
странствий
Вильгельма
Мейстера,
или
Отрекающиеся» (тема воспитания человечества, образ человеческой
истории как странничества, восстановление утраченных связей).

32. «Страдания молодого Вертера»: история создания романа

• Вецлар – город в долине Рейна, резиденция
императорского суда.
• В городе собирался цвет общества, сюда же на
практику приезжали молодые адвокаты.
• Знакомство автора с Шарлоттой Буфф, дочерью
амтмана (управляющий экономией тевтонского
ордена).
• Жених Шарлотты – Иоганн Кристиан Керстнер,
секретарь ганноверского посольства.
• Карл Вильгельм Иерузалем – секретарь
брауншвейгского посольства, застрелился (взял
пистолет у Керстнера).
• Франкфурт: Гете влюбляется в Максимилиану,
жену купца. «Мне снова понадобилось
совершить насилие над собой, чтобы от всего
этого отойти. В таких условиях, после тайной
подготовки, я за четыре недели написал
"Вертера"».

33. Значение романа:

• Роман в письмах:
• А) письмо – способ выражения естественного человека: у Гёте – способ показать увиденное
глазами главного героя.
• Б) роман о «неправильном поведении»: самоубийство как свободный акт свободного,
образованного, тонко чувствующего человека. Смерть как выход из ограниченности.
• Ирония: притязания гениального человека на безграничность ограничиваются именно
смертью.
• Гете в беседе с лордом Бристолем, английским епископом: «Постойте, если вы таким тоном
говорите о моем бедном Вертере, то каким тоном должны были бы вы говорить о наших
земных владыках, отправляющих на поле брани сто тысяч людей, из коих восемьдесят тысяч
гибнут?»
• «Современность с ее нешуточным безумием на любом этапе исторического бытия способна
пробудить в юном, незащищенном сердце волю к смерти. Я мог бы написать нового
«Вертера», от которого у людей волосы станут дыбом пуще, чем при чтении первого».

34.

• Гете: жизнь — это игра, поэтому учиться жизни можно,
только играя.
• Шиллер: человек играет только тогда, когда
он в полном смысле слова человек, и он
бывает вполне человеком лишь тогда,
когда играет.
• Тема театрального искусства: главный герой из
бюргерской семьи, оставляет дом и путешествует по
Германии вместе с театром, который покидает после
постановки «Гамлета».
• Только театр способен пробудить в его соотечественниках
недостававшее им национальное самосознание.
• Как должен жить и мыслить современный человек, и, в
частности, немецкие его современники, чтобы стать
достойными «превысшего из званий: человек»? Какие
силы — почерпнутые в природе, в духовной культуре, в
социальном бытии человечества могут и должны
способствовать этой цели.
• Надо жить с открытыми глазами, учась всему и у всех
даже у малого ребенка с его безотчетными «почему», —
утверждает Гете.

35. Образы романа (символика)

• Миньон – «интуиция Гете о телесной форме духа».
• Образ Италии, куда стремится Миньон: родина праобразов
искусства, центр бессмертного творческого духа. Сюда же в 1786
году из Веймара приехал сам Гете.
• Коллекция античной скульптуры, приобретенной дедом
Вильгельма (зал Прошедшего).

36.

• — Хоть я сама не прочь побывать в театре, — продолжала она, — все же я кляну его
за то, что твоя неумеренная страсть к этому увеселению нарушила мой семейный
покой. Отец не устает твердить: какая в нем польза, можно ли так губить время?
• — Я тоже все это от него выслушал и ответил, пожалуй, слишком резко, —
признался Вильгельм, — но во имя всего святого, матушка, неужто бесполезно все
то, от чего не сыплются деньги прямо в мошну, что не дает незамедлительной
прибыли? Разве не было нам просторно в старом доме? Зачем понадобилось
строить новый? Разве отец не тратит каждый год чувствительную долю доходов с
торговли на украшение комнат? Чем полезны эти шелковые шпалеры, эта
английская мебель? Не могли бы мы разве удовольствоваться вещами поскромнее?
Скажу прямо, мне, например, отнюдь не нравятся и полосатые стены, и цветочки,
завитушки, корзинки, фигурки, повторенные сотни раз. Мне они, в лучшем случае,
напоминают наш театральный занавес. Но совсем иное дело сидеть перед ним!
Сколько бы ни пришлось ждать, все равно знаешь, что он поднимется, и мы увидим
многообразие картин, которым дано развлечь, просветить и возвысить нас.

37.

• Если в первый раз я был ошеломлен и восхищен
неожиданностью, то во второй превыше всего меня увлекло
наблюдение и познавание. Теперь мне важно было понять, как
это происходит. Я уже в первый раз смекнул, что куклы сами не
говорят; что они не двигаются самостоятельно, я тоже
заподозрил; по почему это так красиво получается, почему всетаки кажется, будто они двигаются и говорят сами, и где же
находятся свечи и люди — эти загадки смущали меня тем более,
чем сильнее хотелось мне быть в одно и то же время и
очарованным и чародеем, скрытно участвовать в происходящем
и в качестве зрителя вкушать радость иллюзии.

38.

• Отныне каждый час, когда мне удавалось уединиться тайком, я читал и
перечитывал свою книжицу, учил ее наизусть и в мыслях представлял
себе, как чудесно было бы собственными пальцами оживлять фигурки.
При этом я мысленно бывал и Давидом и Голиафом. Во всех уголках
чердака, конюшен, сада я, отговорившись любым предлогом, изучал
пьесу, вникал в каждую роль, все затвердил наизусть с той разницей,
что сам-то обычно играл лишь главного героя, за остальных же, как
сопутствующих, подыгрывал про себя. В памяти моей денно и нощно
звучали великодушные речи Давида, коими он вызывал на бой
малодушного хвастуна, даром что великана, Голиафа; нередко я
бормотал их себе под нос, никто этого не замечал, кроме отца, а он,
уловив мой возглас, втихомолку радовался на хорошую память
сынишки, который столько запомнил из того, что слышал считанные
разы.

39. РЕСУРСЫ

• История
зарубежной
литературы
17-18
вв.
https://studfile.net/preview/7708654/
• Английский просветительский роман и его источники. https://studfile.net/preview/10034638/
• Франсуа Малерб и его последователи. Лирика 17 в.
http://richelieu.forum24.ru/?1-23-0-00000006-000-0-0-1405190473

40.

СПАСИБО