Тема №8 Гносеология

1. философия

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ КАЗЕННОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
ВОЛГОГРАДСКАЯ АКАДЕМИЯ
ФИЛОСОФИЯ
40.05.01 ПРАВОВОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
2023
кафедра философии

2. Структура изучения

СТРУКТУРА ИЗУЧЕНИЯ
Лекции
− 26 часов
Семинары
− 30 часа
Самостоятельная работа
− 25 часа
Промежуточная аттестация
− экзамен
2023
кафедра философии

3. Структура лекционной части

СТРУКТУРА ЛЕКЦИОННОЙ ЧАСТИ
Лекция 5
Лекция 6
Лекция 7
Лекция 8
Лекция 9
Лекция 10
Лекция 11
Лекция 12
Лекция 13
Лекция 14
Лекция 15
Лекция 16
Современная Западная философия
Особенности развития русской философии
Онтология
Гносеология
Философская антропология
Социальная философия
Философия истории
Философия культуры и религии
Аксиология
Основные проблемы этики
Философия и методология науки
Философские проблемы права и
правоохранительной деятельности
Лекция 17 Государство и гражданское общество
2023
кафедра философии

4. литература

ЛИТЕРАТУРА
1. Алексеев П.В. Философия: учебник / П. В.
Алексеев, А. В. Панин; Москов. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова. - 4-е изд., перераб. и доп. - Москва:
Проспект, 2022. - 592 с.
2. Философия: учебник / под ред. А. Ф. Зотова, В. В.
Миронова, А. В. Разина ; Москов. гос. ун-т. - 6-е
изд., перераб. и доп. - Москва: Проспект, 2022. 672 с. - (Классический университетский учебник).
2023
кафедра философии

5. Лекция 8 гносеология

ЛЕКЦИЯ 8
ГНОСЕОЛОГИЯ
ПЛАН
1. Понятие познания. Агностицизм.
2. Виды познания. Структура познавательного
процесса.
3. Чувственное и рациональное познание, их
основные формы.
4. Истина и ее критерии.
2023
кафедра философии

6. 1. Понятие познания. Агностицизм.

1. ПОНЯТИЕ ПОЗНАНИЯ.
АГНОСТИЦИЗМ.
Философское учение о познании окружающего
нас мира традиционно называется гносеологией
(от греческих слов «gnosis»- познание и «logos» учение).
Познание - одно из нескольких возможных
отношений человека к миру. Гносеология
стремится исследовать познавательные
способности и возможности человека, дать ответ
на вопрос «Познаваем ли мир?».

7.

Философская теория познания стремится выявить
всеобщие свойства и стороны в любой
познавательной деятельности – повседневной,
специализированной профессиональной, научной,
художественной.
В силу этого философия пользуется предельно
абстрактными
понятиями
(категориями):
«истина», «познание», субъект», «объект»,
«человек»,
«практика»,
«рациональное»,
«идеальное» и т.п.

8.

Особенностью гносеологического анализа
является рассмотрение всего процесса познания в
целом, начиная с его предпосылок, структурных
элементов и этапов и кончая характеристиками
получаемого при этом знания.
Выделяя из всех указанных нами категорий
категорию «истины» как главную, гносеология, в
конечном счете, обращается к анализу процесса
достижения человеком истины, к выявлению её
форм и критериев.

9.

Познавательная активность человека и её
возможности стала предметом спора среди
философов. Большинство из них не сомневалось в
том, что мы можем в своих представлениях и
понятиях, достаточно полно и точно отражать
действительность, получать достоверные знания о
ней.
Однако такому гносеологическому оптимизму
противостояли сторонники философского
скептицизма и агностицизма (от греческого
agnostos– недоступный познанию,
непознаваемый).

10.

Гносеологические пессимисты, разделявшие
точку зрения скептицизма, утверждали, что
сложность и постоянная изменчивость мира
заставляют человека подвергать сомнению и
недоверию любые утверждения о существовании
в нём закономерного порядка, причинных связей,
социальных норм, добра и зла.
Всё это делает невозможными какое-либо
обоснованное
и
доказанное
знание
об
окружающем мире.

11.

Агностицизм
в
философии
отрицает
познаваемость мира в том смысле, что человек и
человечество не могут познать как сущность и
природу
отдельный
предметов,
явлений,
процессов, так и основы бытия мира в целом.
При этом агностики признают, что опытное
знание и построенные на нем теории могут
помогать человеку ориентироваться в мире, но не
дают знаний о его действительных (истинных)
свойствах и закономерностях.

12. 2. Виды познания. Структура познавательного процесса.

2. ВИДЫ ПОЗНАНИЯ. СТРУКТУРА
ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА.
К основным видам познавательной деятельности
человека обычно относят: обыденное,
мифологическое, художественно-образное (через
искусство), религиозное, философское, научное
познание.

13. Обыденное познание :

ОБЫДЕННОЕ ПОЗНАНИЕ :
Здравый
смысл,
верования,
приметы,
интуитивные убеждения, предчувствия и пр.
Обыденное познание формируется в процессе
повседневной деятельности на основе личного
опыта и обобщения, усвоения опыта других
людей. Благодаря ему человек приспосабливается
к сложившимся обстоятельствам жизни, к
решению повседневных практических задач.

14. Мифологическое познание:

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ:
синкретическое (слитное) видение мира, в котором
различные знания, символы и образы представлены
бессистемно и вплетены в общий сюжет мифа.
антропоморфизм – наделение природы, богов и
мифологических героев характеристиками человека,
в отсутствии выделения познающего субъекта и
познаваемого объекта.

15. Художественно-образная форма познания:

ХУДОЖЕСТВЕННО-ОБРАЗНАЯ ФОРМА
ПОЗНАНИЯ:
Не стремится быть доказательным и обоснованным.
Форма существования этого вида знания —
художественный образ. Главная особенность
художественных образов — самоочевидность и
убедительность вне и независимо от любого
доказательства.

16. Религиозное познание:

РЕЛИГИОЗНОЕ ПОЗНАНИЕ:
Содержанием религиозного познания является
познание Бога и души (нематериальной сущности
человека). Сколь бы ни была эмоциональна вера, она
основывается на знании, имеет своей предпосылкой
определенные знания о мире и духовной жизни
человека.
Одним из важнейших феноменов религиозного
познания является понятие "сердце", близкое к
понятию "душа".

17. Философское познание:

ФИЛОСОФСКОЕ ПОЗНАНИЕ:
Философия должна открывать путь к ответам на
вопросы о смысле жизни и любви, возможности
счастья, добре и зле, смысле творчества, природе
человека и общества в целом, месте человека в
мироздании. Тем самым философское познание
выражает ценностные основания человеческого
существования.

18. Научное познание:

НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ:
Стремится вскрыть необходимые, объективные
связи, которые фиксируются в качестве
объективных законов природы и общества. Целью
и высшей ценностью научного познания – дать
истинное отражение процессов, объективную
картину того, что есть.

19. Квазинаучное знание:

КВАЗИНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ:
Представлено в мистике и магии, алхимии,
астрологии, «народной науке», эзотерических
учениях и т.п.
Как и религия, квазинаучное знание выполняет в
культуре
специфические
компенсаторные
функции,
позволяя
человеку
обрести
психологический комфорт в сложной, быстро
меняющейся, трудно предсказуемой реальности.

20. Структура познавательного процесса:

СТРУКТУРА ПОЗНАВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА:
Объект, субъект, цель познания, средства
познания,
условия
познания,
результат
познавательной деятельности (знание).

21.

Под субъектом познания обычно понимается
носитель
целенаправленной
познавательной
деятельности, оценивающий её результаты.
Субъектами познания могут выступать отдельные
личности, социальные общности, а в отдельных
случаях и всё человечество.

22.

Современная характеристика субъекта познания
подчеркивает, что это не абстрактный, изолированный от
среды индивид с вечной, неизменной сущностью и
природой, а социализированный человек (личность),
который смотрит на мир сквозь призму всех доступных ему
достижений современной культуры.

23.

Объект познания, в самом общем представлении, это и весь мир, охваченный человеческой
деятельностью, и мир отдельных реальных вещей,
явлений, процессов, а также отношений между
ними.
Хотя объекты познания существуют независимо от
человека, они воспринимаются так, как это
позволяют делать наши органы чувств и
мышление.

24. 3. Чувственное и рациональное познание, их основные формы.

3. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ
ПОЗНАНИЕ, ИХ ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ.
Философия традиционно выделяла в акте
человеческого познания два его различных вида:
чувственное (перцептивное) и рациональное.
Первый самоочевидно связан с деятельностью
наших органов чувств (зрения, слуха, осязания и
пр.).
Второй подразумевает работу разума —
абстрактно-понятийное мышление человека.

25. Чувственное познание человека существует в трёх основных формах:

ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА
СУЩЕСТВУЕТ В ТРЁХ ОСНОВНЫХ ФОРМАХ:
ощущение,
восприятие,
представление.

26.

ощущения фиксируют отдельные свойства
предметов.
восприятие синтезирует отдельные ощущения в
единый, целостный образ предмета.
Представление - способность человека при
помощи памяти и воображения воспроизводить
воспринятое ранее.

27. Рациональное познание:

РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ:
Понятие
Суждение
Умозаключение
В реальной познавательной деятельности людей
чувственное и рациональное переплетаются и
дополняют друг друга.

28. 4. Истина и ее критерии.

4. ИСТИНА И ЕЕ КРИТЕРИИ.
Главной целью познания во все времена
считалось достижение истины.
От Аристотеля берет начало классическое её
понимание: истина – это соответствие мысли и предмета,
знания и действительности.
Дальнейшее развитие, а также критика были связаны
с возможностью предельно широкого понимания, как
самой действительности, так и механизма соответствия
ей, а также критериев такого соответствия. (Идеализм,
материализм).

29. Критерии истины:

КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:
1. простота и ясность (Декарт),
2. логическая непротиворечивость (Лейбниц),
3.всеобщность и необходимость (Кант), 4.
полезность (Джеймс, Дьюи),
5. общезначимость (Барт),
непосредственная очевидность переживания
(Бергсон)

30.

В современной философии под объективной
истиной понимается такое знание, содержание
которого не зависит ни от человека , ни от
человечества.
Это значит, что познающий субъект адекватно
отражает объект познания, воспроизводя его так, как
он существует сам по себе, вне сознания.

31.

Истина субъективна в том смысле, что она не
существует вне и помимо человеческого сознания.
Объективность истины выражается в том, что истинное
содержание человеческих представлений не несёт в себе
искажений, источником которых является субъект.

32.

Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее и
всестороннее знание, которое тождественно своему
объекту и не может быть опровергнуто при
дальнейшем развитии познания.
Относительная истина представляет собой
ограниченное, неполное знание, которое со временем
будет дополнено и уточнено.

33. Корреспондентная концепция истины:

КОРРЕСПОНДЕНТНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ:
данные опыта и содержание теоретических положений
должны взаимно корреспондироваться – то есть
переводиться с эмпирического языка на язык теории и
обратно.
Широко используются в криминалистике, имеющей дело с
материальными следами преступлений.
Но не всякое теоретическое высказывание и стоящую за
ним абстракцию можно верифицировать: нельзя соотнести
с опытом многие суждения о прошлом и об отдаленном
будущем.

34. Когерентная концепция истины:

КОГЕРЕНТНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ:
истинным надо признавать высказывание внутренне
логически непротиворечивое и не противоречащее другим
высказыванием в составе данной теории.
В математике и логике когерентная концепция
утверждала, что истинность утверждения есть его
доказанность.
Применение делает равноистинными совершенно
противоположные по своему содержанию и смыслу
теории, например, системы Птолемея и Коперника.

35. Прагматическая концепция истины:

ПРАГМАТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ИСТИНЫ:
тождественна полезности и работоспособности
(технологической применимости) той или иной идеи.
прагматическая логика представлена в гражданскоправовом мышлении, защищающем материальные
интересы и выгоду субъектов
Однако практическую пользу, большой успех может
принести не только истина, но и ее намеренное
искажение – ложь.

36. Марксистская теория истины:

МАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ:
Особую роль отводила критерию практики.
Лишь внимательное изучение условий и
массовидности применения того или иного
знания
в
обществе,
устойчивости
и
предсказуемости
получаемых
при
этом
результатов позволяет сделать вывод о его
истинности.

37. Конвенциональная концепция:

КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ:
критерием истины является общезначимость – то, с чем
согласно большинство исследователей, работающих в
данной сфере.
Данную позицию можно представить в карикатурном
виде: якобы истину можно обнаружить, поставив любую
проблему на голосование!
Однако ни одна наука невозможна без соглашений
ученых о стандартах описания явлений, определении
терминов в рамках научных школ, о процедурах
доказательства и формах представления знания.

38.

Выбор способа обоснования истины зависит от
особенностей объекта и предмета познания, характера
познавательной задачи и цели исследования, а также от
индивидуальных
склонностей
самого
познающего
субъекта.

39. Заслушивание и обсуждение рефератов

ЗАСЛУШИВАНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ РЕФЕРАТОВ
Теория познания Дж. Локка.
Философия Д. Юма.
Проблема демаркации в неопозитивизме.

40. Вопросы для повторения:

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ:
Каков предмет гносеологии как отрасли философского знания?
Каковы отношения между субъектом и объектом познания?
В чём отличие агностицизма от скептицизма?
Дайте краткую характеристику различным теоретико-познавательным
позициям.
Каковы дилеммы, существующие в современной гносеологии?
Раскройте содержание форм и процедур чувственного познания.
Каковы формы рационального познания? В чём выражаются взаимосвязь
и взаимодействие чувственного и рационального познания?
Каковы иррациональные механизмы познания?
В чём состоит роль практики в процессе познания?
Что такое знание и каковы его критерии?

41. Вопросы для повторения:

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ:
1.
2.
3.
4.
5.
В чём заключается сущность и особенности объективной истины?
Каково содержание понятий «абсолютная истина» и
«относительная истина»?
Каково соотношение абсолютной и относительной истин?
Дайте характеристику основным концепциям истины и их
познавательным возможностям. Приведите примеры
использования аргументации этих концепций в правовом
познании?
В чём особенности и возможности различных форм
познавательной деятельности человека?