Заселение_якутами_территории_Верхневилюйского_улуса

1.

1
Министерство образовнаия и науки РС(Я).
Верхневилюйский республиканский лицей-интернат
М.А.Алексеева
Заселение якутами
территории
Верхневилюйского улуса
(XVII-XIX века)
Ученик 9a класса Дмитриев Альберт
Александрович
Научный руководитель: доктор исторических наук Архипов Никита
Деевич

2.

Предисловие
• Наш доклад посвещен трудной проблеме освещения основных этапов
заселения якутами территории современного Верхневилюйского улуса.
Для этого нам пришлось ознакомиться с исторической литературой, в которой
имеются данные о первых родовых группах якутов, которые по какой-то
причине в 17 столетии в отдельные районы бассейна реки Вилюй. Нами также
изучена литература, в которой имеются сведения о проникновении в наш край
якутских родовых груп в 18 и 19 веках. Эти данные отрывочны и
противоречивы. Поэтому мы использовали в своей работе и материалы
исторического фольклора в которых в какой-то мере также отражены древние
миграции якутов в бассейне река Вилюй.
Задача: Наша работа является восстановлением данных письменных
источников и исторического фольклора основых этапов заселения нашими
предками территории Верхневилюйского улуса.
Цель: Ознакомиться с основной литературой по изучаемой проблеме и
некоторыми данными исторического фольклора, собранными в основном
краеведом Л.Ф.Николаевым. Мы собираемся и дальше заниматься этой
проблемой, расширив ее охват до проживания истории заселения якутами
всего бассейна реки Вилюй
2

3.

Заселение якутами территории Верхневилюйского улуса
в XVII веке.
• Эту проблему первым
попытался решить на данных
исторического фольклора в
своем известном труде
Г.В.Ксенофонтов (1992). В нем
он выдвинул версию о том,
что «Коренное население
Вилюя переселилось не из
якутского округа, а из
Приангарсого края» много
столетий назад. И из бассейна
р.Вилюй произошло его
дальнейшее переселение в
Центральную Якутию.
3

4.

4
Эту впоследствии ничем не подтвержденную точку
зрения опровер г доктор исторических наук В.Н.Иванов
(2006 с. 36-37).
А каким был подлинный исторический процесс,
связанный с освоение якутского народа нового
экологического рая названного в его фольклоре не
иначе, как «Сыа Булуу, Бутэй Булуу» («Жирный Вилюй,
Глухой Вилюй»). Письменные источники 17-18вв. дают
исчерпывающий ответ на этот вопрос. Так установлено,
что в 1640 г. Мангазейские служилые люди,
возглавляемые Антоном Добрынским и Мартынов
Васильевым, перетащив волоком свои лодки с Нижней
Тунгуски на верховья Чоны, первыми из русских попали
на Вилюй. Проплыв весь Вилюй, они впервые открыли
для Российского государства необьятный Ленский край.

5.

В 1633 г. тем же путем на Вилюй и на лену попал отряд из 38 тобольских
казаков во главе с сыном боярским Воином Шаховым. В его отряд
присутсвовал в качестве переводчика «Новокрещенный якольский человек
ивашко». Этот первый якут на Вилюйской земле, несомненно, сыграл
видную роль в обеспечении точности «отписок» Воина Шахова. Для нашей
темы большое значение имеют данные Воина Шахова о коренных жителях
бассейна р.Вилюй вообще и территории нашего улуса - в частности. Так в
его «отписке» 1636 г. впервые отмечено наличие малочисленного якутского
населения «Кирикийского рода пеших якутов князца Дурана» только в
низовьях р. Вилюй. это - древнейшее упоминание о коренных жителях
Верхневилюйского улуса, впоследствии основавших его Кырыкыйский
наслег. Историкам известны «Книги ясачные с Вилюя реки с конных и с
пеших якутов и тунгусов Тобольского сына боярского воина Шахова» от 19
декабря 1639 г. В них он разобрал свою 6 летнюю деятельность в бассейне
р. Вилюй. в этих «отписках» Воин Шахова отмечено отсутствие якутского
населения по всей долине р.Вилюй, кроме ее устья, только в низовьях этой
реки он отметил существование нескольких якутских родов: «род конные
якуты Тагусы Князец Идиричей» (50 ясакоплательщиков), «род Осекуйской
пеших якутов князец Арчикан» (17 ясачных), «род Кокуйской пешие якуты
князец Корюк» (15 ясачных ), «род пешие якуты князец Онгулы» (6 ясачных)
«род кирикийские пешие якуты Дурана» (без указания численности
ясачных)и «род пеших якутов» (без указания рода и численности ясачных).
Здесь уже налицо фигурирование двух коренных будущих
Веръневилюйских родов - Аhыкай и Кырыкый.
5

6.

Кырыкый (Кирикий)
в настоящее время Кырыкый
6

7.

• Таким образом, данные письменных источников
свидетельствуют о том, что к 1640 г. устье р.Вилюй и ее
верховье заселяли якуты Кырыкыйского, Асыкайского и
Ёргетского родов. Об их малочисленности говорит
своебразный отчет В. Шахова 1641 г. об сборое ясака на
Вилюе: «всякие места и иноземцов рассмотрел где с усть
Вилюя реки и вверх по Вилюю ясачных и неясачных якутов и
тунгусов с 300» (Иванов В.Н., 2006, с. 38).
Пока трудно говорить ничего определенного о точном
времени занятия этими родами территории наслегов
Верхневилюйского улуса, которые еще в первой половине 20
в. (Аьыкай) и поныне (Кырыкый, Ёргёт) носили и носят их
названия. Скорее всего, это произошло во второй половине
17 в. - во времена интенсивной миграции якутов с средней
Лены на Вилюй.
7

8.

• Для нашей темы такие интересно то, что, начиная с 1648 г., в Верхневилюйских
ясачных книгах фигурируют ботулинцы (Иванов В.Н., 2006, с.41). Это - наиболее
раннее упоминание носителей ботулунского рода бассейна р. Вилюй, подробный
исторический разбор которого будет дальше.
А.С.Парникова отметила усиление притока якутского населения на средний Вилюй
во II половине 17 в. Так, в 1667 г. в Верхневилюйское зимовье ясак внесли 6-07
человек - 286 тунгусов и 321 якут. Из этого списка видно, что численность
прикрепленных к зимовью ясачных якутов уже преобладает над численностью
ясачных Тунгусов.
На средний Вилюй переселились преимущественно жители 24 центральных
якутских волостей. Из низ 92 человка были из Кангаласской, 63 из Бордонской, 24 из Намской волостей (история якутской АССР, Т.2. М.,1957, с, 77). Можно
предположить, что большинство выходцев из последней волости осело на
территории намского наслега Верхневилюйского улуса. Косвенным
подтверждением этого является отсутсвие наслега с таким название на других
Вилюйских улусах. Таким образом, как показывают письменные источники,
первыми территории современных Кырыкыйского, Ёргетского и Намского наслегов,
а также бывшего Асыкайского наслега, земли которого сейчас территориально
входят в Нюрбинский улус, во - второй половине 17 в. заселили якуты центральных
улусов, в основном выходцы из Кангаласского и Намского улусов.
8

9.

Документ ясачного сбора с 1639 по 1680 г.
(Воин Шахов)
Источник: «Кырыкыйдар Удьуор утумун сонордоон стр. 43».
9

10.

Численность якутов Вилюйского среднего зимовья по
родам.
10

11.

Данные письменных источников и исторического
фольклора о расселении якутов на территории улуса в
18-19 столетиях
И уже в первой половине 18 в. на Вилюй ринулись все новые и новые родовые группы
якутов. Впервые наиболее полно их название были отражены в переписи 1732-1733 гг. Там
они представлены такими волостями: 1) на территории Усть-Вилюйского зимовьяКокуйская, Бетюнская, Баяназейская, Борогонская, Атамайская и Намская; 2) В пределах
средневилюйского зимовья тунгусская, Атамайская, Кыргыдайская и Тагуская; 3) В
Верхневилюйском ведомстве - Фуглятская, Буягирская, Белдецкая, Шологонская. Бурагат Канская, Борогонская, Чериктейская, Усицкая, Малагарская, Сыланская, Намская,
меитская, Чачуйская, Орготская, Едюгейская, Нерюктейская, Атамайская, Тауская,
Катырыкская, Бетюнская, Едейское, Накарская, Голтуская, Асыкайская, Бордонская,
Жарханская, Кангаласская и Мегинская. Из наслегов нашего улуса здесь фигурируют такие
как: Намский, Мейикский, Ёргетский, Едюгейский и Асыкайский. Г.П.Башарин отметил, что
из 38 перечисленных в переписи волостей 6 имели тунгусские названия. Остальные носили
названия якутских волостей Кангаласского, Намского и других улусов. Это наблюдение
привело исследователя к заключению о том. что «фольклорные данные и письменные
документы, дополняя друг друга, неопревержимо свидетельствуют, что Вилюйские якуты
вышли преимущественно из приленских волостей, главным образом, из намского и
Кангаласского волостей» (Башарин Г.П., 2003, с. 61).
11

12.

Для изучаемой нами темы исключительный интерест предоставляют: 1) наиболее ранние данные о Ботулунском роде или
племени, потомки которых впоследствии образовали Ботулунский наслег нашего улуса; 2) указание о том, что Меикский и
Едюгейский наслега происходят от Намской, Хоринской - от Кангаласской, Ергетский - от Болтурусской волостей (Линденау
Я.И 1983,с. 18), Особое значение данных Я.И. Линденау заключается в том, что в них описана оригинальная и, по-видимому,
исторически правдивая картина прошлого якутов до их присоединения к Русскому государству. Так он четко отметил увиденное
им около озера Байкала древнее якутское поселение. Подлинной сенсацией для историков, занимающихся проблемой
происхождения якутского народа, было то, что Я.И. Линденау точно указал древнее якутское поселение на правом берегу р.
Лены ниже дер. Качуга ( ныне дер. Макарово). это место русские называли «якутский взвоз», а буряты и якуты «кобуелуур».
Я.И.Линденау дает точный якутский перевод этого слова, как «ка он ссорится» или «он кричит мне». Здесь жил предводитель
якутского рода или племени Омогой, происходивший из рода Ботулу. Сам он имел достойных наследников. Но почему-то взял
девушку из своего рода, воспитал ее и сделал своей наследницей. Ко времени ее возмужания заявился на их поселение
беглец по имени Эр со5отох Эллэй Боотур, которому Омогой отдал в жены свою приемную дочь. От этого брака по Я.И.
Линденау, родилось 8 сыновей и 4 дочери. в дальнейшем сыновья Эллэя все стали родоначальниками сильно расплодившихся
многолюдных родов, расселившихся вплоть до берегов озера Далай (Байкал). Но со временем они ослабели от многочисленых
вооруженных стычек с бурятами или кыргызами. По этой причине, возглавляемые внуком Эллэй Боотура тойоном Баадьай,
спустились вниз по лене и поселились в долине Туймаады и в других местах. Я.И.Ленденау указал, что это событие произошло
за два поколения до времени Тыгына, т.е в начале 16 века. На своей новой родине особенно усилились якуты Кангаласского
рода, которые достойно носили высокий сан господствующего рода(Тойон ууha), унаследованный ими от предков ботулинцев,
вплоть до русского времени. В 17 веке наиболее многочисленными были Ботулинцы левого берега р. Амги, обитавшие на
территории современных наслегов Соморсун и сул5аччы. В 17 веке они восстали пять раз против русской администрации.
Наиболее крупное из них в конце того столетия возглавил князь Бордуолаах. Этот бесстрашный воин и мудрый человек,
вероятно, хорошо представлял себе обреченность своего положения в войне с могущественной Россией. Поэтому он с 6
тысячами своих сородичей через горный хребет Джугуджура подался в Китай. Там он подарил 200 лошадей императору
«Срединой империи» и получил его согласие поселить свое многочисленное племя на территории Китая.
Так сошла с исторической арены наиболее многочисленная часть древнего Ботулунского племени, бесследно растворившаяся
в многомиллионном народе. В связи с описанным событием особый интерес вызывают три озера на территории Ботулунского и
Сургулукского наслегов, называемые «Бордуолаах». Происходят ли эти топонимы от имени князя Бордуолахха?Или в этом
кроится другая загадка истории? пока нельзя нрайти вразумительного ответа на этот вопрос. Другие родовые группы
Ботулинцев спасались от гнета царской администрации беспрерывной миграцией на отдаленные территори Якутии. О
массовом характере этого процесса говорит существование в 19-20 вв. отдельных груп Ботулинцев и наслегов, носящих их имя,
в Западно-Кангаласском, Усть-Янском, Жиганском, Верхоянском, Колымском и Верхневилюйском улусе.
12

13.

Как свидетельствуют собранные Л.Ф. Николаевым фольклорные данные, люди ботулунского рода
или племени Амги, возглавояемые Юрэн Бе5е, в 17 веке, поднявшись вверх по р. Сиинэ, через
Хатынг юрэх и верховья р. Тангара, вышли к р. Вилюй.
Три группы из них осели на территории Вилюйского улуса, образовав там местности «Ботулу
Уотту» и «Ботулу сыралта», «Ботулу Тылгыны». Другая группа облюбовала местность в 2,5 км к
югу от с. Верхневилюйска.
Так образовалась этиническая ниша «Ботулу Сэтэкэнэ». При дальнейшем продвижении группы
Урэн Бе5е на север от нее отделились два человека - Чуукаар и Ёнёльдё, которые обосновались
по р. Мархе. Впоследствии их потомки основали наслеги Чуукар и Ёнёльдё. Жители этих наслегов
долго не забывали своих кровнородственные связи и вплоть до 1890 г. посещали князя
ботулунского наслега. Часть людей Урэн Бе5е поселилась в местности Мундунда точку «Ботулу
Мундунда», или «Илин (Восточные) Ботулу).
Поистине легендарное путешествие неутомимых землепроходцев - ботулинцев, по бескрайним
просторам Северо - Восточной Азии, начавшиеся в степях Прибайкалья, завершилось на
Таймырском полуострове. Именно там, вокруг озера Дьэhиэй (Ессей) обсоновались, вероятнее
всего, на рубеже 17-18 веков, потомки древнего ботулунского рода. Самая северная в нашем
улусе точка миграционной волны ботулицев, представленных сподвижниками Урэн бе5е,
находится на территории Ботулунского наслега. Здесь со временем образовалась довольно
многочисленная этническая группа якутов, считающих себя потомками ботулунского рода или
племени.
Описанное выше расселение сподвижников и потомков Урэн Бе5е, скорее всего, произошло в 18
веке.
13

14.

Дьячковскай Дмитрий
Иванович
(1905-1948)
• Известный фольклорист С.И. Боло в 1938 г. зафиксировал
в ботулунском наслеге 18 века такие ботулунские роды
как: Хахсык, Оно5оччут, Онойоон, нэриэчик, Кута5айаан,
Буурта, чонкунуур и др. Из них пока составлена
родословная рода Хахсык. Восстановленная Л.Ф.
Николаевым и опубликованная его племянницей
А.А.Ивановной (2007).
в 1854 г. Ботулинский наслег включал 18 карликовых
населенных пунктов. В 324 юртах наслега тогда
проживало 813 лиц мужского пола и 730 лиц женского
пола (Маак Р.К., 1994).
Другими историческими личностями, фигурирующими в
фольклоре являются Бюктюкю, Аркыым, Ыстаары,
Дьалхаан и Ыйылас. (Архипов Н.Д., 2006). Все они
оставили после себя большое потомство, став, таким
образом, ооснователями отдельных родов. Время их
существования - вторая половина 18 века и начало 19
века. Из них наиболее подробна восстановлена
родословная Ыйыласского рода.
14

15.

• Используя составленную таблицу С.И. Боло родословную таблицу (1938), можно
предположить такую родословную Ыйыласского рода: Марсаадай - Ыйылас Элэмэс - Омуоруйа - Тумарча - Боруку Омоллоон - Боло Куулэкээн - Буолугу
Буххаан - Боотур УУс - Дьуон Дьанылы - Эллэй боотур (Архипов Н.Д., 2006, 38 с.).
Если наше предположение верно, то получается так, что истоки кульуры
Ыйыласского рода такие уходят своими корнями в Прибайкалье начала 16 века, а
именно в степную культурную среду ботулунского племени Омогоя и
породившегося с ним Эллэя. Родоночальником Ыйыласского рода Сургусского
наслега был Алексей Ыйылас - внук Марсаадая (филиппов Е.А., 2004). Его сын
Илларион вошел в предание под именем «Слепой Илларион». Его жена произвела
на свет 22 ребенка, из которых 10 умерли в младенченстве. От уцелевших 12 детей
произошел довольно многочисленный Ыйыласский род. Их потомки, рассеянные
ныне по всей якутии, исчисляются сотнями. Территория расселения Ыйыласского
рода простиралась далеко на север, вплоть до границы Оленекского улуса. Это
привело к тому, что на этничческий облик и культуру людей Ыйыласского рода
сильное влияне оказали эвенки. Именно от них позаимствовали ыйыласцы таежное
оленеводство, которое превратило их в подлинных хозяев огромных таежных
лесотундровых пространств бассейнов рек Вилюя и Оленека.
15

16.

• Среди древних этнических групп, заселивших наш улус в разбираемое
время, особое место принадлежит также роду Хоро. Их далекие предки,
возможно обитали в Прибайкалье. Это предположение вроде бы
доказывается существованием у бурят хоринского племени. Согласно
данным якутского фольклора предок племени. Хоро Улуу Хоро прибыл на
территорию якутии с востока, сопровождаемый многими своими
соплеменниками и большим количеством скота (Окладников А.П., 1955, с.
353).
Люди племени Хоро в древности имели широкий ареал расселения в
якутии. Так в 17 веке и в более позднее время хоринские наслеги и роды
существовали в западно - Кангаласском, Намском, Байагантайском,
Мегинском, Ботурусском, Верхневилюйском и сунтарском улусах, а также в
Олекминском округе. Отдельные группы Хоро также обитали, согласно
преданиям, в бассейнах реки Яны и Колымы.
16

17.

Заключение
прослежена история хозяйственного освоения предками территории
• Нами
Верхневилюйского улуса. Для этого нам пришлось ознакомиться с литературой по
истории Якутии, а также Вилюйского региона. В качестве вспомогательного материала
также привлечены данные исторического фольклора.
В результате этого мы пришли к таким выводам:
1) Первые поселенцы якуты появились бассейне р. Вилюй первой половине 17 века.
2) Территории Верхневилюйского улуса была заселена отдельными группами якутов
во второй половине 17 века. В основном это были выходцы Кангаласского и Намского
волостей.
3) Время наиболее интенсивного расселения Якутска по население нашем улусе
относиться к 18 веку. кое где этот процесс охватил и 19 век.
Заселение якутами территории нашего улуса имело прогрессивное значение, т.к
тюрки-колонисты занесли в этот край одну из форм производящего в хозяйстве
скотоводства, а также передовые формы землевладения в виде ручной мелиорации,
ухода за сенокосными угодьями и заготовки сена.
Научные изыскания в этом направлении должны быть продолжены и расширены. и
только тогда будет наглядно виден подвиг наших далеких и близких предков,
оставших в 17-19 веках в хозяйственно - культурном отношении огромный Вилюйский
край.
17

18.

Использованная литература
1. Архипов Н.Д. Былыргы Сургуулуктар уонна ыйыластар. Мирнэй 2006.
2. Башарин Г.П. История аграрных отношений в якутии. Т. . М., 2003.
3. Березкин И.Г. Саха былыргы сэhэннэрэю Дьокуускай, 1977
4. Боло С.И. Лиэнэ5э Нуучча кэлиэн иннинээ5и саха оло5о. Дьокуускай 1938.
5.Иванов В.Н. Происхождение Нюрбинских якутов
6.Ксенофонтов Г.В. Ураанхай сахалар, очерк по древней истории якутов. в 2-х книгах
Якутск, 1992
7.Маак Р.К. Вилюйский округ. М., 1994
8.Окладников А.П. История Якутской АССР. Т. 1, М.-Л. 1955
9.Пекарский Э.К. Словарь Якутского языка. Т. 1, М.-Л. 1959
10.В.Ф.Николаев, М.П.Григорьев. Кырыкыйдар удьуор утумун сонордоон. Дьокуускай 2016
18