2 лек п

1. Лекция 2 Генезис всаднической культуры

2. План 1. Периодизация истории кочевничества. Предпосылки возникновения кочевничества: природно-географический и социо-культурный

План
1. Периодизация истории кочевничества. Предпосылки возникновения кочевничества: природногеографический и социо-культурный факторы. Возрастание роли и значения скотоводства. Формы
скотоводческого хозяйства: придомное, яйлажное, пастушеское, отгонно-перегонное и др.
Всадничество. Колодцы. Конское снаряжение.
2.Этнополитическая и социальная история племен эпохи раннего железа. Саки. Массагеты.
Савроматы и сарматы. Политические образования саков и сарматов. Культура племен раннего
железного века:хронология, погребальный обряд, оружие, узда, искусство звериного стиля.
Взаимоотношения саков с державой Ахеменидов.
3. Сообщения китайских источников о сюнну. Данные археологических исследований. Проблема
происхождения и этнической истории сюнну. Политическая история империи хунну (сюнну

3. Переодизация

Кочевничество-это
особый видхозяйственной
деятельности и связанныхс ним
социокультурных характеристик,
при которыхбольшинство
населения занимается
экстенсивным кочевым
скотоводством.
Территория,которую за свою
историю заняла кочевая
цивилизация - верхняя половина
главного острова Евразия,от
Тихого океана до Карпат.Это
родина Ариев-саков и Кочевников.
Часть исследователей склоны считать, что
кочевничество сложилось на Ближнем Востоке на
периферии первых цивилизаций ещё в IV III тыс.
до н.э. Некоторые даже склонны отмечать следы
номадизма в Леванте на рубеже IX VIII тыс. до н.э.
Другие полагают, что здесь ещё рано говорить о
настоящем кочевничестве. Даже доместикация
лошади (Украина, IV тыс. до н.э.) и появление
колесниц (II тыс. до н.э.) ещё не говорят о
переходе от комплексной земледельческоскотоводческой экономики к настоящему
кочевничеству. По мнению этой группы ученых
переход к номадизму произошёл не ранее рубежа
II I тыс. до н.э. в евразийских степях.

4.

Кочевники не только принимали участие в
событиях мировой истории; сами эти события
оказывали существенное воздействие на все
стороны их жизни. Поэтому представляется
допустимым разделить их историю на три эпохи
– «эпоху древних кочевников», «эпоху
средневековых кочевников» и «эпоху
кочевников нового времени» – в соответствии с
общей периодизацией всемирной истории.

5.

Становлениеиразвитиекочевничествапроисходилопод
воздействием комплексапричин.Среди такихпричин
можноназвать разделениетруда, развитиесоциальных
отношений, обмена. Но не менее важными причинами,
приведшими к появлению кочевничества, были
изменения природной среды, ландшафтов, растительного
покрова степей.Всё это вместе взятое иповлиялона
земледельческо-скотоводческое хозяйство ипривелок
появлению кочевников, поскольку оседлое население уже
немоглоудержать напрежнемуровнесвое хозяйство и
производственные отношения
По мнению одних исследователей, скотоводы по мере
увеличения у них количества скота были вынуждены
осваивать новые пространства и изменять систему
выпаса скота, что и явилось главной причиной перехода
оседлых скотоводов к номадизму

6.

7. Формы скотоводческого хозяйства;

В период поздней бронзы зарождается яйлажный (полукочевой) тип скотоводства,
для увеличения поголовье и продуктивности скотоводства.
Придомное животноводство, когда скот пасется недалеко от поселения, стало
невыгодным, так как скудели пастбища. Яйлажное скотоводство предполагает
постоянные летние и зимние кочевки, длина таких сезонных кочевок в разных
природных зонах была различной
Так в течении времени из придомного произошло яйлажное или отгонное
скотоводство, а затем кочевое, при котором использовались степные и пустынные
пастбища, что позволило резко увеличить численность стад, где в нем уменьшалось
количество крупного рогатого скота, зато увеличивалось число овец и лошадей.

8.

Носители культуры первых коневодов – индоевропейские
племена –привнесли в страны Востока и Запада
достижения в области коневодства. В результате миграции
индоариев
(они известны как представители андроновской
археологической культуры) в юго-восточном направлении
народы Малой и Передней Азии около середины II тыс. до
н.э. знакомятся с такими новшествами кочевниковконеводов как искусство запряжки коней в боевые
колесницы, а чуть позже (на рубеже II-I тыс. до н.э.) со
всадничеством.
Стремясь улучшить управление лошадью во время езды, степняки изобрели
высокое седло и стремена. Новшества позволили всаднику уверенно сидеть
на коне и даже при быстром движении эффективнее использовать свое
оружие – лук, копье, саблю.

9.

Ср
е
д
не
в
е
к
о
в
ыеа
в
т
о
р
ыо
т
ме
ча
ют
,чт
от
юр
-к
о
я
з
ычныепл
е
ме
на
с
т
е
п
е
йр
а
з
в
о
д
и
л
илошадей,овец,коз,коров,верблюдов.Ву
с
л
о
в
и
я
х
к
о
ч
е
в
о
г
об
ы
т
алошадьбыланезаменимымживотнымб
л
а
г
о
д
а
р
я
и
с
к
л
ю
ч
и
т
е
л
ь
н
о
йподвижностиивыносливости.Ук
о
ч
е
в
н
и
к
о
в
с
у
щ
е
с
т
в
о
в
а
л
ип
р
а
в
и
л
ас
о
в
м
е
с
т
н
о
г
оип
о
с
л
е
д
о
в
а
т
е
л
ь
н
о
г
ов
ы
п
а
с
а
с
к
о
т
авзимнийпериод,к
о
г
д
ап
о
с
л
еп
р
о
г
о
н
алошадейн
ап
а
с
т
б
и
щ
а
х
в
ы
п
а
с
а
л
и
с
ьд
р
у
г
и
евидыживотных.Э
т
о
тм
е
т
о
до
б
у
с
л
о
в
и
л
п
р
е
о
б
л
а
д
а
н
и
евс
т
а
д
елошадейиовец.Крупныйр
о
г
а
т
ы
йс
к
о
тик
о
з
с
о
д
е
р
жа
л
опо
л
у
о
с
е
д
л
о
ена
с
е
л
е
ние
.

10. РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК (VII в. до н.э. – IV в. н.э.)

РАННИ Й ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК (VIIв. до н.э. – IV в. н.э.)
Эпоха раннего железа на территории Казахстана продлилась с VIII в. до н.э.
до III в. до н.э
На территории Казахстана племена стали объединяться в союзы племен в эпоху
железа. Сакские племена населяли территорию Казахстана и Средней Азии в 1
тысячелетии до н. э.Сведения о саках содержатся в надписях персидских царей.
Персидские источники 1 тысячелетия до н. э. называли жителей степи саками.
Источники свидетельствуют что
правителями саков часто были
женщины наиболее известна царица
Томирис она управляла саками в VI до
н. э.Источники сообщают о войнах
саков за независимость в VI в. до н.э. с
персами.

11. С началом раннего железного века в степях Евразии образовываются крупные племенные объединени

В истории появляются народы, которых греки и персы назовут «скифами»,
«саками», «савроматами» Благодаря этническому родству, одинаковому
уровню развития и образу жизни, тесным связям, создаются близкие
культуры. В скифо-сакскую эпоху в материальной культуре племен
появляются особые типы вооружения, конского снаряжения, получает
широкое распространение своеобразное искусство, получившее название
«скифо-сакский звериный стиль».

12.

Относительно уровня развития степных народов I тыс. до н. э. сибирскими учеными
предложен термин «Степная цивилизация».
На территории Центрального Казахстана эта эпоха представлена памятниками
тасмолинской археологической культуры. Известный казахстанский археолог М.К.
Кадырбаев определял ее хронологические рамки VII-III веками до н.э., выделяя два
этапа в ее развитии. Характерным типом памятников тасмолинской культуры
являются так называемые курганы с «усами». Это сложные погребальнопоминальные комплексы, сооружавшиеся из камня. Они обычно состоят из трех
частей: большой курган, малый курган и каменные дорожки в виде полудуг («усов»),
длиной от 6 0 до 200 м. Эти «усы» примыкают к курганам и всегда обращены на
восток. Под большим курганом в грунтовой яме, глубиной около двух метров
находится захоронение человека. В малом кургане, как правило, встречаются
останки коней – скелеты, или их части, глиняные сосуды.

13.

14.

Взаи моотнош ени я сак ов с держ авой Ахем ени дов.
Участие саков в греко-персидских войнах. Борьба саков против
завоеваний Александра Македонского.
В результате завоевательной политики ахеменидской державы в VII в. до н.э. саки тиграхауда вступают в
ожесточенную борьбу за независимость с персидским царем Киром II. В 530 г. до н.э. Кир II выступил во
главе 200-тысячного войска в поход для покорения саков тиграхауда. Войска саков возглавила царица
Томирис. Несмотря на превосходство сил, персы потерпели поражение, мечтавший о мировом господстве
Кир II был обезглавлен.
Более успешным были походы другого правителя из династии Ахеменидов - Дария I. В 519-518 гг. до н.э. он
сумел победить саков и обложить их данью. И все же персы на смогли распространить свою власть
севернее реки Сыр-Дарьи. Саки жившие в северной части Кыргызстана не допустили иранских
завоевателей на свою землю. Позднее саки установили мирные и военные связи с персами и сражались на
стороне Ахеменидов в решающих битвах греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.). Саки оказали
значительную помощь персам в завоевании Греции и Египта.

15.

Со II в. аланы становятся ведущей силой в сарматском мире.
Согласно надписи из Керчи конца I – начала II вв. н.э., в связи с
походом боспорской армии против тавров и скифов отмечается
посылка правителями этих народов посольства к аланам для
заключения союза.
Сарматы активно
взаимодействовали с аланами во
время очередного наступления
варварских племен на дунайские
провинции в третьей четверти II в.

16. Довольно подробные данные о социально-экономической и политической истории хунну содержат произведения китайских историков

Китайские хроники в качестве предков сюнну перечисляют самые разные племена, воевавшие с
жителями Поднебесной начиная с эпохи мифических Пяти императоров, правивших в третьем
тысячелетии до н. э. Непрерывные войны с северными варварами привели к тому, что в конце
эпохи Чжоу (с XI века по 221 год до н. э.), в дни которой Поднебесная была раздроблена на
множество враждующих царств, северные царства стали сооружать на своих границах стены для
защиты от ху, или хусцев – так китайцы теперь все чаще называли своих воинственных соседей
(слово это могло относиться к «варварам вообще», но постепенно оно закрепилось прежде всего за
сюнну). Позднее, при императоре Цинь Ши-хуанди, взошедшем на трон в 221 году до н. э., эти и
другие оборонительные сооружения были объединены в Великую Китайскую стену.

17.

В 140 году до н. э. на трон Поднебесной взошел император У-ди, который
вознамерился радикально решить сюннускую проблему силой оружия. Тридцать два
года – большую часть своего правления – он истратил на то, чтобы отогнать
кочевников от границ Срединного государства. Территориальные потери сюнну в
войнах с императором У-ди были огромны: они утратили Ордос, горы Иньшань и
Ганьсуский проход. Но это не изменило ситуации принципиально.
Сюнну оплакали утраченные территории, после чего стали пасти свои стада на
оставшихся в их распоряжении землях. Они продолжали набеги на Китай, и, хотя
укрепления, сквозь которые им приходилось прорываться, сдвинулись на север и на
запад, громить их было не труднее, чем прежде. Что же касается Китая, то ему
пришлось не только строить новые пограничные укрепления на новых границах, но
и содержать огромное количество военнопленных.

18. Глоссарий

Бесшатырский могильник — могильник семиреченских саков, обитавших и долине реки Или.
Биликчи — писцы: работники диванов (государственных учреждений).
Болала — способ охоты на животных.
Парадарайя — племена саков за Аральским и Каспийским морями.
Исседоны — саки, населявшие территорию Центрального Казахстана.
Тагар — военный налог.
Тенгри — древние восточные племена обожествляли небо, называли его "Тенгри — создатель”.
Тиграхауда — племена саков, населявших территорию Жетысу, носили остроконечные шапки.
Тотемизм — комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев первобытного общества, связанных
с представлениями о сверхъестественном родстве между определенными группами людей и так
называемыми тотемами — видами животных и растений.
Улусы — родоплеменные объединения у тюрко-монгольских народов во главе с ханом или
султанами из ханской династии.
Умай (ана) — в мифологии тюркских народов женское божественное начало, прародительница и
покровительница женщин.

19. Литература: 1. История Казахстана [Текст]: Учебник / Ж. Артыкбаев, С. Раздыков.- 3-е издание, перераб. и доп.- Астана: Фолиант,

2016.224с
2.Аминов Т.М. Современная история Казахстана. – А., 2017.
3.Аубакирова Х.А.История Казахстана: учеб. Пособие – Астана: КАТУ им. С.Сейфуллина, 2016. – 137 с.
4.Осколков В.С., Осколкова И.Л. История Казахстана. Часть 1. С древнейших времен до XIX века. учебное пособие. - LEM
(Лем), 2020 г. – 84 с.
5.Раннесакская шиликтинская культура [Текст]: научное издание / А. Т. Толеубаев. - Алматы: ИП «Садвакасов А.
К.», 2018. - 528 с.
6. Крадин Н. Н. Империя Хунну.– 2-е изд., перераб. и доп.– М.: Логос, 2001-2002. – 312 с.
7. Ивик О., Ключников В. Гунны. – М.: Ломоносовъ, 2015. – 344 с.